Моҳӣ Одам дар муносибат: Фаҳманд ва ӯро дар муҳаббат нигоҳ доред

Марди Моҳӣ ба муносибат манфиатдор хоҳад монд, агар шарик шахсияти ҳассос ва ҳамдарди ӯро ҳамчун табиӣ қабул кунад. Ӯ бояд эҳсосоти худро тасдиқ кунад, дар муҳаббат ва меҳр ғарқ шавад, то барои кӣ буданаш пазируфта шавад.

✓ Тарафдор	✗ Омӯз
Ӯ дили бузург ва саховатмандона дорад.	Вай метавонад ба осонӣ хафа шавад.
Вай ҳамеша шарики худро дифоъ хоҳад кард.	Шиносоии ӯ душвор буда метавонад.
Вай шево ва дилрабои табиӣ аст.	Вай бисёр консепсияҳои пешакиро намоиш медиҳад.

Марди Моҳӣ мехоҳад дар муносибатҳои худ тавозуни беҳтаринеро ба вуҷуд орад, ки дар эҳсосоти бепоён ва ҳудуди рӯҳонӣ асос ёфтааст. Вай хеле ғайричашмдошт аст ва ҳарчанд зуд-зуд ақидаи худро иваз мекунад, бинобар ин шумо бояд инро ҳамчун чизи мусбӣ қабул карданро ёд гиред, ки ӯ ҳар дафъа чизҳои навро ба ҷадвал меорад.

Ин мард ҳамеша дар ҷустуҷӯи муносибати комил буд, ки он шахси махсус ӯро таъриф кунад ва дар ҳар як муносибаташ ӯ фикр мекунад, ки шояд ҳамин тавр бошад. Вай ҳар лаҳза бо шиддат ва ҳаваси беандоза зиндагӣ мекунад ва тамоми кӯшишҳояшро барои ба кор даровардани он, беҳтар сохтани он, қонеъ кардани ҳамсараш сарф мекунад.

Вақте ки амиқи муҳаббат аст, ӯ касе нест, ки таслим шавад

Шахсияти фасеҳ ва тағйирёбандаи ӯ онро тавре ба роҳ монд, ки ба ӯ таҷрибаи ҳамаҷонибаи муҳаббат лозим шавад.

Энергияи ӯ ба сӯзишвории мушакӣ монанд аст, ки дар аввал мисли вулқон сӯхт ва қудраташ бо суръати астрономӣ кам шуд. Марди Моҳӣ бо тамоми вуҷудаш пок ва содда дӯст медорад.

Вай хеле нозук, ҳассос ва осебпазир ба шикастҳои эмотсионалӣ аст. Вай мекӯшад, ки аз ҳад зиёд кӯшиш кунад, ки ба чунин ҳолатҳое нарасад, ки ба ӯ осеб расонанд, ба монанди ҷудошавӣ, муноқиша, муноқиша ва ғайра.

Бештари вақт, вақте ки ҳама чиз ба таври бояду шояд пеш меравад, ба монанди он аст, ки ӯ дар болои мост, дар ҷаҳони ба худ хос зиндагӣ мекунад, ҳузури эфирӣ аз ин ҷаҳони дунявӣ мегузарад.

Марди Моҳӣ мехоҳад, ки ҳамсараш дар ин талошҳои орзӯмандонаи ӯ дастгирӣ кунад ва ҳатто дар паҳлӯяш қадам занад, аммо вақте масъулиятҳое ҳастанд, ки нигоҳубин мекунанд, ӯ мисли тифл нотавон аст.

Вай як хислати душвор ва мураккаб аст, меарзад тафтиш кунад, ки оё шумо сабр ва азми қатъӣ доред, ки онро ба кор баред.

Вақте ки ҳама орзуҳояш шикаста мешаванд ва шарикаш мехоҳад, ки аз ӯ ҷудо шавад, вай ҳатто clingier, ҳассос ва романтикӣ мешавад, кӯшиш мекунад, ки хатогиҳои худро ҷуброн кунад, ваъда медиҳад, ки тағир хоҳад ёфт.

Вай танҳо намехоҳад таслим шавад. Ӯ метарсад, ки танҳо ба ин далел ба як кас чунон сахт ошиқ шавад, ки замоне фаро мерасад, ки ҳама чиз ба анҷом мерасад ва наметавонад бо он рӯ ба рӯ шавад.

Гузашта аз ин, чунин ба назар намерасад, ки ӯ умуман дар бораи ягон мувофиқати иҷтимоӣ ғамхорӣ мекунад. Вай метавонист ҳатто солҳо, бидуни издивоҷ бо касе бимонад.

Эҳсосоти ӯ бо мурури замон шадидтар мешаванд ва то даме ки шарики ӯ барои рушди ин эҳсосот дар он ҷо аст, вай боз ҳам бештар ба бозии ишқ майл мекунад.

Пас аз гузаштани марҳилаи ибтидоии импульсивӣ, ӯ ба қадри кофӣ ба камол мерасад, ки тобовартар бошанд. Дар мавриди шахсияти ӯ касе нест, ки ба ғояҳои орзумандона ва идеалистие, ки одами Моҳӣ меорад, мувофиқат кунад.

Вай метавонад ба оянда бо возеҳии комил назар кунад, фаҳмонад, ки чӣ тағир хоҳад ёфт ва фарқияти байни он замон ва ҳозира чӣ гуна аст. Зиндагӣ дар ҳоли ҳозир, мушкилтар аст.

чӣ гуна марди каппироси худро баргардонидан мумкин аст

Шумо дар чорабиниҳои серодами иҷтимоӣ бо мардони Моҳӣ вомехӯред, аммо дар канорҳо, тамошо карда, ба воқеаҳо диққат медиҳед, аз мусиқӣ ва вақти хунук лаззат мебаред.

Вай намехоҳад, ки дар маркази таваҷҷӯҳ бошад, зеро ин ӯро сахт фишор медиҳад. Барои он ки шумо диққати ӯро ба даст оред ва танҳо дар он нигоҳ дошта шавад, шумо бояд якчанд мавзӯъ дошта бошед, аммо на гуфтугӯи хурд.

Ӯ роҳҳои сершуморе дорад, ки муҳаббати худро исбот мекунад

Мавзӯҳои зеҳнӣ, амиқ ва мураккабе, ки фитна ва кунҷковии ӯро бедор мекунанд. Ӯ ба таври возеҳ шуморо ҳамчун як шахси махсус қайд мекунад ва бар хилофи дигарон.

Вай ба иҷрои вазифаҳои ҳаррӯза ба монанди ҳар як шахси муқаррарӣ комилан нотавон нест, аммо ӯ бояд дар як вақт ба як чизи ягона диққат диҳад. Дар акси ҳол, диққати ӯ дур хоҳад шуд ва ҳеҷ илоҷе барои ин вуҷуд надорад, ҳама чиз пош мехӯрад.

Албатта, ӯ беҳтарин аст, вақте медонад, ки ӯ дар як кори бузург саҳм мегузорад, камбизоатонро дастгирӣ мекунад, ба кӯдакон кӯмак мекунад ё ягон чунин кӯшишро. Вай тамоми дарки худ дар бораи ҷаҳон ва тарзи муомилаи ӯ бо ҳама одамонро дар асоси принсипҳои ҷомеа, чӣ гуна ба амал омадани он ҳама асос мекунад

Дар бораи шарики моҳии худ ҳамчун романтикаи ҷовид, Ромео фикр кунед, ки ҳамеша ба ҳайрат меорад ва шуморо ҳамчун зани аз ҳама дӯстдоштаи ҷаҳон ҳис мекунад.

Вай бо имову ишораи меҳрубонона ва бомулоҳиза бас намекунад, ҳаргиз, ҳатто вақте ки шумо оиладоред, фарзанддор мешавед ва пир мешавед.

Шумо гулҳо, даъватномаҳо ба дастархони ошиқона мегиред, ба сайругашти моҳтобӣ дар соҳили кӯл бурда мешавед ва ин олиҷаноб хоҳад буд.

Бидонед, ки марди ошиқи Моҳӣ бениҳоят таҳаммулпазир ва бахшанда аст, қодир аст, ки ҳатто рӯйдодҳои ноумедтарин ва ранҷуртаро раҳо кунад ва ин аз он сабаб аст, ки ӯ шуморо беохир дӯст медорад.

Аммо, агар шумо хоҳед, ки марди ҳукмфармо ва серталабе бошад, ки онро аз касе намегирад ва тамоми ӯҳдадориҳоро ба ӯҳда мегирад, пас шумо ӯро дар зодгоҳи Моҳӣ нахоҳед ёфт.

Вай воқеан аз вазифаҳои ҳаррӯза канорагирӣ мекунад ва умедвор аст, ки касе онҳоро барояш ғамхорӣ мекунад ё онҳо ба таври ҷодугарӣ нест мешаванд.

Вай ҳадди аққал шӯҳратпараст ва суботкор нест, ҳадди аққал ба таври воқеӣ, ба ин маъно, ки вай нахоҳад талош кард, ки беҳтарин касбӣ бошад.

Шумо асабонӣ мешавед ва сахт асабонӣ мешавед, ки ӯ ҳамеша орзу дорад, ба шумо дар муаммоҳо ва калимотбозӣ, бо паёмадҳои фалсафӣ ҷавоб диҳад ва ҳеҷ чизи мушаххасе надошта бошад.

Бо ӯ зиндагӣ кардан душвор аст, аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки инро нодида гиред ва ба ҷои он ба меҳру муҳаббате, ки ӯ ҳар рӯз ба шумо нишон медиҳад, диққат диҳед, вазъ ба куллӣ тағир меёбад.

Вай ба мулоҳизаҳои тӯлонӣ майл дорад, дар ҳоле ки дар олами ботинии худ пӯшида аст, ки дар он шумо албатта дастрасӣ надоред. Қабули ниҳоӣ дар он аст, ки ӯро ба маънои воқеии калима фаҳмидан лозим аст.

Ҳама ғазабҳои ӯ, ҳама тағирот дар рӯҳия, муносибати стихиявии депрессивӣ, ҳавои пурасроре, ки ҳамеша дар наздикии ӯ овезон аст, инҳо як қисми шахсияти ӯ мебошанд, ки шумо бояд бо онҳо мубориза баред.