Моҳӣ ҳамчун дӯст: Чаро ба шумо лозим аст

Моҳӣ ороманд, майл ба худ нигоҳ доранд ва ҷойҳои серодамро дӯст намедоранд. Дар акси ҳол, онҳо хеле осонанд, табиӣ ва дилгарм ҳастанд. Шумо ҳеҷ гоҳ чунин шахсони шодмон ва хушбахтро дар ҷои дигаре нахоҳед ёфт. Онҳо дар ҷаҳон хурсандии бузурге ба даст меоранд, қудрати онҳо беохир ба назар мерасад ва ҳеҷ чиз дарвоқеъ барои онҳо завқро вайрон намекунад.

Ҳар он чизе, ки шумо фикр мекунед ва эҳсос мекунед, Писариён онро кайҳо интизор буданд, нақшае омода карданд ва онҳо ҳоло онро амалӣ карда истодаанд. Қувваҳо ва ғаризаҳои беихтиёре, ки онҳо қодиранд, ин ақл аст. Онҳо нисбати дӯстони худ ғамхории ҷиддӣ доранд, мехоҳанд, ки дигаронро наҷот диҳанд, аммо онҳо метавонанд ранҷанд ё ноумед шаванд.

5 сабаби асосии ба ҳама ниёз доштани дӯсти Моҳӣ:

Онҳо содиқанд, содиқанд ва ростқавланд барои як гуноҳ.
Онҳо ба ивази меҳрубонӣ ва ғамхории худ умуман чизе интизор нестанд.
Бидонед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ шуморо фиреб намедиҳанд ва дурӯғ намегӯянд.
Шумо метавонед ба онҳо такя кунед, ки дар вақти зарурӣ онҷо ҳузур дошта бошанд, дар вақти эҳсосӣ тасаллӣ диҳанд.
Ҳеҷ чиз барои онҳо аз ҳад зиёд нест, ҳатто қурбониҳои шахсӣ, агар хушбахтии дӯстонашон дар хатар бошад.

Дӯстон стихиявӣ;

Пас аз он, ки шумо ба доираи дӯстони наздики Моҳӣ ворид мешавед, шумо ба маънои аслӣ биҳиштро ҳис мекунед. Онҳо шуморо дӯст медоранд ва ба шумо ғамхорӣ мекунанд, мисли он ки шумо шахси аз ҳама муҳим дар ҷаҳон будед. Онҳо содиқанд, содиқанд ва ростқавланд барои як гуноҳ. Ҳеҷ каси дигар аслан эҳсосотӣ ва ҳассосе надорад, ки ин зодаҳо бошанд.

Онҳо ба ивази меҳрубонӣ ва ғамхории худ умуман чизе интизор нестанд. Аммо, онҳо бояд муносибатро дар муқобили душвориҳо омӯхта бошанд, алахусус аз одамони ношинос, ки онҳоро масхара мекунанд ё истифода мебаранд. Онҳо аз ҳама нуқтаи назари дӯстони олӣ ҳастанд.

Якчанд чизҳое ҳастанд, ки одамонро ба монанди занбӯри асал ба гулҳои зебо ҷалб мекунанд. Онҳо хеле ҳассос ва мулоҳизакор ҳастанд, ҳеҷ гоҳ коре намекунанд, ки ба обрӯ ва шахсияти хушрафторашон расад. Онҳо бояд вақти зиёдеро бо касе сарф мекарданд, то ҳарчанд онҳоро пурра шинос кунанд.

аломати зодиак барои 17 декабр

Онҳо ҳарчанд дар гурӯҳҳои хурди дӯстони наздик вақтхушӣ, фароғат, муоширатро дӯст медоранд. Онҳо метавонанд ҳам афроди мулоҳизакор ва ҳам ғариб, балки шабпаракҳои иҷтимоӣ бошанд, ки аз рӯйдоди иҷтимоӣ ба рӯйдоди иҷтимоӣ дуранд.

Идеалӣ, онҳо бояд чизҳоро мувозинат кунанд, худро тоб диҳанд ва байни ин ду ҷониб гузаранд.

Албатта, азбаски сухан дар бораи зодагони Моҳӣ меравад, мо бояд қаҳрамонии беандоза ва эҷодии онҳоро низ ёдовар шавем. Онҳо онро дар муносибат бо одамон истифода мебаранд, машқҳои ҷолиб ва стихиявии равонӣ, машғулиятҳои шавқоваре месозанд, ки атрофиёнро ҷалб мекунанд.

Доштани яке аз онҳо ҳамчун дӯст, биёед бигӯем, ки ин барои сустиҳо ё барои тангназарон нест.

Гузашта аз ин, донед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ шуморо фиреб намедиҳанд ва дурӯғ намегӯянд. Ин масъалаи принсип нест, балки яке аз шахсият аст. Онҳо танҳо худро ба дурӯғ оварда наметавонанд. Онҳо ҳамон бегуноҳ ва хушрафторанд.

Аммо, бо назардошти он, ки зодагони Моҳӣ ба шумо то чӣ андоза хуб ва дӯстонаанд, онҳо инчунин дар иваз чизе интизор мешаванд. Ҳамин миқдор эҳсосот, дасти кӯмак дар лаҳзаҳои ташвиш, баъзе маслиҳатҳо, вақте ки мушкилот ба миён меоянд, шумо низ бояд дар иваз чизе пешниҳод кунед.

Онҳо ҳама чизҳои гуфтаатонро дар хотир хоҳанд дошт, бинобар ин ҳатто дар бораи баргаштан ба калимаи худ фикр накунед.

марди қавс ва зани гемини

Ҳатто бештар, онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе, ки шумо бо онҳо кардед, фаромӯш нахоҳанд кард, агар ягон вақт ягон чизи манфӣ буд. Беҳтараш шумо интизор шавед, ки онҳо хунук ва дур шаванд, агар шумо барои ҷиноятҳои содиршуда узр напурсида бошед.

Ин одамон хеле ҳассосанд. Онҳо ба ҳиссиёт диққати калон медиҳанд, ки шумо чӣ гуна эҳсос мекунед ва дар асоси эҳсосоти рӯдаи худ амал мекунед. Онҳо ба зиммаи худ шифо меёбанд ва ба дигарон кӯмак мекунанд, ки ноумедиро паси сар кунанд, худро аз замин бардоранд ва парвоз кунанд.

Онҳо метавонанд аз дӯстони худ интизориҳои зиёд дошта бошанд, аммо бо назардошти он ки онҳо то чӣ андоза ҷалб шудаанд, ба фикри шумо, ин муқаррарӣ нест? Баъд аз ҳама, онҳо дар пайвандҳои худ саъйи зиёд, вақт ва иштироки эҳсосӣ сарф карданд.

Ин гуна одамонро пайравӣ кардан душвор аст ва ҳатто боз ҳам душвортар аст, ки эҳсосоти худро бо ҳамон шиддат баргардонанд. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин шавқовар ва фароғатӣ мебошанд, ба ғайр аз ҷиддӣ.

кадом аломат 4 март аст

Бениҳоят содиқ ва содиқ

Шумо метавонед ба онҳо такя кунед, ки вақте ки ба шумо лозим аст, дар он ҷо ҳузур дошта бошанд, дар вақти ҷазои эҳсосӣ, пас аз ҷудошавӣ ё агар шумо ба ҳадафи муайян нарасида бошед, тасаллӣ диҳед. Онҳо ҳамеша дар он ҷо буда, мунтазири тасаллои шумо ҳастанд.

Идеалӣ, онҳо шуморо бармеангезанд, ки чизҳои манфиро фаромӯш кунед, худро ба даст гиред, тормозро зер кунед ва сонияе таваққуф намоед, ҳама чизро ба назар гиред ва истироҳат карданро ёд гиред, ҳама чизро барои муддате фаромӯш кунед. Ба ибораи дигар, онҳо бениҳоят содиқ ва вафодор хоҳанд буд, агар имконпазир бошад ва барои дӯстони худ дастгирӣ мекунанд.

Онҳо маслиҳатҳои нозуке медиҳанд, ки шумо низ бояд барои тағирот коре кунед, то ин дӯстиро тақвият диҳед ва миннатдории худро нишон диҳед. Онҳо ҳама чизро то худи ҳамин лаҳза анҷом доданд. Онҳо ҳоло ҳам саъйи зиёд ба харҷ медиҳанд. Шумо бояд инро баргардонед. Онҳо танҳо ба ин далел ин корро намекунанд, аммо дурӯғ хоҳад буд, агар гӯянд, ки онҳо интизор нестанд, ки шумо низ таваҷҷӯҳ кунед.

Ба таври кофӣ ҷолиб аст, ки онҳо одамонро ё тавассути қувваи ҳамбастагии эҳсосӣ, як шакли ҳамдардии бепоён, ки ба дилу ҷони шумо ворид мешавад, ё тавассути харизми оддӣ зери як парчам муттаҳид мекунанд. Онҳо муташаккилона, дар тафаккури худ муназзаманд ва ин барои лоиҳаҳои гурӯҳӣ мусоидат мекунад.

Гарчанде ки онҳо метавонанд идеяҳои инқилобӣ набошанд, аммо онҳо қодиранд, ки онҳоро дар амал татбиқ кунанд. Онҳо барои рушди ин ғояҳо, барои рушди самарабахши роҳҳо ва принсипҳои муҳити беҳтарин шароити хуб фароҳам меоранд.

Онҳо egocentric ё тангназар нестанд. Ғояҳо ва андешаҳои дигар бештар аз он хуш пазируфта мешаванд, ки метавонанд дурнамои нав, ҳатто нуқтаи назари гуногунро ба миён оранд, ки тамоми вазъро комилан тағир диҳанд. Онҳо интихобӣ ва таҳаммулпазиранд.

Чизе, ки бо зодагони Моҳӣ аст, ин аст, ки онҳо бениҳоят ҳамдардӣ ҳастанд, ба ин маъно, ки вақте ки дӯстонашон дар банданд, аслан ба худашон зарар мерасонанд.

Аломати зодиакӣ 9/29

Онҳо наметавонанд интизор шаванд, аммо кӯмак кунанд, зеро ин ба чуқуриҳои ботинии ҳастии онҳо таъсир мерасонад. Меҳру муҳаббати беандоза ва муоширати рӯҳонӣ ҳама монеаҳоро мешиканад ва барои онҳо масофаро бартараф мекунад.

Ғайр аз интиқоли эҳсосӣ ва арзишҳои сентименталӣ, онҳо инчунин мехоҳанд ба дӯстони худ амалан бо роҳи ҳалли масъалаҳо ё пул кӯмак кунанд.

Онҳо шарики комил, табиб, табиб, алтруисти башардӯст ҳастанд, ки мехоҳанд ҳамаро наҷот диҳанд. Ҳеҷ чиз барои онҳо аз ҳад зиёд нест, ҳатто қурбониҳои шахсӣ, агар хушбахтии дӯстонашон дар хатар бошад.