Моҳ дар Зани Савр: Бо вай беҳтар шинос шавед

Моҳ дар зани Савр хеле меҳрубон, саховатманд ва ҷаззоби муайяне дорад, ки ҷаззоби субъективӣ дорад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки аз ҷаҳон бехабар гузарад.

Вай афзалтар аз роҳи худ рафтан, аз ёфтани хушбахтии худ бартарӣ медиҳад, на аз кӯшиши пайдо кардани дигарон.

Моҳ дар Савр зан дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Моҷароҷӯиву дилрабоӣ
Манфӣ: Мағрурона ва тарсончак
Soulmate: Касе, ки дар бораи хонаи бароҳат ғамхорӣ мекунад
Дарси ҳаёт: Вай бояд чизҳои навро бисанҷад ва бо худ зиддият накунад.

Ин зан бештар худро нигоҳ медорад ва бо дигарон бо ҳамон саховатмандӣ ва меҳрубоние, ки ӯ мехоҳад қабул кунад, муносибат мекунад. Беҳтараш аз муноқишаҳо пешгирӣ карда шавад, баҳсҳоро ба худашон беҳтар гузоштан лозим аст, зеро вай аз минтақаи тасаллои худ баромаданро дӯст надорад.

Вай корҳоро ба тариқи худ ихтиёр мекунад

Барои он ки ин зан воқеан муваффақ ва зиндагии худро хуб эҳсос кунад, вай бояд вазъи хуби моддӣ дошта бошад. Муносибатҳои бехатар ва устувор, амнияти молиявӣ, тарзи ҳаёти бароҳат, ки дар он чизе намерасад.

Моҳ дар зани Савр ҳассос, бонувон аст, чизҳои боҳашамат ва гаронарзишро дӯст медорад ва муҳимтар аз ҳама, ӯ ба таври зеботарин оро додани худ ва хонаи худро дӯст медорад.

марди кохура марди ҷонибдор

Вай инчунин корҳоро ба тариқи худ карданро афзал медонад, аз ин рӯ, ба ҷои харидани унсурҳои ороишӣ, худаш онҳоро месозад.

Гарчанде ки ин метавонад аз ягон ҷиҳат аз ҳад зиёд материалистӣ ба назар расад, ин ҳам роҳи худ барои мубориза бо мушкилоти зиндагӣ аст. Ин ба он монанд нест, ки вай ба соҳиби ҳама айшу нӯш дар ҷаҳон, рондани босуръат мошин, зиндагӣ дар зеботарин вилла ё чунин чизҳо ғарқ шуда бошад.

Аз ҷиҳати иҷтимоӣ, ӯ ширкати занони дигарро афзалтар медонад, зеро вай хоҳиши бартарияти худро нишон додан ё назорат кардани ҳар як чизи майда-чуйда монанди Таврони мардро надорад.

либра ва моҳӣ дар бистар

Аён аст, ки барои Моҳ дар зани Савр, тарк кардани хонаи худ як нороҳатӣ ва хатар аст, алахусус агар мо дар бораи сафар сухан ронем.

Дар муносибат, вай мехоҳад, ки як навъи шарике бошад, ки дар хонавода ғамхорӣ мекунад ва ба ҳамсарон субот меорад.

Шумо шунидаед, ки Саврҳо бо якравии барзаговаш маълуманд, муносибате, ки ҳар касе, ки ҳамеша инро дидааст, ба хашм меорад. Аммо оё ин фард ин қадар бемантиқ аст ва бидуни сабаби узрнок ба баъзе чизҳо банд мондааст?

Моҳ дар зани Савр танҳо дар сурате амал мекунад, ки ниёзҳо ва орзуҳои оддии ӯ дар хатар қарор гиранд. Вақте ки субот ва амнияти моддии ӯ дар хатар аст, он гоҳ ӯ суръати худро суст мекунад, қадаме ба қафо мегузорад ва мустақиман ба чашмони тӯфон нигариста, ҳеҷ гоҳ як дюйм ҳаракат намекунад.

Мушкилотро бо баъзе ҳолатҳо душвортар кардан мумкин аст, зеро онҳо метавонанд ба муноқишаҳое дучор оянд, ки бидуни мубоҳисаи мукаммал ҳал карда намешаванд. Ва онҳо ғояҳои худро бидуни дудилагӣ ва бидуни додани як ваҷаб дастгирӣ хоҳанд кард.

Онҳо медонанд, ки онҳо ҳақанд ва танҳо аз он сабаб, ки онҳо метавонанд бо ҳаракат дар ҳолати душман қарор гиранд, ин маънои онро надорад, ки онҳо нусхабардорӣ хоҳанд кард.

Гузашта аз ин, онҳо бояд қадр ва худидоракунии саъйҳои худро ёд гиранд, зеро онҳо қодиранд ба созиш ва корнамоиҳои беандоза қодир бошанд, то ояндаи устувор дошта бошанд.

Онҳо мехоҳанд, ки минтақаи бехатар, даромади боэътимод ва вазъи молиявие дошта бошанд, ки бо итминон асос ёфтааст.

Ин занон хеле ҷасуранд ва ба қобилиятҳои худ эътимоди комил доранд, ки ба аксари мушкилоти зиндагӣ тоб оварда метавонанд.

Вақте чизе пайдо мешавад, ки малакаҳои онҳоро месанҷад, ғаризаҳои табиии онҳо эҳё мешаванд, ҳолати диққати олӣ, эҳтиёт ва огоҳии интуитивӣ.

мутобиқати мардон ва занони каждум

Онҳо медонанд, ки барои иҷрои хоҳишҳои худ ва ба даст овардани лаззати ниҳоӣ, онҳо бояд аз хатогиҳо канораҷӯӣ кунанд ва нақшаҳои худро ба итмом расонанд.

Ин зан яке аз бузургтарин камолоти Зодиак нест ва вақте сухан дар бораи ёфтани шарик меравад, вай як зани зебо ва ростқавлро мехоҳад.

Ҷадвали вай

Аз ҷиҳати романӣ, Моҳро дар занони Савр ҳавасманд кардан лозим аст, то онҳо табиати аслии худро ошкор кунанд.

Аз ҷиҳати эҳсосӣ, онҳоро дӯст доштан ва ғамхорӣ кардан мехоҳанд. Онҳо мехоҳанд, ки шарик онҳоро аз минтақаи бароҳати худ бароварда, нишон диҳад, ки зиндагӣ дар асл чӣ маъно дорад.

Пас аз он ки онҳо ҳис мекунанд, ки шарик воқеан кӯшиш мекунад, ки онҳоро равона кунад, онҳо низ ба ҳаракат шурӯъ мекунанд.

Муносибат бо ин аломат муносибати хеле ҷолиб хоҳад буд. Зане, ки бо моҳ дар Савр таваллуд шудааст, ба шумо тамоми муҳаббати дунёро ато хоҳад кард. Вай хеле оқил аст, бинобар ин ба муносибати ӯ бодиққат бошед, зеро вай ба муносибати дағалона аз ҷониби шумо сазовор нест.

аломати зодиакӣ барои 5 январ

Зиёда аз он, агар шумо хоҳед, ки бо ӯ мубориза баред ё баҳс кунед, беҳтараш далелҳои худро хеле хуб омода кунед, зеро агар шумо ин корро накунед, эҳтимолияти нокомии шумо хеле зиёд мешавад. Оромии худро нигоҳ доред ва ӯро низ ором кунед, зеро танҳо бо ин кор шумо якҷоя издивоҷи хушбахт хоҳед дошт.

Эҳтиёт шудан

Ин занон нисбат ба ҳаёти худ хеле сахт ҳастанд ва онҳо одатан ба баъзе тартиботе, ки онҳо намехоҳанд даст кашанд, мувофиқат кунанд.

Гузашта аз ин, рағбати моликияти онҳоро танҳо бо муносибати қасосгирона мувофиқат кардан мумкин аст, вақте ки касе ба амнияти моддӣ ва устувории умумии онҳо хатар эҷод мекунад.

Вақте ки онҳо аз минтақаи бароҳати худ бароварда мешаванд ё вақте ки ҳубоби бехатарии онҳо ба амал меояд, онҳо асабонӣ мешаванд, ба ташвиш меоянд, онҳо намедонанд, ки чӣ гуна муносибат кунанд ва чӣ кор кунанд.

Беихтиёрӣ ин чизе нест, ки ин зодагони маҳаллӣ дар онҳо моҳир ҳастанд ва беқурбшавӣ як ҷаҳони бегона аст. Рефлексҳои инноватсионии онҳо тақрибан ба сифр фуромадаанд ва табиати онҳо ба ин сокинон як рафтори ифтихоромез медиҳад. Ин занон омода нестанд, ки ҳатто дар баробари ихтилофоти зиёд шикастро эътироф кунанд.