Моҳ дар Хусусиятҳои шахсияти Савр

Моҳ дар Савр хусусиятҳои хоси ин аломати Зодиакро бештар дар масъалаҳои қалб баланд мебардорад. Ҳамин тариқ, хоҳиши амиқи ин зотӣ дониста дар ҳаёт пеш рафтан аст, бо дарки огоҳии олӣ дар бораи нақши дақиқи онҳо дар ин ҷаҳон ва муносибатҳои онҳо.

аломати зодиак барои 7 декабр

Ин бумӣ мехоҳад ба он чизе даст ёбад, ки аксарияти мо меҷӯянд ва намеёбем, субот, амният, итминони комил, ки мушкилоти азимтарини зиндагӣ пайдо нахоҳанд шуд ва ҳама чизеро, ки барои он мубориза бурдааст, несту нобуд мекунад.

Моҳ дар Савр дар кӯтоҳмуддат:

Услуб: Роҳат ва пур аз потенсиал
Сифатҳои беҳтарин: Саховатманд, стратегӣ ва ошиқона
Мушкилот: Аз ҳад зиёд дилсӯзӣ, муқаррарӣ ва тафаккури қатъӣ
Маслиҳат: Дар ҳаёт бештар таҷриба кунед ва он чиро, ки бароҳат аст, кобед
Машхур: Ф. Скотт Фитҷҷералд, Грета Гарбо, Вилям Шекспир, Кристина Агилера.

Аз ин ҳам бештар, фардии Саврҳои Мун принсипҳои худро боэҳтиром нигоҳ медорад ва дар ҷаҳон ҳеҷ чиз аз онҳо даст нахоҳад кашид. Ростқавлӣ ва шаъну шараф танҳо баъзе аз дастурҳое мебошанд, ки ин одамон мувофиқи мактуб амал мекунанд.

Мардуми Саврҳо дар ҷустуҷӯи фаровонӣ ҳастанд

Онҳое, ки дар ҳудуди ҷодугарии моҳ дар Савр таваллуд шудаанд, то он даме, ки сарвати шахсӣ мушкилот надорад. Чунин ба назар мерасад, ки захираҳои онҳо тақрибан тамом намешаванд ва вақте ки ба назар чунин мерасад, ки онҳо пулро тамом мекунанд, ҳамеша чунин мешавад, ки чизе хазинаи онҳоро пур мекунад.

Ё онҳо барои як лоиҳае музд мегиранд, ки ҳатто ба итмом расонидани онро фаромӯш кардаанд ва ё имкони бахт фоидаи калон ба даст меорад. Дар ҳар сурат, ба назарам, Коинот барои ғанигардонии онҳо, ё ҳадди аққал тарзи ҳаёти бесамар барои Мун Taureans-ҳои мо тавтиа дорад.

Ва ин ба он монанд нест, ки онҳо пулро сарф намекунанд, зеро онҳо пулро сарф мекунанд ва илова бар ин, онҳо инчунин барои боркунӣ хеле саховатманданд.

Ин силсилаи бахти онҳо низ метавонад натиҷаи тафаккури хеле масъулиятнок ва устувори онҳо бошад, зеро ҳарчанд дар қалб моддӣ набошанд ҳам, онҳо хоҳишҳо ва хоҳишҳои худро дарк мекунанд.

Ҳамин тариқ, онҳо чизҳои ба онҳо воқеан нолозимро ба даст нахоҳанд овард, аммо ба ҷои ин онҳо ба тасаллӣ, ба иҷрои хоҳишҳои оддии худ, инчунин ба талабот барои тарзи ҳаёти бесамар диққат медиҳанд.

Онҳо медонанд, ки эмин будан аз нуқтаи назари моддӣ на танҳо хуб аст, балки барои ҳар касе, масалан марду зан, Савр ё ягон аломати дигар, масалан, тавсия дода мешавад.

Ошиқона ва содиқ

Ин бачаҳо чунон ки онҳо меоянд, ошиқонаанд ва ба яке аз истеъдодҳои беҳтарини онҳо таъсир мерасонанд. Пас аз гузаштани як ҷаласаи кудакбозӣ бо ин бумиён, шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед ба собиқатон баргардед.

Дар ҳақиқат, вақте ки сухан дар бораи бедор кардани ҳаяҷони шумо меравад, бӯса кардан ва оғӯш гирифтан ҳадди ақалл аст, ва онҳо метавонанд ба мо бовар кунанд, шумо ҳеҷ гоҳ аз ин ҷиҳат ноумед нахоҳед шуд.

Инчунин, азбаски онҳо мехоҳанд, ки пеш аз ҳама муносибатҳои устувор ва дарозмуддат дошта бошанд, пайвандҳои ошиқонаи онҳо ҳамеша бо назардошти заминаи ҳамешагӣ оғоз хоҳанд шуд, на ин ки як саёҳати якшаба.

Дурнамои оянда, як оилаи эҳтимолӣ, фарзандон, ин бачаҳо таҳти таъсири Моҳ нақшаҳои худро гузоштаанд ва танҳо мунтазири шарики комил ҳастанд, ки ба ҳамаи онҳо бирасад.

Онҳо ғамхор, хеле меҳрубон ва саховатманд, меҳрубон ва меҳрубон мебошанд. Шумо ҳеҷ гоҳ чизи дигареро намехоҳед, зеро онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки ба шумо лозим намеояд. Онҳо муносибатҳои устувор ва бехатарро барои рушди ҳардуи шумо фароҳам меоранд.

Статикӣ ва тарс

Тауриён, тавре ки ҳамаи мо медонем, ин гуна бачаҳо ҳастанд, ки мехоҳанд оилаи худро барпо кунанд, хонаи худро ба даст оранд ва дар тамоми умр дар онҷо ба нафақа бароянд.

Роҳат, реҷаи муқаррарӣ, тарзи ҳаёти бераҳмона, душвориҳо ва тиҷорати хатарнок, ин нишонаҳои ҳикоятгари ватанест, ки аз ҷониби Моҳ дар Савр ба таври эмотсионалӣ таъсир шудааст.

Онҳо намехоҳанд, ки бо чизе, ки калимаҳои 'тағир' ва 'нав' -ро дар бар гирад, коре дошта бошанд. Ҳеҷ гоҳ чизи хубе аз пайравии ин чизҳо пайдо нашуд, ҳадди аққал дар тасаввуроти онҳо.

Онҳо ба дараҷае рафтор мекунанд, ки зиндагии муқаррариро бармеангезанд, ки ҳатто ҷуръат мекарданд, ки новобаста аз оқибатҳои он, ғояҳои ғайримустақимеро, ки дар сари роҳи онҳо меоянд, рад кунанд.

Ин зодагони маҳаллӣ аҳёнан дар бораи чизе шӯҳратпарастӣ мекунанд ва вақте ки онҳо ин корро мекунанд, эҳтимолан он чизе аст, ки онҳо кайҳо боз дар бораи он ҳастанд ё амиқ таҳлил кардаанд.

Азбаски онҳо намехоҳанд, ки хавфҳои нолозимро ба даст оранд, Мун Taureans пеш аз он ки ба як амали амалӣ машғул шавад, чизҳоро мулоҳиза хоҳад кард.

Шояд толеъ метавонад ҷасурро ҷонибдорӣ кунад, аммо агар онҳо ба он чизе бирасанд, ки марди ҷасур муваффақ хоҳад шуд, танҳо онҳо стратегияҳо ва нақшаҳои хуб андешидашударо истифода баранд? Аён аст, ки онҳо бояд ин корро кунанд, зеро хавфҳо камтар ҳастанд ва бозии охирин низ ҳамон аст.

Нуқтаҳои мусбӣ

Ин зодаҳо як тӯдаи хеле дӯстона ва сӯҳбатбахшанд, ки ҳеҷ гоҳ барои дилгир кардани ҳама ҳозирон аз маҳфил ронда нашудаанд. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна вақтхушӣ кунанд, инчунин ба ҳар як муҳокима прагматизми тароватбахши хеле заруриро пешкаш кунанд.

Дар мавриди шахсият ва табъи онҳо Мун Туреанҳо пуртоқат, ороманд ва ҳеҷ гоҳ ба вазъе бо роҳи бемаънӣ ва фаврӣ наздик намешаванд.

Баръакс, онҳо кӯшиш мекунанд, ки вазъиятро ҳамаҷониба таҳлил кунанд, оқибатҳои эҳтимолӣ, оқибатҳои онро риоя кунанд ва танҳо пас аз он, онҳо ба як амал даст мезананд.

Ҳамин тариқ, шумо метавонед ба онҳо умедвор бошед, ки ба шумо дар ҳама чизи лозима кӯмак мерасонанд ва бидуни хавотирӣ аз он, ки онҳо дар аломати аввали мушкилот гаравпулӣ медиҳанд.

Пастхамиҳо

Камбудии калонтарини онҳо тамоюли ба зиндагии бароҳат одат кардан аст ва ба ин васила метавонад ба таври калон ба таъхир афтад.

Онҳо метавонистанд ба як зиндагии муқаррарӣ одат кунанд, ки дар он ҳеҷ гоҳ ягон чизи нав рӯй надиҳад, то ҳатто чизи воқеан муҳимро фаромӯш кунанд.

Ғайр аз ин, аз зарурати писанд омадан ба ҳисси худ, онҳо метавонистанд дар муддати тӯлонӣ аз ҳад зиёд ғусса кунанд ва пеш аз он ки дарк кунанд, ки зиндагии ношоиста доранд ва одатан ин ваҳй аз ҳисоби чанд соли умр аз ҳад зиёди ҳама намудҳо сарф шудааст.

Онҳо инчунин метавонанд ба инҷиқиҳои хурди соҳибӣ табдил ёбанд, агар он ҳамеша ба ин марҳилаи муносибатҳо ояд, агар шарик дар вақти муайян дар ин бора коре накунад.

Онҳо инчунин метавонанд хеле ҷаззоб ва ғамгин бошанд, агар шумо ҷуръат кунед, ки тарзи зиндагии хуби онҳоро вайрон кунед. Агар ягон бор сухан дар бораи зарбаҳо равад, онҳо хеле хашмгин хоҳанд шуд, зеро шумо ба тарзе муваффақ шудед, ки сулҳ ва суботро, ки онҳо барои ба даст оварданашон сахт меҳнат кардаанд, вайрон кунад.

Беҳурӣ, мунтазамӣ, тафаккури қатъӣ, ҳамаи ин потенсиали онҳоро мехӯрад ва инро танҳо бо роҳи рушди худшиносӣ, худогоҳӣ ислоҳ кардан мумкин аст. Онҳо бояд дар фикр мулоҳизакортар ва гуногун бошанд, аммо онҳо инро бениҳоят душвор меҳисобанд.