Моҳ дар марди Қавс: Бо Ӯ беҳтар шинос шавед

Моҳ дар одами Қавс як сайёҳии табиӣ аст, ки ҳамеша дар ҷустуҷӯи фирори навбатии девона аст.

Вай бо рӯҳияи ноором ва як рағбати ғарқкунандаи ақлона ба пеш ҳаракат карда, имкониятҳои беҳтарини фароғатро меҷӯяд ва эҳтимолан дар ин муддат худро такмил диҳад.

Моҳ дар одами Қавс дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Васеъ ва дилчасп
Манфӣ: Баҳс ва зиддият
Soulmate: Касе, ки аз гуфтани фикри худ дареғ надорад
Дарси ҳаёт: Ҳатто дар душвориҳои зиндагӣ худро боэътимод нигоҳ доред.

Ин мард ҳеҷ гоҳ дар бораи оқибатҳои як амали муайяни амал намепурсад. Баръакс, ӯ мехоҳад бидонад, ки оё ягон фароғате барпо хоҳад шуд ё ягон чизи ҷолиб идома дорад. Ӯ бешубҳа аз исроф кардани ҳаёти худ дур аст.

Як шахсияти ноором

Кунҷковии фитрии ӯ ӯро ба сӯи хоҳиши омӯхтани ҷаҳон водор мекунад. Дониш дар пурасрортарин ҷойҳо фаровон аст, аммо шумо наметавонед онро пайдо кунед, агар шумо аз минтақаи тасаллои худ берун наравед.

Ва ин маҳз ҳамон чизест, ки Моҳ дар Қавс як сокини аслӣ мекунад. Вай худро таълим медиҳад, дурнамои худро боз ҳам васеътар мекунад ва дар бораи тамоюлҳои маънавии инсоният бисёр чизҳоро меомӯзад.

Вай як фарди хеле таҳаммулпазир ва фасеҳ аст, ки дигаронро барои тарбияи мухталиф ва ё пайдоиши иҷтимоӣ масхара намекунад.

Гарчанде ки шумо ҳамчун шарик ба шумо маъқул нестед, ки ӯ ин қадар озодандеш ва бо аксар одамон бениёз аст, ин маънои онро надорад, ки эҳсосоти ӯ хеле руяк аст, аммо ин дар табиати ӯст.

марди ошиқро бо зани Далв меорад

Ба ин мард махсусан энергияи Сагиттарӣ дода шудааст ва аз ин рӯ баъзан ӯ бетартибӣ ва беҷуръатӣ мекунад.

Ӯ танҳо ҳис мекунад, ки ҷаҳон наметавонад дар байни чор девор боқӣ монад, дар дар монад ва боз ҳамон корҳоро такрор кунад.

Вай аз овони кӯдаки хурдсолаш эҳсоси даъвати ваҳширо ҳис мекард, насими тароватбахши олами ҳамеша ширин ӯро даъват мекард.

Вай хеле рӯъёбин аст, ки ҳамеша бо ояндабинии дурахшон дар бораи оянда фикр мекунад ва ҳамеша нақшаи навбатиро тарҳрезӣ мекунад, ки ӯро ба сӯи қуллаҳои муваффақият мебарад.

Гарчанде ки ӯ метавонад бо наздикони худ баъзе баҳсҳо ва муноқишаҳо дошта бошад, ин хислат ҳеҷ гоҳ кам намешавад.

Ин бумӣ бо эҳсосот ва эҳсосоти худ хеле дақиқ ва рӯирост аст, ба он маъно, ки вай дар атрофи бутта нахоҳад зад ва ё дарҳол ва дар онҷо садо додани он тардид намекунад.

Ё эътирофи муҳаббат ё муқовимати зарурӣ, ӯ ҳеҷ гоҳ тарс нахоҳад кард, то аз касе, ки ҷуръат мекунад ба ҳудуди худ таҷовуз кунад, душман кунад.

Вай худро ба қоидаҳои иҷтимоӣ, ки ба принсипҳои баландсифати ӯ мухолифанд, мутеъ намекунад ва нахоҳад кард.

Дар маҷмӯъ, ин мард касест, ки онро мустақиман ва бидуни ҳеҷ гуна дудилагӣ ва монеа дӯст медорад. Вай эҳсосоти худро бидуни андеша дар бораи оқибатҳои эҳтимолии барои касе дар ҷаҳон изҳор хоҳад кард.

Ҷасорат ва далерии ӯ ҳудудро намедонад, аммо вай дар маҷмӯъ як шахси романтик ва сентименталӣ нест.

муносибати мард ва бокира бо зан

Вай бисёр интизориҳои анъанавиро қабул намекунад ва намехоҳад, ки ҳамсараш баъзе корҳоро танҳо аз сабаби он кунад, ки одамони зиёд онро иҷро мекунанд. Ин метавонад барои баъзе одамони ҳамфикр ғамгин шавад.

Ин мард эҳсос мекунад, ки бояд дониши худро ба одамони дигар биомӯзад, ба монанди он ки ӯ метавонист маърифати ба мардум заруриро биёрад.

Ин на аз он иборат аст, ки вай самимона ба баъзе шахсони алоҳида, дар сатҳи эҳсосотӣ таваҷҷӯҳ дорад, танҳо он аст, ки вай ба амали додани маслиҳат, мубодилаи афкори худ дар бораи ҷаҳон манфиатдор аст.

Вай ё дар назди як гурӯҳ дӯстон мубоҳисаҳо мегузаронад ё баъзе аз таҷрибаҳои фаҳмиши дар тӯли вақт доштаашро нақл мекунад.

Ин бешубҳа роҳи иҷрои хоҳишҳои ботинии ӯ, таълим додани одамон, пешниҳоди дастгирӣ ва маслиҳат ба ниёзмандон аст.

Марде, ки бо Моҳ дар Қавс таваллуд шудааст, хеле таҳаммулпазир аст ва дарки фарқиятҳои фарҳангиро, ки бисёр одамон бо он қайд мекунанд.

Муҳимтар аз ҳама, тавассути миқдори зиёди дониш ва таҷрибаҳои марбут ба ӯ, ӯ тавонистааст, ки дар дигарон ҳисси фаҳмиш ва дипломатияро низ ҷой диҳад.

Ӯ дӯст медорад, ки бо дӯстони худ ва бо ҳамфикрон сӯҳбат кунад. Гузашта аз ин, ин бача яке аз шахсони самимӣ ва саховатмандтарин афрод аст. Шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи ӯ ҳарфе бад нахоҳед дошт, ба истиснои рафторҳои рӯирости ӯ.

Моҳ дар одами Қавс зери таъсири ситорашиносии ӯ тавре таъсир мерасонад, ки ӯ эҳтиёҷоти фаврии иҷрои баъзе корҳои ҷисмонӣ, алахусус кори пойҳоро эҳсос мекунад.

Вай баръало бо адреналин ва энергия пур аст, ки агар бо зӯрии ҷисмонӣ қобили иҷро набошад, онро бо роҳи дигар озод мекунад.

Ӯ дар бораи бепоён сӯҳбат хоҳад кард ва ба ҳамаи шунавандагон маслиҳат хоҳад дод. Хуб мебуд, ки ӯ худдории худро баланд бардорад, зеро баъзеҳо метавонанд ӯро ба гуфтани чизҳои маҳрамона ё маълумоти ҳассос водор кунанд.

Ошиқе, ки дар ҷустуҷӯи вақтхушӣ аст

Агар имконият дода шавад, Моҳ дар одами Қавс исбот мекунад, ки ӯ яке аз шарикони меҳрубон ва меҳрубон аст. Вай бо эҳсосоти ҳақиқӣ ва ғолиб, принсипҳои устувор ва табиати хеле саховатманди худ комилан комил аст.

Шарики ӯ бояд ба ҳаёт ба тарзи дигар, бо фароҳам овардани имкониятҳо ва имкониятҳои фаровони фароғат омӯхтанро ёд гирад.

Вақтхушӣ, дар сатҳи пурраи ҳаёт зиндагӣ кардан, ёфтани роҳи комили расидан ба хоҳишҳои худ, ин бояд ҳадафи муҳим бошад.

Дар канори шумо доштани Моҳ дар Қавс маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметарсед, ки дигарон принсипҳо ва арзишҳои амиқи шуморо масхара кунанд ё масхара кунанд. Онҳо касонеро, ки ҷони худро доранд, дифоъ хоҳанд кард.

Аммо, кушодани моҳ ба Моҳ дар зодаи Қавс хеле душвор аст, зеро агар онҳо ин корро кунанд, онҳо хавфи таҳқир аз ҷониби душманони худ ё одамоне ҳастанд, ки мақсадҳои пешина доранд.

Вақте ки онҳо касеро ба таваккал арзёбӣ мекунанд, онҳо муносибати худро хеле тағир медиҳанд, эҳсосоти бештар нишон медиҳанд ва омодагии бештар доранд, то фикру хоҳишҳои худро озодтар баён кунанд.

Ин мард ба ғайр аз хеле меҳрубон, меҳрубон ва мулоҳизакор будан ба ниёзҳои ҳамсараш, инчунин муваффақ хоҳад шуд, ки чанд марди дигар тавонанд.

Вай муваффақ аст, ки шарикони худро беҳтарин чизҳоро ба вуҷуд орад, онҳоро хушбахт, шодмон гардонад ва онҳоро ба зиндагӣ назари мусбӣ кунад. Мазҳакаи ӯ нисбатан сирояткунанда аст ва бисёр таҷрибаҳои ҳаётии онҳоро дар бар мегирад, ки онро беҳтар мекунад.

Сабаби он қадар зиёд ба ин шахс бовар кардани аксари одамон дар он аст, ки ӯ ҳеҷ гоҳ намехоҳад принсипҳои худ, чизҳоеро, ки ба он ба ҳақиқат боварӣ дорад, раҳо кунад.

Бе ҷанг, як хунин дар ин маврид, ӯ ба орзуҳо, идеалҳо, рамзи муайяни рафтор, ки бар пояи фалсафӣ асос ёфтааст, вафо хоҳад кард.

Ҳангоме ки вазъ чунин созишро талаб мекунад, вай аз ҳамааш даст кашидан мехоҳад ва аз ин далел хеле озурда аст. Бо вуҷуди ин, ҳисси воқеият, амалияш ӯро водор месозад, ки ба мушкилоти хашмгин, ки гоҳ-гоҳ пайдо мешаванд, тоб орад.