Моҳ дар Зани Моҳӣ: Бо Ӯ беҳтар шинос шавед

Ин зан хеле меҳрубон ва раҳмдил аст ва вай беихтиёрона медонад, ки одамон чӣ ҳис мекунанд ва чаро.

Ин инчунин маънои онро дорад, ки вай дар осеби эмотсионалӣ хеле осебпазир аст. Варзишҳои энергетикӣ, ки дар атрофи одамони дигар шино мекунанд, метавонанд ба ӯ дар сатҳи амиқ таъсир расонанд, хусусан вақте ки ин аз ҷониби касе аз наздикон ё шарики муҳаббат меояд. Ғайр аз он, вай хеле идеалист аст.

Моҳ дар Зани Писҳо дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Меҳрубон ва рӯъёбин
Манфӣ: Эҳсосӣ ва пессимистӣ
Soulmate: Касе бо завқи баланд ва сабри ҷамил
Дарси ҳаёт: Вақт ҷудо кардан барои рушди шахсӣ.

Дар ҳалли мушкилот аъло

Моҳ дар зани Моҳӣ ҳамеша ба фарзанди ботинии худ содиқ хоҳад монд. Ҳамеша дилгарм, баланд энергетикӣ ва бо интизорӣ ҳатто хурдтарин хурсандӣ ҷӯш мезанад, вай яке аз зеботарин ва зебандатарин зодагони онҷост.

Вай метавонад воқеан зуд метарсад, ба монанди гурбаи хурд, вай покдил аст ва ӯ одамони аз ҳад зиёд хашмгинро дӯст намедорад. Ин чизҳо ӯро водор мекунанд, ки каме дуртар равад, аммо на пурра ақибнишинӣ мекунад.

Дар асл, вай метавонад ба таври худ комилан ҷиддӣ ва шӯҳратпараст бошад, ба фарқ аз ҳамтои мардаш, ки масъулияти бештар даст кашидан осонтар аст.

Вай медонад, ки чӣ гуна одамонро мехонад, чӣ гуна ба тариқи интуитивӣ ҳавасҳо ва муносибати онҳоро дар асоси тарзи эҳсосотии онҳо дарк кунад.

Ин ба ӯ дар муносибатҳои иҷтимоии ӯ кумаки калон мерасонад, аммо ин қобилият метавонад хеле мушкил гардад, зеро ин чизе нест, ки онҳо танҳо хомӯш кунанд.

Онҳо аслан губкаҳои рӯҳӣ мебошанд, ки ҳама чиз ва ҳама чизро нисбат ба дигарон хеле шадидтар эҳсос мекунанд. Манфӣ, ғамгинӣ, депрессия, ноумедӣ, онҳоро ҳамаи инҳо дар сатҳи эмотсионалӣ вайрон мекунанд.

14 сентябр мутобиқати аломати zodiac

Агар воқеан гӯем, ин зодагон дар ҳалли мушкилот ва муносибат бо ҳолатҳои душвор хеле хубанд.

Тааччубовар аст ё не, бо назардошти осебпазирии баланди эмотсионалии худ, онҳо дар ин самт аз сабаби қобилиятҳо ё табиати шӯҳратпараст самаранок нестанд. Умуман не!

Онҳо тасаввуротӣ, эҷодӣ, рӯъёбин ҳастанд ва бисёр ғояҳои аҷибе доранд, ки дар амал татбиқ мекунанд. Онҳо бо ёрии ҳисси худ, ин ғояҳоро ба проблемаи дар пеш истода татбиқ мекунанд ва voila, масъала ҳал карда мешавад.

Ғайр аз қобилияти фавран пайваст кардани нуқтаҳо ва ба кор бурдани ин амал, онҳо инчунин метавонанд якчанд нуқтаҳои пайдо кардани нерӯи эҷодӣ ва манфиатҳои бадеии худро пайдо кунанд.

Ин метавонад як ногаҳонии дигар бошад, аммо ин занон ба шарикони худ вобастагӣ надоранд, ҳадди аққал ба он маъно, ки онҳо иҷрои шахсии худро тавассути шахси дигар ҷустуҷӯ мекарданд.

Аз ҷиҳати эмотсионалӣ, онҳо аз шарики худ баъзе интизориҳо доранд, аммо дар маҷмӯъ, онҳо метавонанд хеле ҷудо шаванд. Ин ба онҳо дар пешгирӣ кардани мушкилоти муайян ва ноумедии эҳтимолӣ кӯмак мекунад.

Ҳамин тавр, озор додани онҳо сахттар мешавад, аммо ғайриимкон аст. Онҳо то ҳол яке аз занҳои ҳассостарини он ҷо боқӣ мемонанд, аммо ин танҳо як қабати муҳофизат аст.

Дӯстдори тендер

Агар шумо ба зане, ки бо Моҳ дар Моҳӣ таваллуд шудааст, таваҷҷӯҳ дошта бошед, шумо бояд донед, ки вай дар мавриди ҳассос ва романтик будан ҷаззобии хеле пурқувват ва ҷодугарӣ дорад ва баъзан ин метавонад аз он чизе, ки ҷомеаи муқаррарӣ метавонад дошта бошад.

Барои шумо ҳамчун шарик ин воқеан арзанда хоҳад буд, зеро шумо муҳаббати бениҳоят рангинро чашидаед. Аммо шумо бояд бо ӯ хеле эҳтиёткор бошед, агар вай дар гузашта ягон воқеаи нохуши эҳсосотӣ дошта бошад.

одамоне, ки 9 февраль таваллуд шудаанд

Ҳатто агар вай қудрати бениҳоят омурзиши касеро дошта бошад ҳам, вай қобилияти гузаштан аз ин ҳама эҳсосоти манфиро надорад.

Шумо бояд ба ӯ барои бартараф кардани онҳо кӯмак кунед, вагарна ӯ ҳеҷ гоҳ инро танҳо карда наметавонад. Аммо ҳамаи кӯшишҳои шумо ба пуррагӣ подош дода мешаванд, зеро вай ба шумо ҳамчун фариштаи нигаҳбонаш муносибат хоҳад кард.

Вақте ки ӯ дӯст медорад, Моҳ дар Зани Писҳо бо меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва ҳамдардии комил ба шарики худ амал мекунад.

Вай ба маънои аслӣ ба ӯ бо чашмони нав, бо чашмони маҳбуба, ба касе менигарад, ки барои ӯ ҳама чизро мекунад.

Ин зодгоҳ барои ошиқ шудан ба касе мӯҳтоҷи дароз нест ва одатан дар марҳилаҳои аввал хеле шадид ва дилчасп аст.

Аммо, ин метавонад хеле марговар бошад, зеро ин ҳама ба як далели оддӣ вобаста аст - шарик бо ниятҳои худ ростқавл ва воқеӣ аст.

Агар вай ба прикле табдил ёбад, ки танҳо мехоҳад бо вай кайфу сафо кунад, ин ба сари рост бо як зарба мезанад ва ин ҳама барояш як зарбаи азим хоҳад буд. Ин ҳамеша ногаҳонӣ аст, мутаассифона.

Моҳии моҳӣ дар зан ҳангоми интихоби шарикони худ каме мушкилӣ мекашад. Гарчанде ки вай аз ҷиҳати равонӣ хуб аст, аз ҷиҳати эмотсионалӣ, вай васваса мекунад, ки ҳама корҳои бади ҳамсарашро нодида гирад ва фикр кунад, ки бе ҳисоб кардани ҳамаи ин ҷанбаҳо бо ӯ зиндагӣ карда метавонад.

чӣ тавр ба марди моҳии баргаштан

Аз ин рӯ, вай метавонад мардҳоеро пайдо кунад, ки ӯро эҳтиром намекунанд, аксар вақт мардоне, ки ӯро таҳрик мекунанд ва барои лаззатҳои ғаразноки худ истифода мебаранд.

Агар вай ин масъаларо ҳал накунад, вай метавонад дар ҳақиқат дар синни пирӣ ноумед, талоқ ё издивоҷ кунад, зеро ин зан қобилияти наҷот додани худро аз чунин муносибати заҳролуд дорад.

Азбаски ин аломат воқеан равонии фасеҳ ва кушодаандеш аст, вай метавонад барои шумо шарики воқеан ҷолиб ва меҳрубон бошад.

Вай ором ва таҳаммулпазир аст ва метавонад шуморо ба пояе бардорад, то шуморо дар ҳақиқат қадрдонӣ кунад, аммо итминон ҳосил кунед, ки вай шуморо фавран ба зер меандозад, агар шумо бо вай муносибат накунед, мисли он ки шумо бояд бо зан муносибат кунед.

Аз сабаби шахсияти осонпарварии худ, вай бо Духтар як дастаи хуб месозад, аммо шумо набояд фаромӯш кунед, ки вай барои Саврҳо, Қавс ва Козерик шарики комил аст. Ба ин ё он тариқ, сеҳри Моҳ дар Моҳӣ боиси комилан кор кардани корҳо мегардад.

Эҳтиёт шудан

Гарчанде ки шумо зани ҳассос ва ҳамдард ҳастед, ба шарофати таъсире, ки Моҳ дар Моҳӣ ба шумо мерасонад, шумо бояд воқеан ба осебпазирии эмотсионалии худ диққат диҳед.

Шумо қаноатмандиро дар он мебинед, ки ба дигарон дар рафъи мушкилоти худ кумак кунед, аммо онҳо ҳамзамон нерӯи шуморо низ сарф мекунанд. Ҳамаи он чизҳое, ки манфӣ ва ғамгинанд, ба шумо таъсир мерасонанд, гарчанде ки шумо шояд инро дар аввал надида бошед.

подшоҳи rj о-toole

Шумо бояд якчанд роҳҳои истироҳат ва фаромӯш кардани ҳама мушкилоти одамони дигарро ёбед. Бигзор хурсандии зиндагӣ бори дигар пораҳои шуморо пур кунад.

Гузашта аз ин, ҳамчун моҳ дар зани Моҳӣ шумо метавонед баъзан каме ҳассос бошед ва шумо эҳтимолан бесабаб худро ҳис кунед.

Яке аз мушкилтарин чизҳое, ки барои Моҳ дар Зани Занбӯрҳо қабул мекунад, корҳои ҳаррӯзаи дилгиркунанда, он масъулиятҳое мебошанд, ки шумо танҳо 'бояд' иҷро кунед, ё ҳатто барои гирифтани пул кор мекунед, ки пас аз он шумо барои зиндагии худ истифода мекунед аммо шумо муносиб мебинед.

Ҳамаи ин масъулият ва вазифаҳои бемаънӣ, ки шумо мекунед, ин занон мефаҳманд, ки онҳо ҳеҷ чизеро дар назар надоранд ва умуман муҳим нестанд, ҳадди аққал аз нуқтаи назари доимӣ нестанд.

Ҳамин тариқ, шумо мехоҳед орзу кунед, дар саросари ҷаҳон сайр кунед ва эҳсосоти беҳтаринро эҳсос кунед ва худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ иҷро кунед.