Дар сурате, ки собиқатон марди Моҳӣ бошад, шумо метавонед худро як хонуми хушбахт ҳисоб кунед, зеро ӯ эҳтимолан то ҳол дар бораи замонҳои якҷояи шумо фикр мекунад. Вай хеле ҳасрат ва амиқ аст, бинобар ин барои коркарди ҳолати эмотсионалии ӯ каме вақт лозим аст.
Азбаски аксарияти одамони таваллудшудаи Моҳӣ эҷодкоранд, эҳтимол собиқ шумо кӯшиш мекунад, ки эҳсосоти худро бо эҷоди санъат баён кунад. Аз ин рӯ, бигзор вай он чизеро, ки дар байни шумо пас аз ҷудошавӣ рӯй дод, коркард кунад, танҳо барои дубора ба ҳаёти худ баргаштан ва қадр кардани кори анҷомдодааш барои тасдиқи он чизе, ки ӯ дар дарун ҳис мекард.
22 сентябр чӣ гуна бурҷи аст
5 маслиҳат оид ба баргардонидани марди Моҳӣ:
- Бо ӯ сахтгирӣ накунед ё аз ҳад зиёд эҳсосотӣ нашавед.
- Диққатро ба чизҳое равона кунед, ки шумо пештар хуб медонистед.
- Яке аз ҳавасҳои ӯро, ки қаблан ба шумо таваҷҷӯҳ надоштанд, биомӯзед.
- Ба ӯ вақт ва фазо диҳед, то фикр кунад, аммо дар расм бимонед.
- Дӯстони муштараки худро ба даст оред, то дар бораи муносибатҳои шумо баъзе ишораҳо кунанд.
Шумо чӣ интизоред, коре кунед
Ба ҳаёти худ баргардонидани марди Моҳӣ ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо агар шумо бо тарзи дидани ҷаҳон хуб бошед ва дар сарзамини хаёлии аз ҷониби Нептун овардашуда зиндагӣ кунед, шумо метавонед ӯро бовар кунонед, ки шуморо бармегардонад.
Агар шумо тасодуфан бо марди Моҳӣ бошед, шумо эҳтимолан аллакай медонед, ки ӯ ҳангоми пароканда шудан бо ҷанҷолҳо чӣ қадар нафрат дорад. Вай мехоҳад танҳо оромона рафтанӣ шавад ва ҳангоми иҷрои ин кор диққати аз ҳад зиёдро ба худ ҷалб накунад.
Ин аст, ки чаро аксари пешвоёни ӯ ҳеҷ гоҳ натавонистанд фаҳманд, ки чӣ гуна ӯ қарор дод онҳоро партояд. Бештар аз ҳама, марде, ки дар Моҳӣ таваллуд шудааст, аз қабули қарорҳои ҷиддӣ метарсад ва мекӯшад, ки аз масъулият гурезад.
Вай тасмим гирифтааст, ки бисёре аз дӯстдухтарони худро тарк кунад, зеро ӯ барои иҷрои ин амр омода набуд. Аз ин рӯ, агар ба шумо марди Моҳӣ дар ҳаётатон ниёз дошта бошад, омода бошед, ки мустақилона амал кунед.
Агар ӯ шахсе буд, ки ба шумо мегуфт, ки мехоҳад аз муносибат берун бошад, шумо эҳтимолан ҳангоми сухан дар бораи роман рафтан ба ӯ ноком шудаед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд тамоми кори аз дастатон меомадагиро кунед, то ҳавасро ба он чизе, ки якҷоя доред, баргардонед ва ӯро зуд-зуд ба ханда оваред.
Агар шумо дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ бо ӯ вақтҳои хубро аз сар гузаронида бошед, ин имконпазир аст, ки ҳама чиз такрор шавад, аммо танҳо агар шумо кортҳои худро дуруст бозӣ кунед.
Мақсад ин аст, ки пас аз бастани шартномаи нав бо ӯ ба ваъдаи худ вафо карда, дар муносибатҳои худ сахт меҳнат кунед.
Пеш аз ҷудошавӣ аз марди Моҳӣ, дар атрофи дӯстони оддии худ овезон кунед ва онҳоро бовар кунонед, ки ба ӯ бигӯед, ки шумо интихоби беҳтаринед. Вай бояд фикр кунад, ки мардони зиёде дар назди шумо ҳастанд, аммо шумо танҳо ӯро дар ҳаётатон мехоҳед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ӯро 'тасодуфан' дучор мекунед ва аз истифодаи ягон ҳиллае дар китоб шарм надоред: шумо метавонед дар кори ӯ барои тиҷорат пайдо шавед ва дар қаҳвахонае бошед, ки ӯ зуд ба он ҷо меравад, зеро шумо дар он ҷо бо касе вомехӯред.
Агар ӯ дарк кунад, ки шумо дар атрофи ӯ ҳастед, ҳеҷ бад нест, зеро ӯ тамоми талошҳоеро, ки шумо барои баргардонидани ӯ сарф мекунед, қадр хоҳад кард ва шумо фишоровар нестед.
Ӯ кӯмакро дӯст медорад, бинобар ин шумо метавонед духтарро дар изтироб бозӣ кунед, танҳо аз ӯ пул напурсед.
Дар бораи мухлисони зиёде, ки доред, сӯҳбат кунед, аммо бигӯед, ки ба ҳеҷ кадоме аз онҳо манфиатдор нестед, зеро шумо мехоҳед, ки касе мисли ӯ бошад.
Ӯ бояд бубинад, ки шумо худатон хеле хубед ва шояд ҳеҷ гоҳ ба ӯ ниёз надоред, ки шуморо аз ҷиҳати моддӣ дастгирӣ кунад. Дар айни замон, диққат диҳед, ки ӯ бо шумо аз ҳад зиёд харҷ намекунад ва агар чунин кунад, ӯро барои он қадр кунед.
Агар ӯ ба шумо иҷозат диҳад, ки дар кӯча чанд гул интихоб кунед, гулдастаи аз ҳама арзонтаринро бигиред ва бигӯед, ки чаро ин гул ба шумо махсусан писанд омад. Вақте ки ӯ танҳо каме ва аксар вақт сарф мекунад, чизе нагӯед.
Дар хотир доред, ки вай рӯз ба рӯз ба шумо ҳарчи бештар сармоягузорӣ кунад, вай камтар аз шумо канор рафтан мехоҳад, зеро ин маънои онро дорад, ки ӯ пулро аз даст диҳад. Агар шумо хоҳед, ки марди Моҳиро баргардонед, ба ӯ ҳамеша эътимод кунед ва рашк накунед.
кадом аломати зодиак 10 июл аст
Шубҳаҳо ва саволҳои аз ҳад зиёди зани дигар метавонанд ӯро аз шумо гурезонанд. Вай таҳқиршударо ҳис мекунад, агар шумо пешниҳоде пешниҳод кунед, ки ӯ метавонад фиреб кунад, зеро вай бевафогиро чизи хеле ҷиддӣ ва зишт меҳисобад.
Нагузоред, ки айбро ба гардан андозед ва аз ҳад зиёд дағалӣ кунед
Барои марди Моҳӣ душвор аст, ки танқидро қабул кунад. Аслан, одамоне, ки ӯро воқеан намешиносанд, шояд ӯро аз будаш зиёд ҳассос фикр кунанд.
Фарқ аз зодаҳои серталаби дигар нишонаҳо, ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо сарфи назар намекунад. Ба ҷои ин, ӯ ҳамаи он чизеро, ки шумо дар бораи ӯ бояд гӯед, гӯш мекунад ва сахт озор медиҳад.
Вай метавонад бо интиқод сахт захмӣ шавад, бинобар ин гуфтани ӯ, ки ҳеҷ коре дуруст намекунад, метавонад танҳо шуморо аз ӯ дуртар кунад.
Вай эҳтимол ҳеҷ гоҳ дар бораи он, ки ӯ бадбахт аст, муҳокима намекунад, аммо шумо хунукии ӯро ҳис мекунед. Ба он эҳтиром гузоред, ки ӯ ҳассос аст ва дар хотир доред, ки ӯ танҳо як зани меҳрубон ва хайрхоҳро дар паҳлӯяш мехоҳад.
Нагузоред, ки ягон шакли дасткорӣ
Ҳангоми доштани ҳисси баланди инсон ва ҳассос будан, марди Моҳӣ метавонад зудбовар ва идора кардан ё таъсирбахш ҳисобида шавад.
Агар шумо фақат аз табиати хуби ӯ истифода кунед, муносибати шумо бо ӯ аз ибтидо ҳалок шудааст.
Ғайр аз ин, шумо бояд ахлоқ дошта бошед ва ӯро барои он қадар эҳтиёткор ва бодиққат будан ба чизи дигарон эҳтиром кунед. Ростқавлӣ, меҳрубонӣ, дипломатия ва ошкорбаёнӣ калимаҳои калидӣ дар муносибат бо ин мард мебошанд.
Муҳим он аст, ки ҳангоми сӯҳбат бо ӯ худписандӣ ва дар айни замон меҳрубон бошед ва кӯшиш кунед, ки масъалаҳое, ки шумо дар ҷуфти ҳамсар доред, ҳал кунед.
Аз байни ҳамаи мардони бурҷи ғарбӣ, ӯ яке аз ҳамкортарин ва бештар ҷавобгӯ аст. Мақсад аз он иборат аст, ки ростқавл бошем ва хулосаи худро нисбати ӯ дар тарзи ҳиссиёте, ки шумо мекунад, асоснок кунед.
Аслан, беҳтар мебуд ҳангоми сӯҳбат бо ин мард танҳо ба худ диққат диҳед ва ҳеҷ гоҳ ӯро дар чизе маломат накунед.
Вай метавонад ба осонӣ аз ҷониби дигарон таъсир расонад, бинобар ин, агар шумо ба ӯ ягон чизи дардоваре гӯед, эҳтимол дорад, ки вай онро сахт ба дили худ гирад ва робитаи байни шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ беҳтар накунад.
Агар шумо нисбати Писаҳои собиқ эҳтиром зоҳир кунед ва меҳрубон бошед, ӯ метавонад ӯро хеле қабул кунад ва мехоҳад ҳар чизе, ки шумо мегӯед, бишнавад.
Вай метавонад мувофиқи кайфияти шумо ва ғояҳои шумо тағир ёбад, зеро вай аслан ба таври худ собит нест. Дар ҳолате ки ӯ қарор додааст, ки дар рафтори худ тағирот ворид кунад, вай ин корро душвор нахоҳад кард.
Дар асл, марди Моҳӣ барои тағир хеле кушода аст, бинобар ин, вақте ки шумо аз кори кардаатон озор мебинед, фавран чораҳо меандешад. Вай бо ҳамдардӣ, меҳрубонӣ ва табиати инъикоскунандаи худ маълум аст.
Ин мард ҳамеша занеро қадр мекунад, ки орзуҳои ӯро дастгирӣ мекунад ва ӯро ба муваффақият ташвиқ мекунад, ҳатто агар вай аз ӯ воқеӣ ва хеле прагматикӣ бошад.
Тарзҳои тасвир кардани ин зотӣ бисёранд, аммо ӯро ҳеҷ гоҳ наметавон реалист номид. Ба ӯ иҷоза додан мумкин аст, ки орзу кунад, зеро ин чизест, ки ӯ мехоҳад тамоми рӯз тамоми рӯзро иҷро кунад.
маслиҳатҳои ҷинсӣ бо марди сарпӯш
Орзуҳои ӯ як қисми ақидаи ӯ мебошанд ва онҳо инчунин метавонанд сабаби сар задани ҳисси ҷалби ӯ шавед.
Дуруст аст, ки шумо бояд ба ӯ хотиррасон кунед, ки ҳар сари чанд вақт воқеъбинтар бошад, аммо рӯҳи ӯро мазанед, новобаста аз он ки ӯ чӣ кор карда метавонад. Ӯро барои ҷонибдори орзуҳои худ бояд қадр кард, на касе аз ҳад воқеъбин бошад.
Қобилиятҳои рӯҳии ӯро қадр кунед
Мардони дар Моҳӣ таваллудшуда бо қобилиятҳои рӯҳии худ шӯҳрат доранд. Шумо шояд ба ин гуна чизҳо бовар накунед, аммо онҳо бешубҳа хеле беихтиёранд ва метавонанд эҳсосоти дигаронро ҳис кунанд.
Марде, ки дар ин аломат аст, бо ҷаҳони иҳотааш робитаи амиқ ва метафизикӣ дорад, бинобар ин шумо ҳеҷ гоҳ набояд бигӯед, ки ӯ фақат аблаҳона бозӣ мекунад.
Ҳеҷ кас наметавонад рӯҳоният ва андешаҳои ӯро бигирад, бинобар ин шумо метавонед танҳо ҳангоми эҳсоси он чизе, ки як олами дигар ё иртибот бо илоҳият ва Олам вуҷуд дорад, эҳсосоти ӯро озор диҳед.
Вай дорои рӯҳи трансценденталӣ мебошад ва шумо бояд ӯро барои он қадр кунед, новобаста аз он, ки чӣ гуна ӯ худро дар ҷаҳон муаррифӣ мекунад.
Зиёда аз ин, вақте ки касе ба ҳисси худ эҳтиром мегузорад, эҳтимол дорад, ки марди Моҳӣ бо он шахс андеша ва ҳиссиёти амиқи худро нақл кунад. Вақте ки қарорҳои муҳимро қабул кардан лозим аст, вай метавонад хеле муфид бошад, зеро ӯ фаҳмиш ва ҳассос аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ барои омӯхтани ҳавасҳои худ ҷой дорад
Ҳама мардоне, ки дар Моҳ таваллуд шудаанд, тахайюлоти қавӣ доранд ва хеле эҷодкоранд, яъне бисёре аз онҳо ба ҳайси рассом кор мекунанд. Азбаски онҳо орзуи ситорагон мебошанд, ба назарашон умеди ҷасорат ва ғояҳои баландро ба назар намегиранд.
Марде, ки дар Моҳӣ таваллуд шудааст, бояд тахайюлоти худро истифода барад ва эҷод кунад. Вай шояд зуд-зуд векселҳоро пардохт карда натавонад, аммо вай метавонад ғизои воқеӣ барои ҷон бошад, на дар бораи он, ки то чӣ андоза занеро, ки ӯро ва ҳадафҳои ӯро дастгирӣ мекунад, қадр мекунад.
Таҳқиқоти минбаъда
Моҳӣ дар муносибат: Офаҳмед ва ӯро дар муҳаббат нигоҳ доред
Чӣ гуна марди моҳиро ҷалб кардан мумкин аст: Маслиҳатҳои асосӣ барои ошиқ шудан ба ӯ
Хусусиятҳои Моҳии Марди Ошиқ: Аз Шавқманд то Пурра Вафодор
Моҳӣ Одам дар издивоҷ: Вай чӣ гуна шавҳар аст?
Оё мардони Моҳӣ ҳасад мебаранд ва соҳибандешанд?
Аломатҳои Zodiac мувофиқати ошиқона: аз A то Z
