Моҳ дар Зани Козерог: Бо вай беҳтар шинос шавед

Моҳ дар зани Козерян метавонад ҳарду роҳро аз як соҳибкори масъул ва дар ниҳоят хеле ҷиддӣ ба лепрекони хурди озодандеш ва бачагона, ки ба одамон найрангбозӣ карданро дӯст медорад, гузарад.

Вай дар шахсияти худ хеле дутарафа аст ва аксар вақт барои аксар одамон фаҳмидани он ки кадом тарафаш кай ва кай мебарояд, ошуфтааст.

аломати зодиакӣ барои 30 сентябр

Моҳ дар зани Козерап дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Прагматикӣ ва зирак
Манфӣ: Далеловар ва хашмгин
Soulmate: Касе, ки ба назар ҷудошуда менамояд, аммо хеле меҳрубон аст
Дарси ҳаёт: Кӯшиши фаъолиятҳое, ки дар соҳаи рӯҳонӣ ҳастанд.

Ба ин зан доштани чизҳои таҳти назорат маъқул аст ва ӯ корҳоро ба таври худ, бидуни маҳдудият ва бидуни ҳеҷ чиз ва ё касе анҷом медиҳад.

Аксар вақт кам нишон дода мешавад

Моҳ дар зани Козерҷ як фарди хеле ирода ва шӯҳратпараст аст. Вай бо нақшаҳои худ пеш хоҳад рафт ва ҳадафҳояш ҷуз идеалист.

Прагматизм ва реализм ҳамчун пайгирии табиӣ ба табиати пурсаброна ва эҳтиёткоронаи вай меоянд. Вақте ки сухан дар бораи дар хатар гузоштани эҳсосоти худ меравад, вай ягон лаҳзаи заифӣ ё осебпазириро иҷозат намедиҳад.

Субот ва амният ду чизест, ки ин занро воқеан ба пеш мебарад ва вақте медонад, ки ин ду чизро ба даст оварда метавонад, ҳеҷ чиз наметавонад ӯро барои расидан ба ҳадафи худ боздорад.

Гузашта аз ин, ӯ дақиқ медонад, ки ба шарофати табиати ҷиддӣ ва шарҳи баркамоли худ ба аксари ҳолатҳо чӣ гуна бояд муносибат кард. Вай суботкор, рӯирост, меҳнатдӯст аст ва медонад, ки пас аз пайдо шудани имконият чӣ гуна бояд истифода бурд.

Ин маънои онро надорад, ки вай ҳеҷ гуна эҳсосот нишон намедиҳад, вай як меҳнаткаш аст, ки танҳо дар бораи бой шудан ва харидани хонаи орзуҳои худ фикр мекунад.

Вай инчунин бонувон, дилрабо, ҷаззоб, ҷаззоб аст ва ӯ бисёр мардҳоро бо вазъи зебои худ девона мекунад.

Аммо, вай аксар вақт медонад, ки чӣ гуна ин ҳавас ва хушбахтии ботинии худро идора кунад. Ин аст, ки чаро аксарият ӯро ҳамчун ҷолиб ва дилгиркунанда мешуморанд.

Вай инчунин метавонад ба ғазаб ояд, ба ғазаб ояд ва ҳатто метавонад як бор хашмгин шавад. Ҳеҷ чиз ӯро аз изҳори андеша ва дархостҳояш боз намедорад ва ӯ дар ҷое, ки ӯро истиқбол намекунанд, лаҳзае дигар нахоҳад монд.

Бо вуҷуди ҳама воқеияти худ, вай эҳтиёҷоти пайванди эҳсосиро эҳсос мекунад, хусусан азбаски таъсири Моҳ ба ӯ интизориҳои бештартар меорад.

Онҳо он қадар азми қавӣ доранд ва шӯҳратпарастанд, ки кӯшиш мекунанд роҳи худро пеш гиранд ва ба муваффақият ноил шаванд, ҳатто агар онҳо дар оилаи сарватманд ва бонуфуз ба дунё омада бошанд.

Ҳеҷ чиз дар муқоиса бо чизҳое, ки шумо барои худ ғолиб меоред ва онҳо инро хуб мефаҳманд. Дар асл, табиати онҳо онҳоро новобаста аз вазъи молиявиашон ба кор даъват мекунад. Онҳо ҳамеша саъй хоҳанд кард, ҳатто вақте ки ба қуллаи баландтарин мерасанд.

Ҳангоми такондиҳӣ онҳо хеле рақобатпазиранд ва шӯҳратпарастанд. Вақте ки сухан дар бораи қатъият ва муқовимат меравад, ҳеҷ кас набояд умедвор бошад, ки ин зодиёнро латукӯб мекунад.

Аз ин нуқтаи назар, онҳо ба мисли як кӯҳи баланде монанданд, ки ҳар як теғи алафро дар атрофи худ нигоҳ медорад ва дар муқобили фишорҳои ҷаҳони ваҳшӣ устувор истода, ҳеҷ гоҳ ҳаракат намекунад, агар онҳо сабабе надошта бошанд.

Табиист, ки зани бо Моҳ дар Козерка таваллудшуда устувор, қавӣ ва дар ниҳоят хеле қавӣ аст. Доштани сабаби бузургтаре барои мубориза хеле хуштар аз он аст, ки танҳо талош барои афзун кардани сарвати ночиз, ба даст овардани мақоми иҷтимоӣ ва танҳо аз он ба таври оддӣ лаззат бурдан.

зани саратон дар ситорашиносӣ дар бистар

Ин занон барои тағирот дар сатҳи ҷаҳонӣ, саҳмгузорӣ дар рушди ҷомеа ё ноил шудан ба як лоиҳаи бузург, бисёр созиш мекунанд. Онҳо ҳатто омодаанд, ки танҳо аз ҳамин сабаб аз зиндагии ошиқонаи худ даст кашанд.

Ин зодагони маҳаллӣ он қадар азми қавӣ доранд ва ба ҳадафҳои худ содиқанд, ки барои ба даст овардани онҳо саъйи зиёд кардани онҳо табиати дуввум шудааст.

Гузашта аз ин, онҳо инро аз ҳама чизи дигар интизор мешаванд ва онҳо намефаҳманд, ки чӣ гуна аксар одамон ҳатто наметавонанд ҳадафҳои кӯтоҳмуддатро иҷро кунанд, чӣ расад ба нақшаҳои дарозмуддат.

Моҳ дар занони Козеранг пур аз нерӯи шуоъ, ҳавас, шиддат ва ҳавас мебошад. Ин танҳо як чизи муқаррарӣ аст, ки онҳо ба ин дараҷа мутамарказ ва шӯҳратпараст ба назар мерасанд.

Якҷоя кардани мардум

Моҳ дар Козерол барои як сокини хеле якрав месозад. Вай ҳатто ҳангоми дучор шудан бо ҳамлаҳои хатарнок ва хавфҳои варта аз идеяҳои худ даст намекашад.

чӣ гуна зани тарусро фиреб додан мумкин аст

Рафтан ба муқобили пешгӯии ӯ танҳо ӯро бармеангезад, ки барои ҳифзи орзуҳояш бештар кӯшиш кунад. Ҳамчун шарики ӯ, шумо бояд дипломатӣ, баҳсбарангез бошед, ба ақл ва воқеият муроҷиат кунед.

Кӯшиш накунед, ки ӯро таҳдид ё таҳқир кунед, зеро шумо намедонед, ки вай ҳангоми дучор шудан бо чунин хатарҳо чӣ гуна муносибат мекунад.

Танҳо кӯшиш кунед, ки онро хунук ва беодобона бозӣ кунед, бигзоред вай бовар кунад, ки вай ҳоло ҳам дар дасти худ аст, вай набояд ҳама чизро тарк кунад. Инчунин, омода бошед, ки ба ивази тасдиқи вай чизе диҳед.

Як чизе, ки моҳ дар зани Козерян бад аст, изҳори эҳсосотӣ мекунад.

Худро дар сатҳи сентименталӣ бо одамон бастан хеле душвор аст, ҳамон тавре ки ба дигарон фаҳмонед, ки чӣ қадар онҳоро дӯст медорад ва ҳоло дар бораи муносибатҳои ошиқона сӯҳбат мекунад.

Умуман, вай ба василаи вазъи моддии худ одамонро ба ҳам овардан осонтар аст, танҳо барои зиндагии бароҳате, ки ба ҷуз аз айшу ишратҳои беҳтарин пур намешавад.

leo мард ва leo мувофиқати занона

Вай аз ҷиҳати эмотсионалӣ кӯшиш мекунад, ки ҳиссиёт ва импулсҳои худро пахш кунад ва ин аксар вақт ба ғаму андӯҳ, депрессия, пушаймонӣ ва ҳисси танҳоӣ оварда мерасонад, ки агар ӯ ба касе кушода нашавад, ислоҳ намешавад.

Эҳсосоте, ки шуморо ҳеҷ кас намефаҳмад, метавонад хеле мушкил бошад, хусусан барои ӯ. Романтикӣ, ӯ меҳрубон ва меҳрубон аст, аммо дар ниҳоят, вай бо муносибатҳое идома нахоҳад дод, ки ба эҳтимоли зиёд ба ҳеҷ ҷо роҳ намерасонанд. Акл ва реализм хануз дар мадди авваланд.

Пас аз он ки вай бо ин шахси махсус вомехӯрад ва ба муносибате ворид мешавад, вай вафодорӣ ва садоқатро ба сатҳи дигар мебарад.

Асосан сабаби принсипҳои устувор ва иродаи матлуби вай, ӯ ҳеҷ гоҳ фиреб нахоҳад дод, ҳар чӣ мешавад, зеро ин як намуди беэҳтиромӣ нисбати ӯ ва ҳамсараш хоҳад буд.

Албатта, вай бояд ба муноқишаҳо ва баҳсҳо бодиққат муроҷиат кунад, аммо то даме ки вай бо касе ҳамҷоя аст, фиреб манъ аст.

Аз ин нуқтаи назар, ба шумо лозим нест, ки минбаъд барои шарики дастгирӣ ва боэътимод муроҷиат кунед, ки ҳамеша вақте ки шумо ба он ниёз доред, ҳамеша дар назди шумо хоҳад буд.

Меҳрубон, муошират ва хеле дипломатӣ аст, вай маълум аст, ки як гурӯҳи калони дӯстон бо ҳамин тафаккур, гунаест, ки чӣ гуна қадр ва меҳрубонӣ карданро медонад.

Гузашта аз ин, ӯ хеле кушод аст ва барои ноил шудан ба ҳадафҳои ниҳоии худ хеле меҳнат мекунад. Якчанд камбудиҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба Моҳ дар зани Опел нисбат дода шаванд.

Эҳтиёт шудан

Пеш аз ҳама, ин бумиён ҳангоми бетартибиҳои устувори эмотсионалии худ хеле ташвишовар ва хатарноканд. Онҳо намедонанд, ки ба ингуна масъалаҳо чӣ гуна муносибат кунанд ва аз сабаби баъзе хатогиҳои содиршуда худро сабукӣ медиҳанд.

Баъзан, онҳо ҳис мекунанд, ки дигарашон онҳоро қадр намекунад, аз онҳое, ки камтар медиҳанд, мегиранд ва баъзан, онҳо метавонанд дар баъзе масъалаҳо муболиға кунанд ва аз ҳад зиёд хавотир шаванд.