Мутобиқати байни об ва аломати ҳаво

Об ва ҳаво метавонанд аз якдигар манфиат гиранд, зеро муносибати онҳо аз нуқтаи назари эмотсионалӣ ва равонӣ мувозинат хоҳад дошт.

Нишони об метавонад нишонаи Ҳаворо нишон диҳад, ки эҳсосот то чӣ андоза муҳим аст, чӣ гуна бояд онҳоро ифода кард ва чӣ гуна бояд бештар ғамхорӣ кард. Ба ибораи дигар, об метавонад ба ҳаво нишон диҳад, ки чӣ гуна дили ӯро пайравӣ кунад.

Унсури об ва ҳаво мутобиқати мухтасарро дӯст медоранд:

Эйр таҳлилӣ ва интеллектуалӣ шояд намехоҳад бо тамоми драмаи Об, ки дар мағоза аст, мубориза барад.
Дар оғози муносибат байни ин ду ҳаяҷон ва ҳаваси зиёд мавҷуд аст.
онҳо якдигарро ба анҷом мерасонанд ва метавонанд дар ҳаёти якдигар нақшҳои хеле муҳим бозанд.

Ҳаво метавонад ба об кӯмак кунад, ки мутафаккир бошад ва самараноктар муошират кунад. Об метавонад дар назди Ҳаво бештар кунҷкоб ва зеҳнӣ шавад.

Устодони алоқа

Нишонаҳои об истеъдоди ба одамон кӯмак кардани эҳсосоти бештар доранд, бинобар ин вай метавонад ба Эйр нишон диҳад, ки чӣ гуна барои суханони худ заминаи мустаҳкам дошта бошад.

Одамони унсури ҳаво метавонанд ба унсурҳои об тарзи баён кардани ҳиссиёти худро омӯзанд ва ҳадафи зиндагии худро ёд диҳанд, ба тавре ки онҳо метавонанд онҳоро барои истифодаи эҷодиёти худ ҳавасманд кунанд.

Вақте ки касе дар зери унсури Эйр таваллуд мешавад, вай хеле назариявӣ аст ва ба муошират тамаркуз мекунад. Одамони ҳавоӣ, ки хуб рушд кардаанд, одатан дар бораи мафҳумҳои фалсафӣ бисёр ҳарф мезананд ва ҳунарманданд, зеро мехоҳанд ақли худро бештар биомӯзанд ва истифода баранд.

марди каждум ва зани барф издивоҷ

Онҳо инчунин зодагони навовартарин дар Зодиак ҳастанд, аммо онҳо бояд эҳтиёткор бошанд, то дар қатори фикрҳои худ ва ғояҳои олиҷанобе, ки онҳо одатан пешкаш мекунанд, гум нашаванд.

Ин афрод дар мавриди муошират устод ҳастанд, аз ин рӯ, барои онҳо эҷодкор будан ё ифодаи ғояҳои худ ҳеҷ мушкиле надорад. Одамони об инъикос мекунанд ва мехоҳанд эҳсосоти худро нишон диҳанд.

Агар онҳо хуб рушд карда бошанд, онҳо ҳамдардӣ мекунанд ва қудрати табобатро доранд. Аз тарафи дигар, агар онҳо ин қадар рушд накарда бошанд, онҳо метавонанд аз ҳад зиёд эҳсосотӣ шаванд ва метавонанд аз эҳсоси наздикони худ саркашӣ кунанд, зеро онҳо аз худашон метарсанд, ки ин онҳоро хеле хунук мекунад.

Аломатҳои ҳавоӣ одатан орзуҳои калон доранд ва ғояҳои зиёд доранд, аз ин рӯ барои онҳо фаҳмидани он ки чаро об ин қадар шадид аст, душвор буда метавонад.

Муносибати байни ин ду унсур метавонад нофаҳмиҳои зиёде дошта бошад ва дараҷаи баланди мутобиқат надошта бошад, ки ин нишон медиҳад, ки он метавонад муддати тӯлонӣ нахоҳад монд.

Эйр таҳлилӣ ва зеҳнӣ шояд намехоҳад бо тамоми драмаи обии насбшуда мубориза барад. Ин аз он сабаб аст, ки мардуми Эйр дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунанд, ки назария беҳтар кор мекунад, ба истилоҳ онҳо намехоҳанд аз тарзи тафаккури худ ҷудо шаванд.

Дар тарафи муқобил, зодагони об мехоҳанд эҳсосоти худро муҳокима кунанд ва наметавонанд чизеро ба мисли манбаъҳои Air бубинанд.

Ҷараён аз ҳаёт

Муносибати байни об ва ҳаво метавонад ба баҳр шабоҳат дошта бошад, вақте ки мавҷҳоро ба вуҷуд меорад, яъне эротикӣ ва дар айни замон оромбахш аст.

Бояд дар хотир дошт, ки мавҷҳои баҳр дер давом намекунанд. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, Ҳаво ҳама чизро таҳлил мекунад, ки метавонад обро каме гумшуда ҳис кунад. Об ба ҳиссиёт такя мекунад ва намебинад, ки бо мантиқ чӣ сару кор дорад.

Унсурҳои ситорашиносӣ танҳо як қисмате мебошанд, ки мувофиқати байни ду нафарро ташкил медиҳанд. Гарчанде ки онҳо метавонанд нишон диҳанд, ки чӣ қадар шахс дар мавриди муҳаббат ба шахси дигар мувофиқ хоҳад буд, вафодорӣ ба муносибати дарозмуддат меҳнати душворро талаб мекунад.

Ин корест, ки одамон дар зери унсури Об таваллуд шудаанд. Вақте ки муносибати онҳо ба самти дуруст меравад, онҳо сард ва ороманд, ки ин ба шахси Эйр маъқул аст.

Вазъияте, ки дар он аломати ҳаво эҳсосоти обро интеллектуалӣ мекунад, низ метавонад вуҷуд дошта бошад. Агар омезиши байни онҳо дуруст набошад, охирин метавонад Эйрро бо нозукии худ девона кунад, дар акси ҳол, Эйр метавонад дар эҳсосоти Об гум шавад.

Гарчанде ки Об мехоҳад бо суръати худ ҳаракат кунад ва бидуни хавотир аз ҳаёт гузарад, Эйр мехоҳад бубинад, ки чизҳо ҳаракат мекунанд ва оғоз мекунанд. Ду нафаре, ки ба ин унсурҳо тааллуқ доранд, метавонанд дар як ҷо истода натавонанд. Ҳаяҷонангези байни онҳо метавонад ба сардии эҳсосӣ табдил ёбад.

Ҳангоми ба об андохтани ҳаво, ҳубобчаҳо пайдо мешаванд, яъне вақте ки ду нафаре, ки ба ин унсурҳо тааллуқ доранд, вомехӯранд ва ҳеҷ фишоре байни онҳо вуҷуд надорад, онҳо метавонанд робитаи мулоим ва осмонӣ дошта бошанд.

Аммо, чизҳо низ метавонанд хатарнок шаванд, зеро агар об фишор орад, он метавонад атмосфераро ба тӯфони сард табдил диҳад. Аммо аксар вақт, об ва ҳаво одатан дар якҷоягӣ ба хубӣ мераванд, зеро ҳаво метавонад ба шарики интуитии худ чӣ гуна зеҳнтар буданро нишон диҳад.

Дар айни замон, об ба ҳаво кӯмак мекунад, ки камтар хунук ва хушк шавад. Аммо, ин муддати тӯлонӣ рӯй дода наметавонад, зеро он чизе ки дар робитаи онҳо зебо аст, метавонад ба зудӣ пажмурда шавад, ба монанди абрҳои осмон, пароканда мешаванд.

Ин маънои онро дорад, ки муносибати онҳо нигоҳдории баланд аст ва ба лаҳзаҳои эҳё ниёз дорад.

Мутобиқати об ва ҳаво воқеан табиӣ аст, зеро ин ду унсур метавонанд муттаҳид шаванд, аммо муносибати байни онҳо бояд мутавозин бошад.

Масалан, аломати об бояд кӯшиш кунад ва дигар ба интуисия такя накунад, зеро мантиқ аломати Ҳаво аст. Дар ҷаҳони беҳтарин, иртиботи онҳо метавонад ба амали боди серфинг монанд бошад, алахусус ҳарду шарик омодаанд ҳаётро таҳқиқ кунанд ва бо роҳи ҳалли қобили ҳаёт ба мушкилот наздик шаванд.

Ҳамчун ҷуфти шукуфон

Ҳангоми мувофиқат накардан, об ва ҳаво метавонанд тӯфонро ба вуҷуд оранд. Ин аст, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо ба созиш омода нестанд ва ҳарду дар эҳсосоти худ ва тарзи оқилонаи тафаккур, ки сатҳи обро хеле баландтар карда метавонанд, дармондаанд.

Вақте ки Об аз ҳад зиёд эҳсосотӣ аст, ки ҳатто чизеро ифода карда натавонад, он аз тарзи гуфтугӯи Ҳаво ба хашм меояд, ҳатто ҳатто кӯшиш намекунад.

Чӣ тундбодро ин қадар харобиовар мекунад, ки об соҳилро зери об мегирад ва ҳама чизеро, ки дар роҳи он нобуд мешавад. Шамол танҳо як қисмро мебозад, зеро об зарар мерасонад, яъне мантиқи Эйр аксар вақт роҳи рафтан барои ду нафарест, ки дар зери ин унсурҳо таваллуд шудаанд ва қарор доранд, ки муносибат дошта бошанд.

Мантиқ бояд ҳадди аққал то ором шудани ҳама чиз истифода шавад. Ҳадди аққал ин зану шавҳар ҳеҷ гоҳ аз эҳсосоти қавӣ барои якдигар маҳрум нахоҳанд шуд, зеро онҳо ҳам ҳассосанд ва ба шахсе, ки ҳамроҳи онҳо ҳастанд, диққати калон медиҳанд.

Хуб мебуд, ки онҳо ҳангоми якҷоягӣ хислатҳои манфии худро дар ихтиёри худ нигоҳ доранд, зеро агар ин тавр накунанд, онҳо метавонанд ба дараҷаи бад мубориза баранд, ки дигар ҳеҷ кас ё чизе муносибати онҳоро наҷот дода наметавонад.

Вақте ки сухан дар бораи дастгирӣ меравад, онҳо якдигарро пешниҳод мекунанд, ин беихтиёрона ва табиӣ аст, ки ин хуб аст. Аммо, агар онҳо бо баъзе мушкилот рӯ ба рӯ шаванд, эҳтимолан ҳеҷ яке аз онҳо намехоҳад онҳоро ҳал кунад, зеро ҳардуи онҳо фобияи мушкилот доранд.

Мардуми ҳавоӣ аз ҳама метарсанд, ки танҳо ба анҷом расанд ва рад шаванд, бинобар ин онҳо метавонанд ба он касе ки бо онҳост, часпанд, ҳатто агар онҳо дар муносибатҳои хушбахт набошанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо дар мубориза бо шикастҳо душворӣ мекашанд ва одатан мунтазири ҳалли мушкилоти худ ҳастанд.

Ғайр аз ин, онҳо ба назар мерасанд, ки ҳамеша дар гузашта зиндагӣ мекунанд ва аз ҳама чиз устуворӣ мехоҳанд. Онҳо бояд бо шахси боэътимод ва вафодор бошанд.

Одамони об ва ҳаво метавонанд якдигарро хуб фаҳманд, аз ин рӯ онҳо метавонанд ҷуфти муваффақ шаванд, агар онҳо қарор диҳанд, ки барои гул-гул шукуфтани муносибатҳояшон саъй кунанд.