Мутобиқати байни замин ва аломати обро дӯст доред

Замин метавонад ба об кӯмак кунад, ки хаёлоти худро дар кор ва ғояҳо дар амал татбиқ кунад. Ба ибораи дигар, аломати Замин метавонад аломати обро ба таври амалӣ роҳнамоӣ кунад.

Дар айни замон, об метавонад ба Замин таълим диҳад, ки чӣ гуна дигар сахтгир набошад, ба монанди он ки ҳангоми кумак дар азнавсозӣ кардани гил дар кулолӣ. Аввалин метавонад ба таври ғизоӣ ва ғамхорӣ ба охирин ба тарзе, ки ҳеҷ кас наметавонад.

Унсури Замин ва Об мутобиқати мухтасарро дӯст медорад:

Муносибатҳои онҳо одатан дарозумранд ва хонаи онҳо паноҳгоҳи бехатар аст.
Ҳарду шарик нисбат ба якдигар хушмуомилаанд, аммо ҳангоми баҳс ва қабули қарорҳо ба далелҳо низ такя мекунанд.
Вақти бештаре, ки онҳо якҷоя мегузаронанд, ҳамон қадар бештар мебинанд, ки чӣ қадар умумияте доранд.

Ба якдигар эҳтиром доранд

Зодагони унсури об метавонанд ба Замин таълим диҳанд, ки чӣ гуна бо эҳсосоти худ муносибат кунанд ва бештар маҳрам бошанд. Ин маънои онро дорад, ки муносибати байни онҳо метавонад аз нуқтаи назари ҷисмонӣ хеле амиқ ва қаноатбахш бошад.

Одамони заминӣ метавонанд обҳоро барои амалӣ сохтан ва истеъдодҳои беназири худро истифода баранд. Ин ду унсур ба якдигар мухолифанд, бинобар ин онҳо бояд заминаи муштарак пайдо кунанд ва кӯшиш кунанд, ки якдигарро бештар фаҳманд.

Далели он, ки обро дӯст доштан ва ба оғӯш гирифтан мумкин аст, метавонад Заминро мантиқӣ ва заминӣ ба иштибоҳ андозад, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳарду дар муносибатҳои зебо буда наметавонанд. Аслан, онҳо тамоми имкони сохтани чизе ва дарозумрии якҷояро доранд.

Чӣ тавре ки об ба Замин барои парвариши растаниҳо ба он чизи зарурӣ медиҳад, зодаи об метавонад ба Замин хуб нигоҳубин кунад.

Чӣ тавре ки дар якҷоягии оташ ва ҳаво, замин ва об хеле хуб кор мекунанд, зеро онҳо ба якдигар ниёз доранд.

Зиёда аз ин, аломати Об метавонад нишонаи Заминро чӣ гуна эҳсосотӣ омӯзонад ва дигар он чизе, ки ӯ ҳис мекунад, нодида нагирад. Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои устувор меравад, ин метавонад роҳи мантиқии чизҳо бошад.

Ҳарду шарик нисбат ба якдигар хуб ва эҳтиромона мебуданд, инчунин ҳангоми баҳс ва қабули қарорҳо ба далелҳо такя мекарданд, яъне онҳо мушкилоти худро бидуни ташдиди вазъият ҳал мекарданд.

Аслан, барои онҳо муҳим аст, ки масъалаҳои худро ба таври мантиқӣ ҳал кунанд ва дар бораи он чизе ки онҳоро ба ташвиш меорад, сӯҳбат кунанд, ҳатто агар Замин метавонад хеле доварӣ кунад ва хеле зуд ба хулоса ояд.

Дар сенарияи беҳтарин, ин ду нафар мисли осиёби обӣ кор мекунанд ва замин бо гузоштани замин ва об чархро мегардонад.

Далели хеле амалӣ будани Замин метавонад ба об кӯмак кунад, ки ғояҳои навро бештар орзу кунад. Аммо барои он ки ин имконпазир шавад, ҳарду аломат бояд кӯшишҳои худро сарф кунанд ва барои муошират.

23 феврали чист

Хуб аст, агар онҳо ба мантиқи Замин часпанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки онҳо сӯҳбат мекунанд, ҳатто агар Об баъзан фикр кунад, ки муносибати Замин хеле сахт аст.

Онҳо метавонанд каме ба хотири ноил шудан ба мувозинат мубориза баранд, зеро яке оқилона ва дигаре эҳсосотӣ аст. Дар лаҳзаҳои бадтарини онҳо, онҳо метавонанд бисёр баҳс кунанд ва боиси шиддат гирифтани тӯфонҳо шаванд, алахусус аз он вақте ки Об мехоҳад ҳиссиёти худро фаҳмад ва Замин аз муҳокимаи эҳсосот саркашӣ кунад.

Таҷриба кардани чизҳои нав

Зодагони замин аз тағирёбӣ ё дар саёҳатҳои нав иштирок карданро дӯст намедоранд. Онҳо аксар вақт шармгинанд ва пеш аз амал кардан фикр карданро авлотар медонанд, ба назар нагирифта, онҳо ҳеҷ гоҳ тарафи ҳифзшудаи худро раҳо карда наметавонанд.

Дар айни замон, онҳо метавонанд хеле романтикӣ ва ҳассос бошанд. Онҳо одатан ба худ диққат медиҳанд ва хеле хуб медонанд, ки барои пур кардани ҳаёти онҳо чӣ корҳо бояд анҷом дода шаванд.

Худи ростқавл, онҳо наметавонанд ба одамоне, ки дурӯғ мегӯянд ё кӯшиш кунанд, ки аз воқеияти худ фарқ кунанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо наметавонанд муддати тӯлонӣ дар назди шахсе муқобилат кунанд, ки кӯшиш мекунад, ки гуногун ва ҷолибтар ба назар расад.

Вақте ки сухан дар бораи он чизҳое меравад, ки онҳо аз ҳама бештар дӯст медоранд, ин ба воситаи ҳисси худ аз ҳаёт лаззат бурдан ва чизҳои дасти аввалро озмоиш кардан аст.

мард каждум дӯстии зан каждум

Ин аст, ки чаро онҳо бо Табиат робитаи махсус доранд, робитае, ки бисёриҳо наметавонанд дарк кунанд. Ҳангоми муомила бо ҳама чиз ва алахусус унсурҳои табиӣ, онҳо тамоми ҳиссиёти худро истифода мебаранд ва мехоҳанд ҳаётро моддӣтар кунанд.

Онҳо хеле ҷисмонӣ ҳастанд ва одатан орзуҳои худро ба воқеият табдил медиҳанд, зеро онҳо одамони амалан дар Зодиак мебошанд. Дар ҳолате, ки онҳо рушд накардаанд, бумиёни Замин метавонанд аз ҳад зиёд чизпарастӣ кунанд ва рӯҳониятро фаромӯш кунанд.

Нишонаҳои об бояд худро аз нуқтаи назари эмотсионалӣ ифода кунанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд ҳиссиёти худ ва инчунин он чизеро, ки дигарон метавонанд аз сар гузаронанд, фаҳманд.

Бо ин сабабҳо, онҳо қобилиятҳои табобатӣ доранд ва метавонанд ба одамон кӯмак кунанд, ки ҳангоми гум кардани эҳсосоти худ андешаҳои хуши худро барқарор кунанд.

Агар обод нашуда бошад, зодагони об метавонанд ба таври муболиғаомез эҳсосотӣ бошанд ва метавонанд мехоҳанд дар муносибатҳои ҳукмфармо ҳукмфармо шаванд, дигар дар бораи он чизе ки шарики онҳо эҳсос мекунад, ғамхорӣ намекунанд.

Он чизе, ки онҳо аз ҳама бештар қадр мекунанд, хислат ва саховат аст. Дар айни замон, онҳо ҳам бо худ ва ҳам азизони худ серталабанд.

Одамони замин ба ғизои хуб ва чизҳои баландсифат қадр мекунанд. Аслан, онҳо мисли хӯрок бо Табиат бо хӯрок робитаи махсус доранд. Масалан, Саврҳо дар тарабхонаҳои гарон сарф мекунанд, Духтарон ба ғизохӯрӣ равона шудааст, дар сурате, ки Козӣ моҳири терапияи хӯрок аст.

Бумиёни Замин низ аз ҳама ҳассос ва меҳнатдӯст мебошанд. Онҳо мехоҳанд зиндагии мӯътадил ва оромии рӯҳро дошта бошанд.

Муносибатҳои онҳо одатан дарозумранд ва хонаи онҳо паноҳгоҳи бехатар аст. Ин одамон аз тағирёбӣ нафрат доранд ва метавонанд дар муҳаббати амиқ аз ҳад зиёд молик бошанд. Он чизе, ки онҳоро бештар ба худ ҷалб мекунад, зебоӣ ва шево аст.

Будан хеле ғамхорӣ

Муносибати байни Замин ва Обро бо шаршара муқоиса кардан мумкин аст, зеро Замин барои ҳозира ва оянда заминаи мустаҳкам фароҳам меорад, дар ҳоле ки об бо эҳсосоти худ ба поён равон аст.

Об инчунин хеле ғизобахш аст ва метавонад мехоҳад, ки Заминро як умр нигоҳубин кунад. Дар бадтарин ҳолат, омезиши ин ду ба лой шабоҳат дорад, зеро Замин эҳсосоти шадиди Обро дарк карда наметавонад ва об метавонад Заминро афсурда кунад, зеро ӯ аз ҳад зиёд серталаб аст.

Барои пайвастани онҳо ба кор, ин ду шарик бояд ба тарзи бархӯрдани баҳр ба замин хуб назар кунанд. Онҳо бояд дарк кунанд, ки онҳо ба як нерӯ монанд ҳастанд ва метавонанд ба таври хатарнок суқут кунанд, агар ба чизҳои дар якҷоягӣ доштаашон аҳамият надиҳанд.

Энергияи муштараки онҳо бениҳоят бузург аст, ба истиснои ҳардуяшон сатҳӣ ва беҳуда нест. Ин аз эҳтимол дур нест, ки ҷалби якдигарро аз аввал эҳсос накунед, аммо ин маънои онро надорад, ки чизҳо тағир ёфта наметавонанд.

Дар асл, ҳар қадар онҳо вақти бештарро якҷоя сарф кунанд, ҳамон қадар бештар онҳо мебинанд, ки чӣ қадар муштарак доранд. Замин барои бор кардани ғизо ба борон ниёз дорад, дар ҳоле ки дарёҳоро бонкҳо бояд ҳидоят кунанд, то онҳо зери об намонанд.

Ҳамин тавр Замин ва Об ба дастгирии якдигар ниёз доранд. Агар онҳо тасмим гиранд, ки шахсияти алоҳида дошта бошанд ва якҷоя нашаванд, онҳо метавонанд дар муносибаташон бо мушкилоти зиёде рӯ ба рӯ шаванд.

Одамони обӣ тасаввур кардани муносибати худро дӯст медоранд ва одатан бо эҳсосоти худ хеле ростқавланд. Интуиси онҳо ба дараҷае рушд ёфтааст, ки дар бораи то чӣ андоза дарк кардани ин зодаҳо сухан намеравад.

Ин маънои онро дорад, ки онҳо одатан ҳалли мушкилоти худро меёбанд ва ҳангоми ҳалли мушкилот муносибати оромона доранд.

чӣ гуна бояд зани писаро баргардонад

Худ ростқавл бошанд, онҳо ба дурӯғ тоб оварда наметавонанд. Онҳо инчунин дурӯғ мегӯянд, то орзуҳои калон орзу кунанд ва тасаввур кунанд, ки ҳамсари ҷони онҳо чӣ гуна хоҳад буд. Дар асл, онҳо орзуҳои калон дар Зодиак мебошанд, зеро онҳо ҳамеша зиндагии комили худро бо одамоне, ки аз ҳама бештар дӯст медоранд, тасаввур мекунанд.

Онҳое, ки мехоҳанд бо касе ғамхор ва ошиқ бошанд, бояд тасмим бигиранд, ки бо як шарики об ҳамсар бошанд, зеро онҳо бо касе дучор меоянд, ки ҳассос ва беихтиёранд, хусусан вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад.

Нишонаҳои об низ эҳсосотӣ ҳастанд ва ба худ эътимод надоранд, аксар вақт соҳиби ҳасад мебошанд. Дар ҳоле ки онҳо метавонанд ҳамаро мафтун кунанд ва аз ишқварзӣ лаззат баранд, чизе, ки онҳо аз ҳама бештар мехоҳанд, ин аст, ки як умр бо касе будан.

Замин ва об метавонанд нерӯҳои худро омезиш диҳанд ва яке аз муносибатҳои солимтарин ва бештар мутавозин дошта бошанд, зеро об ба Замин чизҳои лозимаро медиҳад ва баръакс.

Робитаи байни онҳо метавонад эҷодӣ ва гуворо бошад. Онҳо хеле мувофиқанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо якдигарро мефаҳманд ва номзадҳои издивоҷи муваффақ мебошанд.