Маслиҳати ишқварзӣ Ҳар як зани арча бояд огоҳ бошад

Зани дар ин аломат таваллудшуда ҳамеша омода аст барои озодии худ мубориза барад ва хеле ҳукмфармо ва дағал аст. Агар шумо тасодуфан вай бошед, шумо нерӯи зиёд доред ва хеле қавӣ ҳастед, дар айни замон бегуноҳ ва хеле ҷолиб.

Бо вуҷуди ҳассосияти машҳури худ, шумо аксар вақт намебинед, ки шумо чӣ қадар бонувон ҳастед ва чӣ қадар ба шумо марде дар паҳлӯи худ ниёз дорад. Овҳо майли зуд ошиқ шудан доранд ва одатан наметавонанд ба осонӣ содир кунанд.

Беҳтарин маслиҳати ишқварзӣ барои зани Ово:

Каме мулоим шавед ва аз рақобат барои чизҳои хурд дар муносибат канорагирӣ кунед, ишқ ҳам дар бораи баъзе созиш аст
Гарм ва ихлосманд бошед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягон марзро убур намекунед ва нафасгир мешавед, зеро ин бешубҳа ӯро пеш мекунад
Ниёзҳои худро ба назорат як сӯ гузоред ва лаззат баред, ки чӣ гуна муносибатҳо дар марҳилаи ибтидоии кӯҳна ва ғайричашмдошт мебошанд
Шарике, ки эҳсос мекунад, ки шумо мехоҳед онҳоро маҷбуран тағир диҳед, аз шумо мегурезад, бинобар ин ҳамаи ин интизориҳо ва хоҳишҳоро ба гардан нагиред
Шумо шахси амалкунанда ҳастед, аммо дар муҳаббат, қабули қарорҳо бояд муштарак бошанд, бинобар ин чӣ гуна муносибати осудатарро омӯзед.

Муҳаббат набояд мураккаб бошад

Ҳамчун як зани арғувон, шумо эҳтимол қавӣ ва хеле мустақил ҳастед, инчунин ҳамеша мекӯшед, ки назорат дошта бошед, алахусус дар муносибат. Шумо мехоҳед, ки шарикатон шуморо ҳамчун шахси баробарарзиш бубинад, ба назар нагиред, ки шояд шумо хоҳиши тағир додани ӯро дошта бошед, зеро шумо хеле ҳукмрон ҳастед.

Ин аз он сабаб аст, ки зани Ов мехоҳад шахсро дар ҳаёти худ ба шахсе табдил диҳад, ки ҳамеша орзу мекард. Аз ин сабаб, вай метавонад ҳангоми маҷбур сохтани корҳо маҷбур бошад.

Ҳамчун як зани арӯсӣ, шумо хеле содиқед, аммо баъзан соҳиби моликият ҳастед. Ин на аз сабаби хиёнатҳои гузашта, балки аз он сабаб аст, ки шумо бояд дар ҳама чиз аввал бошед.

Дар ҳолате ки шарики шумо содиқ набошад, шумо метавонед қарор кунед, ки ҳамин тавр кунед. Он чизе, ки шумо бештар мехоҳед, бо касе дарозмуддат бошед.

Барои шумо мубодилаи муҳаббат ва оташи шумо муҳим аст. Ғайр аз ин, шумо ҳамеша бо дӯстдор ва ғамхори худ бодиққатед. Вақте ки касе шуморо хеле дӯст медорад, шумо шахси аз ҳама фаҳмида дар ҷаҳон ҳастед.

Аммо, дар сурате, ки шумо худро партофта ҳис мекунед, шумо метавонед ба шахси хеле серталаб ва ҷаззоб табдил ёбед. Аксар занҳое, ки дар Ориё таваллуд шудаанд, томбачаҳо мебошанд, ки аслан ба намуди зоҳирӣ ва зани онҳо фарқе надоранд.

Танҳо вақте ки онҳо омодаанд, ки муддати дароз бо касе бошанд, онҳо метавонанд ба нигоҳубини намуди зоҳирии худ, пӯшидани либосҳо ва юбкаҳо, ҳатто ороиш шурӯъ кунанд.

Шояд шумо дар ин ҳолат худро хеле аҷиб ҳис кунед, агар шумо тасодуфан зани арӯс бошед. Шумо инчунин эҳтимол пай бурдед, ки вақте ошиқ шудед, мулоимтар мешавед ва худро суст мекунед, дигар ба майли ҷанг ва рақобат намехоҳед.

Дар ҳолате, ки ин тағйироти ногаҳонӣ дар рафтори шумо пайдо шаванд, шумо боварӣ дошта метавонед, ки касе шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад. Шумо тамоми чизҳои доштаатонро дар ҳаёти худ ба мард хоҳед дод, омодагӣ барои ба ӯ додани тамоми тӯҳфаҳои олам.

Ошиқона ва каме драмавӣ, шумо кайфияти худро танзим хоҳед кард, вақте ки шумо ва шарики худ эҳсос кунед, ки шаби махсусро якҷоя гузаронед.

Бо таваҷҷӯҳ ба ҳама аломатҳои Зодиак мушоҳида кардан мумкин аст, ки Овҳо аслан намефаҳманд, ки дигарон чӣ мехоҳанд ва ба чӣ ниёз доранд, ин маънои онро дорад, ки хонуми ин аломат дар ҳақиқат намедонад, ки чӣ тӯҳфаҳо кунад.

Вай инчунин дар интихоби андозаи мувофиқ барои шахсе, ки мехоҳад бо тӯҳфа хурсанд кунад, мушкилот дорад, зеро ӯ ҳамеша барои харидан шитоб дорад.

Ҳамчун вай, шумо эҳтимол медонед, ки ростқавлӣ роҳи беҳтарини рафтан дар мавриди муносибатҳои шумост, аммо агар касе ба шумо гӯяд, ки тӯҳфаҳои шумо баданд, шумо бешубҳа хароб мешавед.

Агар шарики шумо ба шумо гӯяд, ки шумо барои ӯ чизи дурустро нагирифтаед, шумо акнун он дурахшонро дар чашмони худ надоред. Сабаб ин аст, ки шумо ҳамеша мехоҳед писанд бошед ва нишон диҳед, ки то чӣ андоза касе шуморо дӯст медорад.

Ҳадди аққал шумо кинаву кина надоред ва ба осонӣ фаромӯш кунед, ки шуморо барои заҳмат қадр накардаанд.

офтоб дар хонаи 11 таваллуд

Шумо метавонед бо бисёр аломатҳои дигар дар Зодиак хушҳол бошед, аммо аз ҳама бештар ба шумо Саратон, Моҳӣ ва Далв мувофиқанд.

Шумо стихиявӣ, оқил, меҳрубон ҳастед ва медонед, ки чӣ тавр бисёр вазифаро иҷро кардан мумкин аст. Далели он, ки шумо мустақил ва ба худ эътимод доред, метавонад ҳар як мардро ба шумо ошиқ кунад. Фарқе надорад, ки шумо дар куҷо ҳастед ва чӣ кор карда истодаед, шумо ҳамон нишонаи Оташе ҳастед, ки метавонад ҳама чизро ҷолиб ва ҷолиб кунад.

Шумо дар ишқ чӣ мехоҳед?

Зани Овоза нишони аввалин дар зодиаки Ғарбӣ ва Кардинал буданро оғоз намудани лоиҳаҳои навро дӯст медорад. Вай инчунин хеле романтик аст. Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки вай мехоҳад ҳама вақт худро тавре ҳис кунад, ки дар мулоқоти аввалини худ бо шахси ба худаш маъқул аст.

Шояд шумо ҳамаи инро медонед, агар шумо вай бошед. Зиёда аз ин, шумо мехоҳед, ки ҳамсари шумо ошиқона, ҳаяҷонбахш ва дар айни замон устувор бошад.

Ҳеҷ кас озодии шуморо гирифта наметавонад, аммо шумо бояд эҳтиёт бошед, зеро мустақилияти аз ҳад зиёд метавонад шуморо ба муҷаррад монад.

Ҳеҷ гоҳ ниёзманд набошед, шумо ба ҳар ҳол ними дигари худро мехоҳед, ки бо шумо бодиққат бошад, аммо нафасгир нашавад. Ӯ бояд ҳамеша сабабҳои пайдо кардани шумо барои ҷашни муҳаббати шуморо ба даст орад.

Гарчанде ки тарзи дидани муҳаббат барои бисёриҳо мухолиф менамояд, шумо ҳам хоҳишҳои содда ва возеҳ доред. Дар ҳоле, ки шумо аз оне ки таъқиб карданро дӯст медоред, шумо низ аз таъқиб кардани шумо лаззат мебаред.

Эътимоди худ ба шумо метавонад ҳар як мардро ба шумо ошиқ кунад, алахусус оне, ки зодаи Қавм аст. Шумо дурӯғ гуфтан ё дурӯғ гуфтанро дӯст намедоред, ин маънои онро дорад, ки шумо новобаста аз вазъият мехоҳед ҳиссиёти худро ба таври возеҳ баён кунед.

На намуди бо гул ва шоколад ғолиб шудан, шумо бартарӣ медиҳед, ки шарики шумо чӣ қадар шуморо дӯст медорад. Дар ҳоле ки ин метавонад чандон ошиқона набошад, он чизе, ки шумо мехоҳед, ва касе наметавонад онро тағир диҳад.

Ҳамчун як зани арӯсӣ, дарвоқеъ ба ишқ ба шумо чӣ лозим аст?

Донистани ниёзҳои зан ҳангоми сухан дар бораи муҳаббат хеле муҳим аст, алахусус дар вазъи хонуме, ки дар Овода таваллуд шудааст. Ин аз он сабаб аст, ки вай аниқ медонад, ки чӣ мехоҳад, инчунин ба чӣ чиз сазовор аст.

Агар шумо тасодуфан зани Ове бошед, ки намедонад, ки чӣ мехоҳад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки Рӯҳи шумо бештар мардеро мехоҳад, ки фаҳманд ва эҳтиром кунад.

Ҳатто агар шумо бештар аз як ҷанговар ва ғалаба дӯстдошта бошед, шумо ба ҳар ҳол ба касе ниёз доред, ки мубоҳисаи хубро дӯст медорад. Ин аз он сабаб аст, ки шумо наметавонед ба як муборизаи хуб муқобилат кунед ва мехоҳед, ки муносибати шумо шавқовар бошад.

Ба андешаи шумо, ду нафаре, ки баҳс мекунанд, метавонанд чизҳои беҳтаринро пайдо кунанд, ба истилоҳ онҳо бо ҷинс ошноӣ надоранд ва нисбат ба дигарон бештар хурсандӣ кунанд.

Ҳар гуна ибтидо душвор аст ва одамонро дар ҳолати дарк накардани куҷо будани дигараш меорад. Бо вуҷуди ин, зани Саврро ин чиз ба ташвиш намеорад, зеро вай мехоҳад аз ҳама бештар бо чизи номаълум сарукор дошта бошад, чизҳое ӯро ба ҳайрат оранд ва бо чизи нав сарукор кунанд.

Вақте ки сухан дар бораи он чизе меравад, ки ба ӯ дар муҳаббат ниёз дорад, ин бояд дар ҳузури шарики худ ҳассостар бошад, инчунин дарк кунад, ки муносибат наметавонад абадӣ нав боқӣ монад.

Агар вай имкон диҳад, ки пайвасти ӯ ба таври табиӣ пеш равад, он чизе, ки мехоҳад, ба даст хоҳад овард, эҳсос мекунад, ки ҳама чиз мӯътадил аст ва пайванди ошиқонаи ӯ пухта аст. Ин хонум ба як шарике ниёз дорад, ки ниёзҳо ва одатҳои аҷиби ӯро дарк кунад.

Шумо бояд донед, ки ин роҳи муҳаббат бояд барои шумо бошад, агар шумо зани рам ҳастед. Зиёда аз ин, шумо наметавонед шарики худро эҳтиром кунед, агар ӯ аз санҷишҳои шумо нагузарад.

Ин муҳим аст, агар он ба шумо комилан ошиқи ӯ бошад. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, ба шумо низ лозим аст, ки ҳамчун баробар муносибат кунед. Шумо эҳтимол ба берун рафтан бо дӯсти беҳтарини худ шурӯъ мекунед.

Он марде, ки аз болои он ки шумо тарзи ҳаёти пуразоб доред, аз худ дур карда метавонад, метавонад шахсе бошад, ки дар ҳаёти шумо то абад боқӣ монад. Вай инчунин бояд бо шумо дӯстиро мисли дӯстие инкишоф диҳад, ки танҳо дар 11 рух медиҳад^умиХонаи Далв.

Танҳо пас аз чунин пайвастшавӣ, шумо метавонед ҳис кунед, ки шумо шахсе ҳастед, ки шуморо мефаҳмад. Шумо навъе ҳастед, ки вақти зиёдро бо шахсе, ки ба шумо писанд аст, дӯст медорад.

Бо вуҷуди ин, шумо танҳо нишастанро дӯст намедоред, зеро шумо шахси амал ҳастед. Вақте ки сухан дар бораи коре меравад, ки ба шумо писанд аст, ин машқҳои ҷисмонӣ ва рақобат аст.