Ҳатто корҳое, ки шумо дар моҳи сентябр анҷом медиҳед, аз он чизе, ки шумо тасаввур мекунед, бештар ҳисоб хоҳанд кард, агар ман дар ҷои шумо мебудам, ман ҳама қадамҳои худро ҳисоб мекардам, новобаста аз он ки баъзеҳо номатлуб ба назар мерасиданд. Албатта ба мо муболиға кардан ҳам лозим нест, зеро ҳаётро ҳар лаҳза сензура ва ҳисоб кардан мумкин нест.
Ман фикр мекунам шумо дарк кардед, ки он чизе ки мо дар ин ҷо меҷӯем, ин аст, ки тавозуни чизҳое, ки ба шумо беихтиёрона меоянд ва чизҳое, ки шумо бояд барои мувофиқ кардани худ ва атрофиён мутобиқ кунед.
Ин моҳи таваҷҷӯҳи дигарон аст, ки ба қобилиятҳои шумо нур мепошад, аммо ин ҳамчунин моҳи заифӣ, лаззат ва худдорӣ дар муқобили васвасаҳост.
Дар бораи пул
Мо дар бораи рӯзҳои аввали моҳ дар бораи пул сухан меронем, аммо ин маънои онро надорад, ки ин ихтиёр дар ин ҷо монданист. Пас, чашм ба мукофот ва пулатон дар ҷайбатон нигоҳ доред. На ҳатман вақти хуб барои харҷ кардани он ё таваккал кардани он, ба ҳеҷ ваҷҳ, ки ҳисса чӣ қадар калон аст.
Маҳдудиятро эҳсос накунед, зеро бо каме хаёлот, дар ин рӯзҳо, бидуни он ки пулро ба он ҷо напартоед, метавонад хеле зиёд бошад фароғатӣ бештар ва пур аз нисбати рӯзҳои дигар, ки шумо бояд ҳама чизро пардохт кунед.
Як муносибати хуб барои кашф кардани лаззат дар чизҳои хурд ва вақт гузаронидан бо одамони наздик. Ҳатто дар бораи гирифтани қарз аз онҳо ҳамчун роҳи убур кардани ҳушдори боло фикр накунед, зеро шумо шояд баъзе фоизи фоизҳоеро, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ гуфтан мехоҳед, ба даст оред, алахусус.
То чӣ андоза таъсирбахш
Тақрибан 10уми, шумо васваса мекунед, ки ҳама гуна корҳоро анҷом диҳед, аксарияти онҳо барои шумо тамоман ғайри хислат ҳастанд, то касеро, ки махсус мешуморед, мутаассир кунед. Ҳарчанд ин набояд шуморо ба самти торик барад.
Шояд он воқеан ба шумо кӯмак кунад, ки худро беҳтар созед. Хеле бад аст, ки шумо эҳтимол ин корро муваққатӣ анҷом диҳед, гарчанде ки шумо захираҳои рафторӣ ва шахсиятро дошта бошед, ки аксар вақт чунин бошанд. Зӯҳра инро афзоиш медиҳад ва ба омехта хоҳиши боз ҳам бештар зам мекунад.
Ин ба шумо дарси ибратест қувват шумо дарун чуқур доред ва дар бораи он ки чӣ гуна шумо боварибахш буда метавонед, гарчанде ки аксарияти аҳолии маҳаллӣ аллакай онро пайдо кардаанд.
Баъзе тафовутҳои менталитет тақрибан дар миёнаи моҳ ба шарофати он қайд карда мешаванд Меркурий , чизе, ки метавонад ба шумо дар кор душворӣ орад.
Кор муҳим аст
Ва азбаски ман кор овардаам, шумо шояд ягон намуди лоиҳаи орзуро пайгирӣ кунед ва он вақт мегирад, то фаҳмед, ки шумо интизориҳои ғайривоқеӣ доред.
Боз ҳам, агар касе ҷуръат кунад, ки бо шумо розӣ набошад, тармаи танқид ва дағалӣ бар сари онҳо хоҳад омад, албатта аз худи шумо.
Ин бешубҳа ҳамдардии аз ҳад зиёдро ба худ ҷалб намекунад, бинобар ин худро фиреб надиҳед, ки ин чизи мустақим хеле ҷолиб аст. Ба омехта каме саросема дар қабули қарорҳо илова кунед ва ҳамаатон омода аст.
Шумо инчунин метавонед бар зидди эътиқоди худ озмуда шавед ва ин шояд бозӣест, ки шумо аз ибтидо онро мағлуб карданӣ ҳастед. Шумо чандон мувофиқ нест бо интихоби худ ва шояд ҳангоми вазиши бод тағйир ёбад. Кӯшиш кунед, ки инро барои худ нигоҳ доред ва нагузоред, ки дигарон ин заъферо, ки шумо дар ин моҳ зоҳир мекунед, бубинанд.
Тайёрӣ ба дарозмуддат
Хабарҳо метавонанд дар давоми ҳафтаи охири моҳ ба шакли хаттӣ ворид шаванд, то интизор нашавед, ки сӯҳбат натиҷаи аз ҳад зиёд медиҳад. Шумо инчунин метавонед мехоҳед, ки чизҳои хаттӣ дошта бошед, то танҳо худро бехатар ҳис кунед, алахусус дар ҷои кор ва ҳангоми тартиб додани нақшаҳо ё ҳамоҳангсозии дигарон.
Ин метавонад як лаҳзаи хуб барои қарорҳои молиявӣ бошад, алахусус қарорҳое, ки ба беҳбудии худ ва оилаатон дахл доранд. A вақти сармоягузорӣ ва барои дидани дарозмуддат.
Як андоза ҳавасмандии беруна шуморо ба ҳаракат меорад, вале боз ҳам дар якҷоягӣ бо ҷанбаҳои молиявии дар боло овардашуда шуморо водор месозад, ки роҳи дароз ва душвор, вале бехатарро афзалтар донед.
Шумо махсусан ба тағирёбӣ тобовар нестед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо онро низ дарбар мегиред. Шумо тамоми далелҳоро доред, ки хушнуд бошед ва ин дафъа ба назаратон саволҳои дурустро пешкаш мекунед.
