Шарики беҳтарин барои Марди Қавӣ: Ростқавл ва боэътимод

Марди Сӯр ғалаба карданро дӯст медорад ва ҳамеша нақшаҳо тартиб медиҳад, то ин ба вуқӯъ ояд. Роҳбарии Марс, сайёраи ҷанг, ӯ омода аст, ки аз ҳамла гурезад. Вай зид нест, ки ба гирифтани мушкилот, новобаста аз он ки онҳо дар ҳаёти муҳаббати ӯ, соҳаи касбӣ ё ҳатто дар ҷанги воқеӣ ҳастанд. Дар ниҳоят, ӯ роҳбарест, ки мехоҳад исбот кунад, ки ҳама чизро дошта метавонад ва метавонад мубориза барад.

Чӣ чизи аз ҳама ҷолиби ӯ дар он аст, ки ӯ бо худ рақобат мекунад. Вай мекӯшад, ки ҳама вақт беҳтар шавад, ин сабаби асосии девона шудани хонумҳо дар бораи ӯст. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, ӯро Марс идора мекунад, ба тавре ки майли ҷанг кардан ва дӯст доштан мехоҳад.

Агрессивӣ, ӯ ин гуна шахсест, ки бо мардони дигар муноқишаҳоро оғоз мекунад. Инчунин аломати аввалини зодиаки ғарбӣ мебошад, ӯ мехоҳад роҳбарӣ кунад, ба назар нагирад, ки ӯ ҳамеша худ ва таваллуди худро муҳофизат мекунад. Барои ӯ муҳим аст, ки дар ҳама чиз аввал бошад.

Вақте ки як шахс ё шариконаш ба ӯ аҳамияти зиёде намедиҳанд, вай тарки маъқул мекунад ва мехоҳад, ки ягон каси дигар дӯст ё дӯстдори ӯ бошад. Гуфтан мумкин аст, ки ӯ мехоҳад дар маркази диққат бошад, инчунин нафси ӯ бояд ҳамеша тасдиқ карда шавад.

Нисфи дигари ӯ бояд ӯро бо муҳаббати худ бо ҳама гуна имову ишораҳо, ба монанди бӯса ва оғӯши гарм итминон бахшад. Ӯ мехоҳад, ки касе дар паҳлӯяш бошад ва ба ҳайрат афтодан зид нест. Ҳангоми азназаргузаронии ҳама аломатҳои Зодиак гуфтан мумкин аст, ки марди Овен бештар ба меҳр ниёз дорад. Вақте ки касе ба ӯ ғамхории хуб мекунад ва эҳсосоти самимӣ дорад, ӯ худро хуб ҳис мекунад.

Сухани ширин ҳамеша бо ин мард кор хоҳад кард, зеро шунидани он ки чӣ қадар ӯро дӯст медоранд, дӯст медорад. Хонумҳое, ки бо сухан чандон хуб нестанд ва намедонанд, ки дар бораи эҳсосоти худ чӣ гӯянд, ҳеҷ гоҳ ба писанди ӯ нахоҳанд шуд.

На онҳое, ки самимӣ нестанд, зеро ӯ метавонад дар як сония беинсофӣ кунад. Ҳамин ки ӯ ба он бовар кард, ки касе мунофиқ аст, мехоҳад тарк кунад ва ҳеҷ гоҳ барнагардад. Роҳбар будан ба ӯ маъқул шудан ва истифода бурдани ҳар як имкониятро дӯст медорад.

Вай навъи содир нест, зеро ӯ ҳамеша барои саёҳати навбатӣ омода аст. Аз ин рӯ, барои ӯ пайдо кардани ҳамсари худ ва бо касе ҳал шудан душвор аст. Зани комил барои ӯ бояд мисли ӯ ноором ва ростқавл бошад.

Талаботи ӯ бо ҷойгиркунии нишонаҳои дигар дар ҷадвали таваллуди ӯ муайян карда мешавад, аммо новобаста аз ин, марди Овҳо зани хеле доноеро меҷӯяд, ки дилчасп ва каме сирре дошта бошад. Вай ҳамеша барои кашфи асрори як хонуме, ки ӯро ба худ ҷалб мекунад, ҷолиб хоҳад буд.

Ҷозибаи ҳақиқӣ

Ҳамчун шавҳар ё шарики зиндагӣ, ӯ фароғат мекунад ва дӯст надорад, ки дар як дақиқа дар як ҷо бимонад. Вай мехоҳад дар лаҳза зиндагӣ кунад ва ба нақша нагирифтааст, ки оянда чӣ хоҳад кард, яъне ҳаёт бо ӯ метавонад хеле ҷолиб бошад.

Аммо, ин инчунин маънои онро дорад, ки ӯ ба як зани сабр ниёз дорад, ки метавонад ба тарзи ҳаёти ӯ мутобиқ карда шавад. Дар ҳоле, ки ӯ аз оғози корҳои дохилӣ зид нест, вай дарвоқеъ мушкилоти иҷрои онҳоро дорад, зеро ҳамеша шитоб мекунад ва мехоҳад чизи ояндаеро анҷом диҳад, нагуфта наметавонад, ки касе ба лоиҳаҳои ӯ халал расонад ва ӯро дар дасти худ нигоҳ дорад.

Агар ин ҳодиса рӯй диҳад ва ӯ корҳояшро ба таври худ ба даст наорад, табъи машҳури ӯ метавонад пайдо шавад. Ҳадди аққал ӯ наметавонад муддати тӯлонӣ ба ғазаб ояд ва кина надорад. Одаме, ки дар Ориё зиндагии фаъоли иҷтимоӣ доштанро дӯст медорад, на одате, ки мунтазам кор кунад ва вақти аз ҳад зиёдро дар хона гузаронад.

Ҳатто агар ба нигоҳубини корҳои хона вақти аз ҳад зиёд сарф накунад ҳам, мехоҳад ҳама чизро таҳти назорат дошта бошад. Ин аст, ки чаро як идеяи хеле хуб аст, ки ба ӯ иҷозат диҳед ва танҳо бесарусомонии худро бидуни эътироз тоза кунед.

Марди сурх инчунин дӯст медорад, ки занеро дӯст дорад, ки ӯ шикори табиӣ аст. Агар хонум ӯро пайгирӣ кунад, вай ба эҳтимоли зиёд ба ӯ таваҷҷӯҳ нахоҳад кард. Ӯ аз паи кор кардан лаззат мебарад ва дар ин кор усто аст, хоҳ ба флирт ниёз дошта бошад ва хоҳ қалби касеро як умр ба даст оварад.

Вай тактикаи бенуқсон дорад ва духтаронеро, ки фавран таслим мешаванд, дӯст намедорад. Вақте ки ба ӯ таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир карда мешавад, вай таваҷҷӯҳро аз даст медиҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд ба таври осоишта наздик шавад ва ба вай чунин тасаввуроте дода шавад, ки вай бояд мубориза барад.

бокира офтоб либра моҳ зан

Ин аз он сабаб аст, ки ӯ ҳалли мушкилотест, ки интизор аст, ки беҳтаринро ба даст орад. Вай романтики ҳақиқист, ки ба тахайюлоти ӯ ниёз дорад, вагарна вай метавонад фиреб кунад. Чӣ дар бораи ӯ донистани он хуб аст, ки ӯ ба муҳаббати ҳақиқӣ боварӣ дорад ва имову ишораҳои бузурги ошиқона карданро дӯст медорад.

Онро ба осонӣ пай бурдан мумкин аст, ки ӯ зани гуногунҷабҳа ва ошиқона мехоҳад, касе, ки дӯстдори ӯ ва дар айни замон, дӯсти беҳтарини ӯст. Ин ягона роҳи ҷалби таваҷҷӯҳи ӯст. Азбаски ӯ як навъест, ки ба ҷои озодӣ озод аст, метавонад душвор бошад, ки ӯ мехоҳад бо касе издивоҷ кунад.

Вай мехоҳад, ки бештар аз ҳамсар мустақил бошад, яъне маънои ба ӯҳда гирифтан ва шавҳари боэътимод буданро надорад. Аммо, ҳамин ки зани орзуҳояшро пайдо кард, ӯ метавонад шоҳзодаи воқеӣ бошад, ки мехоҳад ҳамсарашро бо ҳар қимате ҳифз кунад.

Иқтидори ӯ бо нишонаҳои дигари Зодиак

Яке аз манфии ӯ ин аст, ки ӯ ҳамеша мехоҳад ҳукмфармо бошад. Агар хонуми ӯ исрор кунад, ки дар муносибат шимро пӯшад, вай ин корро таҳқир қабул мекунад ва ба ҷустуҷӯи шарики нав оғоз мекунад.

Вақте ки сухан дар бораи он меравад, ки ӯ провайдер аст, ӯ ин гуна шахсест, ки аз нуқтаи назари молиявӣ пастиву баландиҳои худро дорад. Ин аз он сабаб аст, ки ӯ саркаш ва бетартиб аст, ҳамеша барои такони харҷ мекунад ва аз ӯҳдаи тарзи ҳаёти устувор намебарояд.

Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки ӯ шарики худро ба гуруснагӣ роҳ медиҳад. Вай худро ҳамчун қаҳрамон мешуморад, аз ин рӯ тавонистааст, ки ҳарчанд замонҳо чӣ қадар душвор бошад ҳам, ҳамеша вазъро наҷот медиҳад. Он чизе ки ба ӯ тамоман писанд нест, як зани саркорест, ки мехоҳад роҳбарӣ кунад.

Ҳангоми вохӯрдан бо чунин шахс, ӯ бетоқат мешавад ва қабул намекунад, ки ӯ метавонад корҳои бад кунад. Аз ин рӯ, ӯ лагадкӯб шудан ва баҳс карданро бад мебинад. Зиёда аз ин, ӯ ҳеҷ гоҳ намепазирад, ки касе ноком аст, бинобар ин, ҳеҷ кас набояд ба ӯ нагӯяд, ки ӯ хато мекунад.

Вай маслиҳат доданро дӯст медорад ва гирифтани онро бад мебинад. Ҳамин ки касе ба ӯ гуфтанро оғоз кард, ки бояд чӣ кор кунад ва набояд анҷом диҳад, вай дигар намехоҳад аз ин шахс як калима шунавад ва бо ӯ рафтан ва ҳеҷ гоҳ барнагаштан аз муносибат бо ӯ тамоман даст кашад. Вақте ки ӯ мехоҳад ғолиб ояд ва беҳтарин бошад, ҳайвони ваҳшӣ дар ӯ пайдо мешавад ва дигар ӯро аз муваффақ шудан боздоштан мумкин нест.

Ҳамсари идеалии ӯ дар Лео ҷойгир аст, зеро шерҳо низ табъианд ва қудрати кофӣ доранд, ки бо ӯ тоқат кунанд. Вақте ки ин ду аломати оташ ба ҳам меоянд, ишқ калимаи рӯз мешавад. Қавсҳо ва Тарозуҳо низ барои ин мард шарикони хубанд. Ин аст, ки занони ин аломат дар дӯсти беҳтарин бо шарики худ будан хубанд.

Вақте ки сухан дар бораи дӯст будан меравад, ӯ содиқ аст ва омода аст, ки ба торикии одам тоб орад. Вай агар хиёнат ё дурӯғгӯӣ ба хашм ояд, нагуфта меравад, ки ӯ меравад ва ҳеҷ гоҳ барнамегардад, новобаста аз он ки шахси убуркарда чӣ қадар кӯшиш мекунад, то инро ба ӯ гӯяд.

Зани саратон бо якравии худ бархӯрд мекунад ва бояд дар маркази диққат бошад. Саратон барои чунин қувва, ки марди Овост, ҳассос ва хеле нарм мебошанд. Муносибати байни ин ду аломат одатан давом намекунад, аммо ин яке аз дӯстии мустаҳкам аст, зеро Саратон метавонад ба Овҳо чӣ гуна ҳассос будан ва нисбати дигарон ғамхорӣ карданро нишон диҳад. Марди Овен қадр мекунад, вақте ки касе бо намунаи ибрат роҳбарӣ мекунад ва кӯшиш намекунад, ки таҳмил кунад.