Зани саратон дар муносибат: Чӣ бояд интизор шуд

Занҳои саратон яке аз занҳои эҳсосотӣ ва ҳассос ҳастанд, аз ин рӯ, барои он ки онҳо хушбахтии ҳақиқиро дар муносибат пайдо кунанд, аввал онҳо бояд мардеро пайдо кунанд, ки онҳоро дар ин сатҳ дарк кунад.

плутон дар хонаи шашум

✓ Тарафдор	✗ Омӯз
Ҳисси мазҳакаи ӯ воқеан дар ширкати шарикаш махсус аст.	Вай ба ташаббуси драма муҳаббат дорад.
Вай ба шумо муносибати дуруст мекунад ва ба шумо таваккал мекунад.	Вай тоқати интизори натиҷаҳои дарозмуддатро надорад.
Вай манфиатҳои ошиқонаи худро аз ҳама чиз боло мегузорад.	Вай метавонад муқовимат кунад.

Ин занон ба шахсе ниёз доранд, ки тавонад онҳоро аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастгирӣ кунад, пайванди ҷонҳо. Марде, ки дорои ҳамон арзишҳои аслӣ аст, шахси меҳрубон ва меҳрубон, ки мехоҳад оила бунёд кунад, шахси муҳофиз, ки намегузорад, ки бо онҳо чизе рӯй диҳад. Ба ақидаи онҳо, садоқат ва ҷасорат барои шарики беҳтарин хислатҳои зарурӣ мебошанд.

Вай интизор мешавад, ки ӯ иқдоми аввалро анҷом диҳад

Гарчанде ки вай ба осеби эҳсосӣ бениҳоят осебпазир аст, зани Саратон низ яке аз одамони ҷолибтарин ва зеботарин аст.

Бо чунин муносибати меҳрубонона ва меҳрубонона, шахсияти дилрабо ва ҷаззоб, чӣ гуна касе метавонад ба муқовимат умед бандад? Ин танҳо имконнопазир аст.

Гузашта аз ин, тарбияи обдоронаи ӯ ӯро хеле пурасрор ва арзишманд месозад, ки ӯро бо абадияти бепоёни баҳр, беохир ва бениҳоят пурқувват пур кунад.

Вай бо мероси ниёгони худ, ҷаззобҳои табиии ибтидоии занона, он мулоимӣ ва покизагии ҳастии ҳамагон, ки ҳамаро мутаассир мекунад, дар тамос аст. Вай метавонад як ишқи бузургро орзу кунад, аммо вай инчунин метавонад амалан бо атрофиёнаш кор кунад, агар ин корро бояд кард.

Агар шумо диққат диҳед, ки ҳассосият ва шахсияти меҳрубононаи ӯ барои рӯҳбаланд сохтани муҳаббати ҷонҳо муҳаббати беандоза талаб мекунад, пас шумо низ дарк хоҳед кард, ки вай ба ҷуз қуллаҳои лаззат чизе намехоҳад.

Эҳсосот ва хислати ҳассоси ӯ онро водор месозад, ки вай ҳамеша интизор шавад, ки ҳамсараш аввалин иқдомро кунад. Пас, ҳеҷ вақтро аз даст надиҳед ва аз ин имконият истифода баред, зеро вай танҳо як бор худро мекушояд, ва он гоҳ ин аст.

Зани саратон мехоҳад муносибати устувор дошта бошад, ки вай новобаста аз он ки худро бехатар ҳис мекунад, дар он ҷо ӯ ва ҳамсараш дар пиллаи муҳаббат аз тамоми ҷаҳон ҷудо карда шаванд.

Вай боварӣ дорад, ки муҳаббат як раванди бебаҳост ва маконе, ки шумо бояд дар озмоишҳои бепоён бирасед, роҳи ниҳоят роҳи ҳаловат ва қаноатмандист.

бокира мард ва зан Лео

Принсипҳои идеалистии ӯ ба ӯ имкон медиҳанд, ки ҷаҳонро мисли пештара таҷриба кунад. Вай мехоҳад он шарикеро ёбад, ки дар ин кор ба ӯ кӯмак кунад, бо эҳсоси комили муҳаббат зиндагӣ кунад ва ин ҳисси мансубиятро дошта бошад.

Пас аз он ки ӯ худро ба муносибатҳо ҷалб мекунад, вай дили худро дар табақе пешниҳод мекунад, тамоми ҳастии ӯро ба шарики худ мебахшад. Вай чизи дигаре намехоҳад, ки дар паҳлӯи шарикаш бимонад ва ӯро бепоён дӯст дорад.

Аммо, агар шумо ба ӯ эътибор надодан ё ба ӯ камтар меҳрубонӣ карданро, ки ӯ интизор аст, интихоб кунед, шумо мебинед, ки вай абрӯвони худро ғамгин мекунад ва дар як гӯша бадбахтона оҳи алам мекашад.

Вай худро ба дӯстони худ қурбонӣ карданӣ мешавад, зеро фикр мекунад, ки вай ба ин муносибати нимҷазира сазовор нест. Гап дар сари он аст, ки вай мехоҳад, ки ӯро барои воқеият қадрдонӣ кунад, бубинад, ки ҳамсараш дар назди ӯ бо хушбахтӣ медурахшад, то ӯ ӯро аз таҳти дил дӯст дорад.

Он ҷо баҳсҳо ва ҷанҷолҳои драмавӣ зиёд ва бармегарданд, аммо дар ниҳоят, биомӯзед, ки чӣ гуна ӯро қадр кунед ва бо ӯ зиндагии орзуӣ хоҳед кард.

Аз як тараф, зани саратон шарики худро аз ҳар касе, ки ҷуръат мекунад ҳатто ба ӯ нигоҳ кунад, шадидан муҳофизат мекунад, ҳатто вақте ки касе воқеан ба ӯ наздик мешавад. Вай тамоми вақт ба ӯ часпида мемонад ва муҳаббати ӯро аз як километр дур эҳсос кардан мумкин аст.

Аз тарафи дигар, вақте ки вай таҷрибаи муҳаббати амиқ ва ҳамаҷонибаеро, ки мехоҳад ба даст намеорад, вай шояд ҳатто то фиребгарӣ меравад.

Соли 1953 мор

Ғаризаҳои табиии ӯ ба ӯ хидмат мекунанд

Як чизе, ки ҳамеша ӯро аз расидан ба иҷрои ӯ бозмедорад, ин аст, ки вай ҳамеша кӯшиш мекунад, ки дар бораи шарики худ ғамхорӣ кунад ва тамоми ниёзҳои ӯро иҷро кунад, аксар вақт худро фаромӯш мекунад.

Муҳаббат ва ғаризаҳои модарон ду мафҳуми гуногунанд ва ӯ низ бояд фарқиятро фарқ кунад. Худпарастӣ ва худпарастӣ барояш ғояҳои бегонаанд ва аз ин рӯ саховатмандӣ ва меҳрубонии тозаи ӯро аксар вақт бо як роҳи ноҳамвор дучор мекунанд, зеро шарик инро мисли ӯ намебинад.

Ё вай барои нигоҳ доштани интизориҳояш баъзе марзҳоро муқаррар мекунад ё маҷбур мешавад бо касе бо ҳамон иқтидори ишқ вохӯрад.

Зани саратон ба маънои дағалона ва каҷрафтаи калима ҷинсӣ надорад, зеро вай барои лаззати тозаи ҷисмонӣ орзу мекунад. Вай навъи эҳсосотӣ ва ҳассос аст, ки мехоҳад тамоми равандро аз сар гузаронад, ба оғӯш кашад ва бӯсад, ба ӯ ҳамчун маликаи бистар муносибат кунанд.

Вай интизор аст, ки ҳамсараш барояш меҳрубон, мулоҳизакор ва ширин бошад, дар бозии пешазинтихоботӣ худотарс бошад. Вай метавонад ҳавасҳои ҷинсии худро тавассути амалия ва таҷриба инкишоф диҳад, аммо танҳо бо шарики ғамхор ва меҳрубон.

Маҳорати ҳамдардӣ ва ғаризаҳои табиии ӯ ба ӯ ҳамчун зани мулоҳизакор ва фаҳмишпарвар, шахсе, ки ғаму ғуссаи шуморо самаранок ҳис карда метавонад ва ҳангоми ба шумо лозим шудан дар он ҷо будан кӯмак мекунад.

Аз ин рӯ, вай аз шарики худ ва фарзандонаш чунон муҳофизат мекунад, зеро вай дар ниҳояти кор як зани хеле эҳсосотӣ аст, ки ҳиссиёташ бениҳоят устувор аст. Чунин рафтани корҳо танҳо муқаррарӣ аст, агар шарикаш инро қадр кунад ва ҳатто ин қисми ӯро рӯҳбаланд кунад.

Вай хеле нохоста хоҳад буд ва дар ибтидо худро нигоҳ медорад, зеро метарсад аз содир кардан, метарсад, ки ранҷад.

Доштани ин қадар амиқи эҳсосӣ ба ӯ, инчунин осебҳое ҳастанд, ки метавонанд истифода шаванд. Ҳамин тариқ, зани Саратон аввал мехоҳад бидонад, ки пеш аз кушода шудан ба шумо комилан бовар карда метавонад.

Танҳо қалб ва тамоми вуҷуди худро ба табақе дар пешаш гузоред, ва ӯ аз шодӣ ва эътимод мешукуфад. Ғайр аз он, пеш аз ҳарфе, ки ба ӯ осеб расонида метавонад, ҳамеша ду бор фикр кунед. Вай бениҳоят ҳассос аст ва дардҳои ҳақиқиро дар чизҳои зараровар эҳсос хоҳад кард, алахусус аз ҷониби шарикаш.

Инчунин як идеяи хеле хуб аст, ки кӯшиш кунед, ки чизҳоеро, ки ба ӯ маъқул аст, санаҳои муҳими ҳаёти ӯ, он чизҳои хурдро, ки шумо метавонед ба ӯ хотиррасон кунед, ба ёд оред. Ин ӯро хеле хурсанд мекунад, зеро медонад, ки ҳамсараш ин қадар ғамхорӣ мекунад.

Гузашта аз ин, агар шумо аз танқиди ӯ канорагирӣ кунед, инчунин ин корро бо дӯстон ва оилааш пешгирӣ кунед. Вай онҳоро низ дӯст медорад ва агар шумо онҳоро таҳқир кунед, ин ба ӯ зарар хоҳад овард. Танҳо бигзоред, ки вай беҳтарин чизе бошад, ки метавонад бошад ва танҳо дар сурати ҳидояти вай ба ӯ ҳидоят кунад.