Ранги саратон: Чаро нуқра таъсири беҳтарин дорад

Барои зодагони Саратон, ранги нуқра шабеҳи покӣ ва қудрати рӯҳонии шикастнопазир вазъи воқеан дастнорасро фароҳам меорад.

Ғайр аз он ки ин таассуроти покро дар бораи амиқ ва амиқи бепоён медиҳад, ранги нуқра ин одамонро хеле фаҳмишманд ва пур аз ҳисси беандоза мегардонад.

Ранги бахти Саратон дар кӯтоҳмуддат:

Нуқра шавқ ва хоҳишро бармеангезад, аммо ҳисси асрорро низ дар бар мегирад
Саратон нуқра медиҳад, ки дурахшон аст, ки ҳадафи баланд дорад
Нуқра тамоюлҳои бадеӣ, шӯҳратпарастиро афзоиш медиҳад ва метавонад ташвишҳоро ором кунад.

Онҳо ҳассос ва эҳсосӣ мебошанд, имкон медиҳанд, ки эҳсосоти онҳо боло равад, ҳамаро ламс кунад ва азиятдидагони оламро шифо бахшад.

Чаро ранги Силвер барои зодагони саратон ин қадар олӣ аст

Нуқра бисёр маъно дорад ва дар маҷмӯъ, пешрафти технологӣ бо он, кашфиётҳои навтарин ва транссендентӣ, зебои абадӣ ва шукӯҳи ҷаҳон алоқаманд аст.

Он ба зебогии аслӣ ва файзи аз ҳад зиёд, ки сарват дорад, ишора мекунад. Ин аст, ки чаро он низ бо тасвири ботинии худ ва эътимод ба худ алоқаманд аст, то чӣ андоза шахс худро қадр мекунад.

Ин худ аз худ ганҷест, ки аз сарватҳои моддӣ хеле зиёдтар аст. Он на танҳо тасаввуроте ба вуҷуд меорад, ки шахс меҳрубон, хайрхоҳ ва бо ниятҳои нек аст, балки оқил аст, сазовори ҳама таъриф ва эҳтиром аст. Он даркіои манфиро ба тасаввуроти мусбат табдил дода, одамонро водор менамояд, ки ба оянда бо умед нигаранд.

чӣ гуна ҷалб кардани мардони моҳипарвар

Ранги квинтессенсалии Саратон, нуқра, ба Моҳ сахт пайваст аст, ки ба энергияи ором ва оромбахш, ки ҳар моҳ моҳвораи табиии мо мефиристад, монанд аст.

Сафед низ яке аз рангҳоест, ки ба ин бумиён таъсири хеле хуб мерасонад ва онҳоро дар муқоиса бо қудрати транссендентӣ, дар сатҳи дигар, дастнорас менамояд.

Онҳо ҳамеша идора мекунанд, ки одамони хашмгинро ором кунанд, ҳисси осоиштагӣ ва истироҳатро ба вуҷуд оранд, эҳсоси асроромезе, ки ҳеҷ чизи баҳс карданро надорад.

Нуқра ранги интуити баланд, муоширати рӯҳонӣ аст ва аз ин рӯ, ин зодагони маҳаллӣ ба эҳтимоли зиёд интровертҳо ҳастанд, ки гоҳ-гоҳ мулоҳиза мекунанд. Introspection маънои роҳро барои иҷрои худ ва ҷустуҷӯи посухро дорад.

Мардуми саратон, ки ба нуқра ҷалб шудаанд, ба эҳтимоли зиёд тамоюлҳои пурқудрати бадеӣ доранд, эҳтимолан дар шакли моилияти адабӣ.

Онҳо метавонанд шеър ё роман нависанд, дарвоқеъ коре ёбанд, ки онҷо ин тарҷумон ё муаллифи мундариҷаро қонеъ карда тавонанд.

Ҳар куҷое ки онҳо имконият диҳанд, то онҳоро раҳо кунанд ва талошҳои хаёлии худро оғоз кунанд, онҳо бидуни андешаи зиёд хоҳанд рафт.

Гузашта аз ин, онҳо на танҳо ба кӯшиши чизҳои нав, кашфи ҷаҳон ва саъй барои ноил шудан ба иҷрои шахсӣ майл доранд, балки аз мушкилот низ ақибнишинӣ намекунанд. Барои онҳое, ки нуқраро дӯст медоранд, муваффақият танҳо як қадами кӯтоҳ аст.

Онҳое, ки қудрати мӯъҷизавии нуқраро ба тарзи созанда истифода мебаранд, давраи шукуфониро аз сар мегузаронанд. Онҳо шӯҳратпараст хоҳанд буд, диққат ва ғамхории масъулиятҳояшон бениҳоят осон хоҳад буд ва дар лаҳзаи фаврӣ қарорҳои хуб қабул мекунанд.

Аммо, онҳое, ки мувофиқи ягон қоидаҳои рафтор зиндагӣ карданро интихоб мекунанд ва ягон принсип надоранд, нуқраро манфӣ мешуморанд.

4-уми апрел кадом аломати бурҷ аст

Он онҳоро водор месозад, ки бетағйир, ташвишовар ва ба худ боварӣ надоранд ва ҳавои умумии бартарӣ пажмурда хоҳад шуд, ба ҷои онҳо тамасхур, зиштӣ ва хурдӣ ҷой мегирад.

Умуман, саратонҳои либоси нуқра хеле зебо ва ҷолиб барои ҷинси муқобил, пур аз меҳрубонӣ ва нафосат ва хеле мулоим мебошанд.

Ба ҷои он ки дар гузашта устувор монед ва хавфи ба нокомиҳо ё афсӯсҳои гузашта гирифтор шуданро дошта бошед, Саратон нуқра медиҳад, ки рӯъёест ба сӯи баланд, ба оянда бо як назари илҳомбахш нигариста.

Ин шахс беҳтар аст, ки эҳсосотро канор гузорад ва ба воқеият, дурнамои оқилона тамаркуз кунад, ки воқеан барои расидан ба ҳадафҳои дар пешистода кумак кунанд. Аз тарафи дигар, аз ҳад зиёд идеалист ва орзуманд будан низ матлуб нест, зеро он ба як ҳолати рукуд оварда мерасонад, ки дар он онҳо қудрати қабули қарорҳоро надоранд.

Лео мард саратон зан дӯстӣ

Онҳо одатан одамони ҳассос ва эҳсосӣ ҳастанд, бинобар ин онҳо фаҳмидани он ки дигарон чӣ фикр доранд ва чӣ гуна бо онҳо мубориза бурдан хеле осон аст.

Онҳо бояд худро аз ҳар гуна хатари беруна, хусусан аз намуди эҳсосӣ эмин нигоҳ доранд. Вақте ки одамони дигар ба интизориҳои худ хиёнат мекунанд ё ба таври дигар онҳоро хафа мекунанд, оқибатҳои он сахт ва хеле вазнинанд, то онҳоро бо арзиши номиналӣ ба гардан гиранд.

Ба ҷои ин онҳо бояд дар қабати худ ақибнишинӣ кунанд ва нуқра дар ин ҳам кӯмак мекунад ва онҳоро беҳтар пинҳон карда, дар ҷаҳони комилан пӯшида пинҳон мекунад, ки касе ба он дастрасӣ надорад.

Канал кардани қудрати рангҳо

Саратон ватанест, ки онро Моҳ идора мекунад, ки ҳамаи мо медонем, ки ба як гавҳари бузурги нуқрагин монанд аст, ки тобноктарин дар осмони шабона аст. Ҳамин тариқ, рангҳои рӯшноӣ, дар маҷмӯъ, муфиданд ва дар маҷмӯъ ба онҳо таъсири мусбат хоҳанд дошт.

Аз тарафи дигар, рангҳои торик қудрати онҳоро коҳиш дода, онҳоро хира, бепарво, ғамгин ва бадбахт мекунанд. Масалан, гулобӣ онҳоро аз минтақаи бароҳати худ бароварда, ҳисси эътимодро ба вуҷуд меорад, он ҳама захмҳоро ислоҳ мекунад ва чизҳои бекоршударо ислоҳ мекунад.

Саратонҳо мутобиқанд ва бо шамол тағир меёбанд, танҳо ба ҳама ҷо мувофиқат мекунанд ва гулобӣ ба онҳо чунин таъсир дорад. Он онҳоро водор месозад, ки ҳангоми тағир додани чизҳои нав худро зудтар тағйир диҳанд ва рушд диҳанд.

Аз нигоҳи романтикӣ, ин аломат яке аз зодагони романтикии тамоми Зодиак аст, алахусус ҳоло бо ҳассосияти иловагӣ, ки рангҳои гулобӣ ва арғувонии атроф ба онҳо додаанд. Муносибатҳо меоянд ва мераванд, аммо муҳаббат то абад боқӣ мемонад.

Азобҳо хеле маъмуланд, зеро на ҳама як хел фикр мекунанд. Ду ранги равшан ба онҳо кӯмак мекунад, ки чунин ноумедиро зудтар ва бидуни ранҷу азоб паси сар кунанд.

Агар, масалан, шумо бояд ҳама чизро андеша кунед ё шумо як давраи душворро паси сар мекунед, пас дар бораи харидани либоси гулобӣ, барои занон ва ё куртаи гулобии гулобӣ барои мардон фикр кунед. Он фавран ҳама чизро гузаранда ба назар хоҳад овард ва таҳаммулро хеле осон мекунад.

Гулобӣ таъсири коҳиш додани дурнамои тангназарро ба онҳо табдил медиҳад. Он деворҳои стереотипҳо ва сатҳӣ, ки онҳо худро иҳота кардаанд, меафтонад.

Ларзишҳои рӯҳонии ин ранги зебо ба онҳо оҳиста, вале устувор таъсир карда, зеҳни онҳоро кушода, онҳоро таҳаммулпазиртар ва фаҳмотар мекунанд.