Бо зани арча шикастед: ҳама чизеро, ки шумо бояд донед

Занҳои арча метавонанд дар бораи ҷудошавӣ эҳсоси бад кунанд, хусусан вақте ки онҳо хотима додани чиз набуданд. Ҳангоми партофтан ё эҳтироми беэҳтиромӣ, онҳо метавонанд хеле драмавӣ шаванд, аз ин рӯ, ҳама бояд ҳангоми кӯшиши ҷудо шудан бо онҳо хеле эҳтиёткор бошанд.

Танҳо онҳоро бовар кунонидан осонтар мебуд, ки муносибатҳо арзанда нестанд ва бо онҳо гуфтугӯ кунанд, ҳатто агар онҳо инкор карда бошанд ва ҳеҷ чизро қабул надоранд.

5 чизи беҳтарине, ки дар бораи ҷудошавӣ бо зани арча медонед:

Вай ё худро сард нигоҳ хоҳад дошт ё комилан аз хислат берун хоҳад монд.
Вай аллакай нақшаи амалиётро барои баргардонидани шумо таҳия мекунад.
Як кори хуб мебуд, ки вайро бовар кунонад, ки ин идеяи ӯст.
Вай танҳо ба хотири он як баҳси бузурге хоҳад кард.
Вай эҳтимол дорад, ки хеле зуд бармегардад.

Чизе, ки бисёриҳо бояд дар бораи занони арча фаҳманд, ин аст, ки вақте ин зодагони маҳаллӣ бо муносибатҳо анҷом меёбанд, дигар касе нест, ки онҳоро ақидаи худро дигар кунад. Аз ин рӯ, собиқони онҳо бояд мутмаин бошанд, ки мехоҳанд корҳоро бо онҳо ба поён расонанд.

Чӣ гуна бояд бо зани Овен ҷудо шавам

Зани Савр бо таҳияи баҳсҳои калон бевосита пеш аз эҳсоси ҷудошавӣ маълум аст. Ё ҳатто рахнаҳои зӯроварӣ, вобаста аз он, ки ӯ воқеан хашмгин аст.

Аён аст, ки шарики ӯ то имрӯз медонист, ки вай хоҳиши ҷанҷол карданро дорад, аммо ӯ инчунин бояд ин талаботро ба назар гирад, ки вақте ӯ худаш аз муносибатҳо бад аст ва баҳс дар бораи ҷудошавӣ ба миён меояд.

Аз ин рӯ, вай муносибати пеш аз ҷудошавӣ дорад, ки метавонад ҳар як мардро девона кунад. Собиқ қарибулвуқӯъи вай ҳеҷ гоҳ намедонад, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст ва ё чӣ коре кардааст, ки корҳо ба чунин навъ расиданд.

Вай заррае тасаввуроте нахоҳад дошт, ки ӯ бо ин вазъ ҳеҷ иртибот надорад ва ин танҳо вай аст, ки ӯро маҷбур мекунад, ки гиря кунад ё аз ҷудошавӣ пушаймон шавад. Ва вай метавонад инро танҳо бикунад, ки пас аз он вай аз ҳаёти ӯ зудтар ба он дохил хоҳад шуд.

Ин муносибат набояд касеро ба ташвиш орад, зеро ҳеҷ коре бар зидди он карда намешавад. Ин тарзи рафтори хонуми Овост ва касе онро тағир дода наметавонад.

Вай ҳамчун тобовар шинохта шудааст, зеро вай ба осонӣ аз ҳаргуна шикастҳо сарфи назар мекунад, новобаста аз он ки чӣ қадар зараровар аст, ин маънои онро дорад, ки ӯ каме мағлубнашаванда аст ва ҳамеша омода аст барои шарафи худ мубориза барад.

Ғайр аз ин, муҷаррад будан барои ин зан душвор нест, аз ин рӯ собиқаш шояд баъд аз ҷудошавӣ муддате дар ҳайрат монад, ки оё вай дар ҳақиқат ба ӯ ғамхорӣ мекард.

Ҳангоми дучоршавӣ бо шикаст, зани Овӣ ҳамеша худро сард нигоҳ медорад ва бо сари худ фикр мекунад, бинобар ин вай ҳама чизро дар бораи ин муносибат паси сар мекунад.

Бо вуҷуди ин, имкон дорад, ки вай инчунин ҳама чизҳои собиқашро сӯзонад, то танҳо бо тамоми вазъият ба осонӣ мубориза барад. Марде, ки мехоҳад бо зани Сӯр роҳ ҷудо кунад, бояд ба ин омода бошад ва нақшаи амале дошта бошад, зеро ӯ метавонад ба осонӣ ӯро ба қафо кашад, на задухӯрдҳоеро, ки ҳангоми сар задани эҳсоси касе мехоҳад аз ӯ дур шавад, ваҳшатнок аст.

Стратегияи таъсири камтар дарднок мебуд, ки ӯро бовар кунонад, ки ин идеяи хотимаи корҳост. Собиқ қарибулвуқӯъи вай бояд ба чизе табдил ёбад, ки аз ҳама бештар нафрат дорад, яъне танбал, ҳаросон, наметавонад қарор қабул кунад ва тамаркуз кунад. Агар ӯ мехоҳад, ки ба ҷудошавӣ боварӣ дошта бошад, вай бояд ҳангоми пазироӣ хеле ноумед бошад.

Вақте ки ӯ як идеяи навро пешниҳод мекунад, вай бояд бигӯяд, ки ин бадтарин чизҳое буд, ки ӯ метавонист фикр кунад. Ғайр аз ин, сухан дар бораи камбудиҳои ӯ низ як фикри хуб аст, ҳатто агар он задухӯрдҳо сар шаванд, ки ҳеҷ гоҳ ба назарашон ниҳоӣ нест.

Шояд ба назараш ӯ бениҳоят душвор ва кораш душвор аст, аммо дар инҷо бисёр чизҳои хуб низ ҳастанд. Ҳангоми баҳс бо ин хонум мард бояд худписанд ва дипломат бошад, алахусус агар вай мехоҳад, ки тезтар аз банди ӯ гурезад.

Агар кӯшиши аз ӯ халос шуданро дошта бошад, ӯ бояд ба монанди шахсе рафтор кунад, ки аз ҳама бештар аз он нафрат дорад, бо коре, ки ба вай писанд нест ва рафторе кард, ки ҳеҷ гоҳ фикр намекард. Баъд аз ин, ӯ бояд аз ӯ илтимос кунад, ки дар паҳлӯи худ бимонад.

Рафтан ба зону ва гиря як фикри хуб аст, зеро вай дарвоқеъ дидани чӣ гуна одамони раҳмдилро дӯст надорад. Марди клинг, ки пайваста бахшиш мепурсад ва ваъда медиҳад, беҳтар мешавад, метавонад ӯро комилан боздорад.

Бачае, ки мехоҳад бо зани арвонӣ ҷудо шавад, бояд ба ӯ бигӯяд, ки вай шабу рӯз дар паҳлӯи ӯ будан мехоҳад, зеро вай танҳо аз таҳқир шудан нафрат дорад. Тавре ки қаблан гуфта шуд, вайро одамони раҳмдил дафъ мекунанд, аз ин рӯ, хуб аст, ки ҳамеша чунин ба назар мерасанд.

Вай набояд танҳо бод дода шавад ва ё бидуни тавзеҳ аз қафо монад. Ин зан ба мушкилот зид нест, нагуфта, дар ҳолати ошуфта гузоштанаш барояш душвор аст. Ҳангоме ки эҳсос мекунад, ки вай мард дошта наметавонад, вайро мисли пештара таъқиб мекунад.

Усули беҳтарини ҷудошавӣ бо ӯ ин зуд ба поён расонидани он аст, ки ба ӯ хабар диҳед, ки ӯ ғолиб аст ва вай метавонад мардеро, ки мехоҳад ҳар лаҳза тарк кунад.

Ин ягона роҳест, ки зани рамачӣ дигар ба одам таваҷҷӯҳ ва кунҷковӣ намекунад. Вай табъи тез дорад ва хеле дилчасп аст, яъне маънои онро дорад, ки ӯ танҳо суханони дағалона барои ранҷондани шахсе, ки ӯро ранҷ додааст, истифода хоҳад бурд.

Вақте ки бо пой аз дар берун шуд, ҳама чиз дар бораи ниятҳои вай аён хоҳад шуд, зеро вай ҷанг ва сохтани саҳна дар бораи чизҳои ночизро бас намекунад.

Он чизе, ки бисёриҳо намедонанд, ин аст, ки вай стратегияи дигарро партофтан дорад, то ӯ тамоми корҳои ифлосро иҷро накунад.

Вақте ки дар муносибат хашмгин мешавад, хонум дар Савр метавонад суханони бад гӯяд, бинобар ин, ҷудошавӣ метавонад воқеан манбаи хашм ва сабаби он гардад, ки чаро ӯ дигар дар бораи оқибатҳои амалҳои худ фикр намекунад.

Беихтиёрона, вай бисёр чизҳои бад мегӯяд ва қарорҳое қабул мекунад, ки баъдтар пушаймон хоҳанд шуд. Он чизе ки ин зан дар бораи роҳи хуби мубориза бо ҷудошавӣ дар лаҳза фикр мекунад, дарвоқеъ пушаймон хоҳад шуд.

Аммо, новобаста аз вазъ, вай намехоҳад бо собиқ баргардад. Вай барои фаромӯш кардани марде, ки ӯро тарк карда, тамаркуз ба муносибатҳои оянда ва фаромӯш кардани ҳама чизи гузашта сахт меҳнат хоҳад кард.

Чӣ гуна як зани Овоза ҷудошавиро ҳал мекунад?

Аввалин нишона дар Зодиак, Саврҳоро дар ситорашиносӣ инчунин 'кӯдакон' меноманд. Ин занон боғайрат, шӯҳратпараст, рақобатпазир ва беҷуръатанд, ки дар бораи ҷудошавӣ фикр мекунанд, ба монанди онҳое, ки дар як намуди варзиш, ки набояд онро аз даст диҳанд, аз ин сабабанд, ки онҳо афроди партофташуда ба ҷои партофтанро афзалтар медонанд.

Азбаски онҳо мехоҳанд нисбат ба собиқашон зудтар ба пеш ҳаракат кунанд, баргаштан ба шарики пешинаашон аз эҳтимол дур аст. Зиёда аз ин, онҳо ҳеҷ гоҳ фикр намекунанд, ки бар зидди собиқашон кори баде кунанд.

Дар асл, агар ҳатто хурдтарин фикри мардона дошта бошанд, онҳо фавран пушаймон мешаванд. Инчунин имконпазир аст, ки онҳо аз ҷаҳидан ба муносибатҳои комилан нав пушаймон шаванд.

Зани арӯс метавонад бо касе бошад, ки муддати дароз ӯро озор медиҳад. Вай метавонад ба шарикаш гаштаю баргашта баргардад, ҳатто агар онҳо мисли як ҷуфти дигар танҳо як рӯз пеш ҷанг намекарданд.

Ин барои ӯ каме шӯхӣ ба назар мерасад, ки ҳар вақт метавонад аз он чӣ бо муносибатҳо рӯй медиҳад, ҷудо шавад.

марди саратон каждум зан зиндагии издивоҷ

Ин имконпазир аст, ки ин зан аз беқурбшавӣ як чизи бемулоҳизае содир кунад ва худи ҳамагӣ дар як дақиқа бо гуфтани он ки аз шарики худ бемор шуд, ҷудошавиро оғоз кунад. Аммо, пас аз ҳамаи ин суханони дардовар, ӯ низ метавонад касе бошад, ки бармегардад.

Ҳамчун аломати оташ, вай чунин тафаккур дорад, ки назорат бояд дар дасти ӯ бошад ва ҳам барои ӯ ва ҳам дӯстдоштааш худро хушбахт ҳис кунанд. Ин сабаби он аст, ки ҷудошавӣ барои ӯ ин қадар душвор аст ва ӯ дар асл наметавонад ҷудоии солим дошта бошад.

Пас аз задухӯрди ҷиддӣ ба назди марди худ баргаштан метавонад ӯро хеле ошуфта кунад, зеро ӯ намедонист, ки вай хотима додан мехоҳад ё не. Занони Қавс метавонанд дар ёфтани шахси мувофиқ ба мушкилот дучор оянд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳое, ки онҳоро раҳо кардан намехоҳанд, ҳамсафари онҳост.

Ҳангоми ҳисси гунаҳкорӣ, Овҳо бо тамоми қувва кӯшиш мекунанд, ки садоқатманд ва меҳрубон будани худро исбот кунанд, бинобар ин онҳо метавонанд дастархони ошиқонаи ошиқона ташкил кунанд ва ҳама гуна имову ишораҳои бузургро, ки ба маъшуқаи онҳо таассурот бахшиданист, нишон диҳанд.

Ин зодагони маҳалле ҳастанд, ки метавонанд дар равзанаи шарики худ бо бумбокс ҳозир шаванд. Ҳангоми таъқиби касе, ки бо онҳо ҷанги ҷиддӣ дошт, онҳо бояд итминон ҳосил кунанд, ки саросемагии лаҳзае, ки онҳо меҷӯянд.

Агар ин тавр мебуд, онҳо бояд танҳо чизҳоро раҳо кунанд ва имкон диҳанд, ки пошхӯрӣ рух диҳад. Пас аз ҷудо шудан аз дӯстдоштаи худ, занони Овен ба орзуҳо ва ҳадафҳои худ диққат медиҳанд, ки ин яке аз дастурҳои онҳо барои муваффақият мебошад.

Онҳо танҳо мехоҳанд аз онҳое, ки онҳоро гузоштаанд ё паси сар кунанд, беҳтар бошанд. Дигарон бояд онҳоро барои ин қадар озод будан ва кӯшиши ҷустуҷӯи муҳаббати нав табрик кунанд. Фикр кардан нодуруст мебуд, ки онҳо аз ҳад зиёд озор мебинанд, зеро онҳо воқеан медонанд, ки чӣ гуна анҷомҳоро идора кунанд.

Ҳама хотираҳо бо собиқашон дигар дар зеҳни онҳо нахоҳад буд, ҳатто нагуфта наметавонем, ки онҳо пас аз чанд рӯзе, ки бо одам набудаанд, метавонанд чанд ҳафта банд бошанд.

Рӯзномаи онҳо пур аз вохӯриҳо хоҳад буд, ки дар он ҷо онҳо дӯстони нав пайдо мекунанд. Ин онҳоро маҷбур мекунад, ки гӯянд, ки собиқашон танҳо онҳоро бозмедошт, вақте ки онҳо дар асл чӣ кор мекарданд, кӯшиш мекарданд, ки аз шабаҳи муносибатҳои қаблии худ раҳо шаванд.