Кӯдаки Тарозу: Шумо бояд дар бораи ин дипломати хурд чӣ донед

Нишони зодиаки Мизон барои онҳое мебошад, ки аз 23 сентябр то 22 октябр таваллуд шудаанд. Кӯдаконе, ки бо ин аломат таваллуд шудаанд, ҳамеша ором, сарвар ва масъулиятшиносанд.

Як чизе, ки ба онҳо аз хурдӣ таълим додан ин аст, ки чизҳои худро бинанд ва сахтгирии ҷаҳони беруниро нодида нагиранд. Дар акси ҳол, кӯдакони Мизон метавонанд аз воқеият бехабар ба воя расанд.

Кӯдакони тарозу дар кӯтоҳмуддат:

чӣ гуна зани тарусиро дар бистар фиреб додан мумкин аст

Онҳо барои зебоии худ шӯҳрат доранд, бинобар ин аксар вақт таъриф мекунанд
Замони душвор аз тарси онҳо аз номаълум ба вуқӯъ хоҳад омад
Духтари Тарозу табассумро ба чеҳраи наздиконаш дӯст медорад
Вақте ки сухан дар бораи муошират ва ҳамгироӣ бо ҳама меравад, писари Тарозуҳо карта хоҳад буд.

Кӯдакони тарозуҳо бо зебоии худ шӯҳрат доранд, бинобар ин, шумо зуд-зуд дар бораи то чӣ андоза зебо ва зебо будани тифлатон таърифҳоро ба даст меоред. Бо назардошти табиати онҳо, шумо метавонед ҳангоми тангдастии онҳо каме интизор шавед. Яке аз пастравиҳои калонтарини онҳо ин ноустувории онҳост ва бадтарин чизе, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки онҳоро ба тасмим гирифтан шитобед.

Дипломати хурд

Бо сабаби табиати дудилагӣ, онҳо метавонистанд таассурот диҳанд, ки каме душвор аст.

Ҳақиқат он аст, ки онҳо ҳангоми гум кардани вазифаҳои аз ҳад зиёд гум мешаванд. Беҳтарин усули ба коре ҷалб кардани онҳо ин таъин кардани як кор дар як вақт барои пешгирӣ аз нофаҳмиҳо мебошад.

Шитобон ба хатми чизе шитобон кардани онҳо низ оқилона нест, зеро ин хеле онҳоро дар роҳҳояшон ях мекунад. Имкониятҳои беҳтарини шумо пуртоқатӣ ва оҳанги гарму фаҳмишест, ки ба онҳо чӣ гуна гузаштан аз ин масъаларо омӯхтан.

Кӯшиш кунед, ки қудрати такрор ва мисолро истифода баред. Баъд аз ҳама, амалия комил мекунад. Ба онҳо усули самараноки ҳалли мушкилотро ҳарчи бештар нишон диҳед ва оқибат онҳо ба осонӣ даст хоҳанд ёфт.

Чизе дар бораи кудакони Тарозуҳо дар он аст, ки онҳо нисбат ба кӯдакони дигар оромиш ва сабрро талаб мекунанд.

Оҳангҳои қавӣ ба онҳо ҳеҷ фоидае намерасонанд, аз ин рӯ дафъаи оянда тарозуи шумо бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавад, худро сард нигоҳ доред. Ин танҳо ҳамон тавре аст, ки онҳо ҳастанд ва онҳо наметавонанд ба онҳо кумак кунанд.

Дудилагии онҳо асосан бо хоҳиши одилона, амалӣ ва самаранок буданашон ба вуҷуд омадааст. Минбаъд онҳо ҳама чизро аз ҳад зиёд тасаввур мекунанд ва таҳлил мекунанд.

Чизе, ки шумо ба зудӣ пай бурда метавонед, ин аст, ки чанд вақт тифлони Тарозу барои истироҳат дар роҳҳои худ меистанд. Ин тамоюл ба вуқӯъ мепайвандад, зеро боқимондаи вақт аз ҳад зиёд ҳаракат мекунад. Албатта, онҳо ҳамон қадар энергетикӣ ҳастанд, аммо меоянд, аммо устувории онҳо ҳудуди худро дорад.

Ин як ҷони дилсӯзест, ки шумо ба воя мерасонед, бинобар ин, шумо зуд-зуд хоҳед ёфт, ки онҳо дар ҳуҷраи пур аз низоъ, танҳо бо ҳузури дурахшон ва гарми худ, сулҳ меоранд.

Онҳо инчунин малакаи ҳалли далелҳоро доранд, зеро онҳо одатан дарк мекунанд, ки ҳарду ҷониб аз куҷо меоянд. Баъзан онҳо метавонанд худашон низоъ сар кунанд. Вақте ки касе бе назардошти ду тарафи пул танқиди сатҳӣ мекунад, онҳо танҳо нафрат мекунанд.

Кодекси адолати судии онҳо онҳоро маҷбур мекунад, ки тарафи ҳақро бигиранд. Албатта, пеш аз кофтани ҳақиқати гуфташуда чанд вақт лозим аст, зеро онҳо қабл аз таҳлили ҳама чиз ба як қарор омада наметавонанд, аммо пас аз он, ки ин ба вуқӯъ ояд, онҳо онро то ба охир ҳимоя хоҳанд кард.

Маҳрамият барои кӯдаки Тарозу аҳамияти калон дорад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ин ахлоқи онҳоро вайрон накунед ва шумо метавонед дар ивази он низ инро интизор шавед.

Инчунин ба шумо лозим нест, ки дар бораи тоза кардани ҳуҷраи онҳо, ки зуд-зуд хавотир мешаванд, ташвиш кашед. Азбаски онҳо барои бетартибӣ ва номуташаккилӣ як бадбахтии шадид доранд, онҳо аксар вақт онро тоза мекунанд.

Шумо мушоҳида хоҳед кард, ки кӯдаки шумо метавонад ба ҷониби бадеии ҳаёт таваҷҷӯҳи ҷиддӣ дошта бошад. Ин танҳо далели ошиқонаи бузург дар онҳост.

Кӯдак

Бачагони аломати Мизон бо ақли олиҷаноб ва дили одил баракат доранд. Онҳо бо ҳамоҳангӣ ва оромӣ рушд мекунанд, аммо сабри онҳо як зумра кореро талаб мекунад, зеро онҳо аз сабаби ҳама фикрҳои доимӣ ба осонӣ озурда мешаванд.

Зиракии онҳо ба онҳо осон аст, ки ҳама гуна мавзӯъҳоро гиранд ва ба таври ҳайратангез зуд онро омӯзанд. Баъзан онҳо барои синну солашон каме хирадманд ба назар мерасанд. Онҳо аксар вақт метавонанд бо сари сахт ва ҳатто дағалӣ ба назар расанд, зеро ба душворӣ розӣ шудан ба изҳороти сатҳӣ ҳастанд.

Гарчанде ки онҳо метавонанд бо дигарон хеле хуб муошират кунанд ва муносибат кунанд, аммо ин бояд тибқи қоидаҳои онҳо иҷро карда шавад, вагарна онҳо аз тамоми кӯшиш норозӣ мешаванд.

Шахсияти онҳо метавонад гоҳ-гоҳ ноустувор гардад, алахусус дар вақти тангӣ. Вақте ки корҳо хеле ноҳамвор мешаванд, онҳо худро дар ҳубоби худ ҷудо мекунанд, то ором шудани корҳо.

Ҳамчун наврас, Тарозуҳо майл доранд ё вақти хоб ва хобро дӯст медоранд ё танҳо бастани чашмони худро рад мекунанд. Дар ин ҷо чандон роҳи миёна нест.

Якравии онҳо ба ақидаи онҳо низ мегузарад. Агар чизе ба роҳи онҳо наравад, модари азизтарин албатта дарди сар хоҳад дошт, то исбот кунад, ки аз норозигии кӯдак огоҳ аст.

Духтар

Духтарони тарозу одатан намуди фотогенӣ мебошанд, бо намуди зоҳирии зебои онҳо. Онҳо инчунин як ҷанбаи эҳсосотии шадид инкишофёфта доранд, ки дар хоҳиши табассум ба чеҳраи наздиконаш дида мешавад.

Қисми бади ин дар он аст, ки вай худи ҳамин чизро орзу мекунад, ба тавре ки он метавонад дар оянда онҳоро газад.

Агар шумо тасодуфан эҳсос кунед, ки ба ӯ нишон додан лозим аст, ки вай барои шумо чӣ қадар арзиш дорад, пас, ба ин васила, инро бикунед! Чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, вай хушбахттар хоҳад буд.

Усули беҳтарини оро додани ҳуҷраи хонуми ҷавони Тарозу рафтан ба ҳама рангҳои зебо, ором ва ашёҳои ороишӣ ва мебел аст. Эҳтимол аст, ки вай намегузорад, ки шумо ангуштро худатон бардоред! Пас, ба як ҷуфт дасти кӯмак омода шавед.

Шояд духтари шумо низ муқаддас бошад. Табиати меҳрубононаи ӯ ӯро ба ягон ниёзманд кӯмак мекунад. Новобаста аз вазъият.

Гарчанде ки ин зебо ва дилпазир аст, фаромӯш накунед, ки ба ӯ дар бораи хатарҳое, ки ҳангоми сӯҳбат бо бегонагон меоянд, таълим диҳед. Дар ниҳоят, амнияти ӯ аз ҳама чиз болотар аст.

Писар

Шумо хеле зуд мушоҳида хоҳед кард, ки писари Тарозу то чӣ андоза эҳсосотӣ буда метавонад, алахусус дар синни ҷавонӣ. Онҳо барои нишон додани шумо низ ҳеҷ вақтро аз даст намедиҳанд.

Ҳар вақте ки дар гирду атроф нооромӣ ё муноқиша сар занад, писари Тарозуи шумо дар ҷое наздик гиря мекунад. Онҳо танҳо оромиро дӯст медоранд ва набудани акси он метавонад хеле ғамгин бошад.

Бо гузашти солҳо, шумо тағиротро барои беҳтар мушоҳида мекунед. Писари хурди шумо бо ба даст овардани мантиқи ҳалли баҳсҳо дар хона ва барқарор кардани сулҳу осоиштагӣ ба калонсолӣ монанд шудан мегирад.

Баръакс низ метавонад рӯй диҳад ва писари шумо метавонад танҳо ба танҳоӣ рӯ оварад, то он даме ки обҳо ором шуданд ва баргаштан бехатар аст.

Вақте ки сухан дар бораи муошират ва ҳамгироӣ бо ҳама меравад, писари шумо карта хоҳад буд. Онҳо дар ҳақиқат ҷонҳои меҳрубон ва меҳрубонанд, ки ба ҷуз шафқат ба атрофиён чизе надоранд.

Писарони тарозу низ ҷомаи адолатро дар бар мегиранд! Онҳо нисбати ҳар чизи беадолатона як дисси шадид доранд ва барои роҳи ростӣ мубориза хоҳанд бурд.

Нигоҳ доштани онҳо дар вақти бозӣ

Бо хоҳиши амиқ ба ҳама чизи зебо, шумо зуд-зуд аз кӯдакони Тарозуи худ хоҳиш мекунед, ки оё онҳо метавонанд ҳуҷраи худро ба тарзи хеле девона, вале зебо иваз кунанд. Ҳадди аққал шумо медонед, ки тарроҳии дохилӣ як роҳи касбест, ки онҳо интихоб карда метавонанд.

Ҳатто тарроҳии мӯд метавонад интихоб шавад. Дар ҳамон мавзӯи эҷодӣ, онҳо ҳатто метавонанд муҳандисони ҳавопаймоҳои болоӣ ё автомобилҳо шаванд.

Ин кӯдакон маҳфилҳо ва шабнишиниҳоро комилан дӯст медоранд! Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҳар як имконоти ба миён омада нақшаҳо тартиб додаед. Ва маро оғоз накунед, ки ҷашни зодрӯзашон то чӣ андоза олиҷаноб бояд бошад!

Муҳаббати онҳо ба санъати мусиқӣ маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед гурӯҳеро барои чунин ҷашн киро кунед.

Ин ҳатто метавонад ба балоғат расида, нақши навозандагон, ҳатто актёрҳо, раққосон ё рассомонро ба зимма гирад.