Мо дар моҳи феврал дар бораи масъулиятҳо, аз чизҳое, ки шумо бояд ҳамчун як қисми кори худ анҷом диҳед, то ваъдаҳое, ки ба наздикони азиз додаед, бисёр сӯҳбат хоҳем кард. Ин метавонад барои баъзеҳо моҳи ҷашн ва муҳаббат бошад, аммо аксарияти аҳолии маҳаллӣ ба андозаи калонсолон, ки бояд одатан бошанд, банд бошанд.
Ин на он аст, ки як чизи фоҷиабор ба вуқӯъ меояд ё чизе, ин бештар аз он мушкилотест, ки шумо ба чизҳое, ки назорат карда наметавонед, муносибат кунед. Ва баъзан, ин ба назаратон мерасад.
Аз кори зиёдатӣ ҳам эҳтиёт шавед, шояд шуморо ба ҷойҳое, ки тасаввур мекунед, нарасонад ва оқибат ноумед бошед. Шояд касе аз ҷои кор ба таври ошкоро дар назди шумо баъзе монеаҳоро мегузорад.
писарон издивоҷи мард ва бокира
Баъзе фикрҳои муҳим
Шояд лаҳзае бошад, ки шумо қарор додед, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шавед, аммо ба хотири ҳама атрофиён, шумо эҳтимолан қарор мекунед, ки ягон саҳна накунед.
Ин мушкилтар хоҳад буд, агар ин шахс ягон шахси мӯътабар бошад ва онҳо инро ба дигарон низ кунанд.
Хоҳиши зиёд аст, ки ҳамзамон бисёр чизҳо зиндагӣ кунанд, аммо тарзи ҳаёт шумо одат кардаед, аз ин ба куллӣ фарқ мекунед, то шумо муваффақиятҳои зиёд ба даст наоред.
Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба эҳтимоли зиёд орзуи он чизе мекунед, ки тасаввур мекунед, ки барои шумо комил хоҳад буд, аммо комилан дастнорасанд, на дар ин лаҳзаи зиндагиатон ҳадди ақалл.
Аммо он чизе ки ман пешниҳод мекардам ин аст, ки нисбат ба ин чизҳо моил набошем, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки оё чизе пеш аз он, ки шумо онро санҷида бошед, ба шумо мувофиқ аст. Беҳтараш аз пушаймонӣ эмин бошед, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки дар ин ҷо ва он ҷо ягон нороҳатиҳои иловагӣ ба назар мерасанд.
Вақти бузург барои идеалистҳо
Баъзе рӯзҳое, ки шумо хоҳед эътироф кунед, ки барзиёдии энергия дар атрофи шумо, бо Юпитер ва Меркурий ки шуморо хеле дастгирӣ мекунанд. Аз тарафи дигар, баъзе сокинони маҳаллӣ метавонанд ба ин сахт дучор оянд ва намедонанд, ки аввал бо чӣ кор рафтан лозим аст, бинобар ин, кори зиёдеро анҷом медиҳанд.
Ин як давраи олӣ барои нақшаҳои шӯҳратпараст аст, аммо на он қадар зиёд амалӣ шудани онҳо, то шумо аз оғози ҳар гуна амал ҳазар кунед, алахусус агар шумо ба амалҳое, ки бояд ба онҳо такя кунед, боварӣ надоред.
Мо дар ибтидо қайд карда будем, ки ин ҳанӯз як моҳи муҳаббат аст, ва на танҳо барои рӯзи Валентин. Чунин ба назар мерасад Зӯҳра муваффақ аст, ки он фикрҳои якрави шуморо рахна кунад ва аз чанд рӯзе манфиат хоҳед дид, ки дар он вақт шумо нисбат ба муқаррарӣ бештар эҳсосотӣ ва ба ин чизҳо боз хоҳед буд.
Маълумот дар роҳи шумо
Шумо метавонед дарёбед, ки баъзе ҳамкориҳои корӣ ё ҳатто шарикии муҳими касбӣ бе шумо хуб кор мекунанд ва аз ин рӯ, тавонистаед якчанд рӯз истироҳат кунад ё ҳадди аққал баъзе чизҳоро аз хотиратон дур кунад. Дӯст метавонад бо як идеяи олие биёяд, аммо боз ҳам қарорҳо бояд барои оянда гузошта шаванд.
Як маслиҳати муфид ба эҳтимоли зиёд аз ҷониби як нафар азизони оила хоҳад омад, аммо ба назар чунин мерасад, ки ё ин ҳоло вақти муносиб нест ё вақти мувофиқ кайҳо гузаштааст.
чӣ тавр ғолиб зани капелла
Шояд шумо бо ин фарқияти вақт дар дигар ҷанбаҳои ҳаёти шахсии худ мубориза баред, шояд дар муносибат бо ҷавонони оила, ки шумо мехоҳед ба чизе мудохила кунед, аммо ҳангоми ба вуқӯъ омадани корҳо ба ин муваффақ нашавед.
Романс ва ғайра
Шарики шумо мекӯшад шуморо маҷбур кунад, ки дар бораи эҳсосоти худ каме бештар сӯҳбат кунед, аммо ин воқеан вақте рӯй медиҳад, ки шумо аз ҳама кушодатаред, магар ин ки онҳо хеле беихтиёр бошанд, аз ин рӯ, шумо чанд муддат бо онҳо комилан ростқавл хоҳед буд.
Ин ба он монанд нест, ки шумо худатон бошед, баръакс, шумо ин моҳи февралро аз ҳама гуна инзиво пешгирӣ мекунед, танҳо он чизеро, ки шумо муҳимтар ҳис мекунед чизҳои барои муҳокима аз инъикоси ҳамешагӣ дар бораи эҳсосоти шумо, ки бо тамоми адолат ҳузур доред, зеро шумо дар онҷо ҳастед.
Сӯҳбат дар бораи инъикос, ки ба ҳозира ғарқ шудед, ба шумо кӯмак мекунад, ки аз кудатои номатлуби номатлуб, алалхусус онҳое вохӯранд, ки эҳтимолан онҳо ғайричашмдошт ҳастанд, бо касе, ки дар гузашта барояшон аҳамияти зиёде надошт, вале бешубҳа рафтанд он ҷо нишона.
