Фикр накунед, ки агар мардони Тарозу тавозун ва адолатро дӯст доранд, онҳо ҳатман комил ҳастанд. Онҳо қодиранд одамонро аз ақли худ дур кунанд ва онҳо метавонанд бо шарик бераҳмӣ кунанд, агар онҳо бадтарин амал кунанд. Мардони Тарозу маълуманд, ки нисбат ба занони ҳамон аломат ҳасад мебаранд.
Вақте ки шумо бори аввал марди Тарозуро мебинед, шумо медонед, ки ӯ заминист ва ҳифз шудааст. Аммо, дар дохили амиқ, марди ин аломат осебпазир, нозук ва аксар вақт шубҳанок аст.
Ин аст, ки чаро ӯ ба як шарике ниёз дорад, ки бо омодагӣ ҳарчи бештар вақтро дар паҳлӯяш гузаронад. Шумо дарк хоҳед кард, ки ин мард низ ниёзманд аст.
Агар шумо бо як бачаи Тарозу бошед, эҳтимолан аллакай медонед, ки чӣ гуна ӯ борҳо ҳангоми дар корхона набуданатон танҳоиро ҳис мекунад. Ҳангоми танҳо мондан, ӯ асабонӣ ва ташвишовар мешавад.
Умуман, зодагони Тараза рашк намекунанд. Худи онҳо ба ғайр аз шарикашон одамони дигарро ҳам дӯст медоранд.
Вақте ки онҳо ҳис мекунанд, ки онҳоро дар муносибате нигоҳ медоранд, ки ба ҳеҷ куҷо намеравад, онҳо танҳо аз ҳам мепошанд. Ҳатто рашки одами Тарозуро ба ташвиш наандозед.
Новобаста аз он, ки шумо дар ин усули ҷалби таваҷҷӯҳи ӯ чӣ қадар кӯшишҳоро ба харҷ медиҳед, ӯ аз ҷой нахоҳад монд. Вай рафта, пеш аз он ки шумо ҳатто имконият пайдо кунед, ки чӣ рӯй додааст, ягон каси дигарро ҷустуҷӯ кунад.
Марде, ки дар ин аломат ишора мекунад, рафтор карданро дӯст медорад, ки гӯё рашк мекунад, вақте ки корҳо он қадар ҷиддӣ нестанд. Дар дили ӯ ӯ воқеан ҳиссиётро надорад, аммо ӯ ҳис мекунад, ки барои кор кардани чизҳо бояд онро дошта бошад.
Ду чиз ба марди Тарозу таваҷҷӯҳ дорад: пешгирӣ аз муноқиша ва писанд омадан. Ин бо заноне, ки дар зери ин аломат таваллуд шудаанд, ҳамон аст.
Мутаассифона, барои муносибати ҷиддие, ки ӯ дорад, марди Тарозу аксар вақт рашк мекунад. Вай вақти худро сарф мекунад, то ин ҳиссиёт рафъ шавад, зеро ӯ намехоҳад бо шарик ҷанҷол кунад.
Дар таҳлил ва ратсионализатсияи чизҳо хуб аст, ин бача ҳанӯз ҳам кӯшиш хоҳад кард, ки рашкро пас аз он пас аз он ки дигарон аллакай аз чунин ҳолат сер шуда бошанд.
Ҳамин ки ӯ дарк хоҳад кард, ки рашк кардан намеарзад ва кӣ мекӯшад, ки ӯро чунин ҳис кунад, ба ҳамаи диққат сазовор нест, вай рафта, каси дигареро мекобад.
Агар шумо бо марде дар Мизон бошед, фаҳмед, ки ӯ ҳасад намебарад, зеро ӯ метавонад ранҷад, аммо аз он ҷиҳат, ки вай аз ҳад зиёд дар бораи андешаи дигарон ғамхорӣ мекунад.
Вай як шахси иҷтимоӣ аст, ки андешаҳои атрофиёнро дар назар мегирад. Агар шумо бо яке аз дӯстони беҳтарини ӯ ишқварзӣ кунед ва касе инро бинад, марди Тарозу хеле ҳасад мебарад.
Марде, ки таҳти ин аломат таваллуд шудааст, ҳамеша ҳамеша дар ҷустуҷӯи сулҳ ва ҳамоҳангӣ аст, то ки муносибати шумо хушбахт ва солим бошад.
Вай як сӯҳбатгари олӣ буда, дар мавриди ҳар мавзӯъ моҳир аст ва метавонад бо талошҳои камтар муноқишаҳоро рафъ кунад.
Азбаски ӯ намехоҳад бо шарик муқовимат кунад, вай борҳо чашмони худро мепӯшад ва чизҳоеро намебинад, ки метавонанд нишонаҳои дигарро ба рашк тела диҳанд.
Аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ рашк намекунад, зеро чунин мекунад. Вақте ки ӯ ин ҳиссиётро ҳис мекунад, шумо мушоҳида хоҳед кард, зеро ӯ тарзе дорад, ки дар он ӯ танҳо бо нигоҳе маломат мекунад.
Ба марди Тарозуи худ нигоҳ кунед, вақте ки касе бо шумо ишқварзӣ мекунад. Агар ӯ ба қафо нанигарад, хуб аст. Дар ҳоле, ки барои шумо ба ӯ эътимод кардан каме вақт лозим аст, пас аз он ки ӯ ин корро кунад, ӯ фикри худро дигар намекунад ва шумо метавонед дар иҳотаи ҳазорон мардони дигар қарор гиред. Ӯ парвое надошт.
Таҳқиқоти минбаъда
Рашки тарозу: Он чизе ки шумо бояд донед
Шиносоии марди тарозу: Оё шумо чизеро доред?
Марди Тарозу хислатҳои ошиқӣ, мансаб ва зиндагӣ
