Одами Далв дар муносибат: Фаҳмед ва ӯро дар муҳаббат нигоҳ доред

Одами Далв бо сабаби ҳассосияти табиии худ як инсони душвор аст. Ин на он аст, ки ӯ мизро ба осонӣ чаппа мекунад, аммо ӯ дар бисёр суханони бегуноҳ моил аст, ки ҳамлаҳои ҳуҷумро дарк кунад.

✓ Тарафдор	✗ Омӯз
Вай мулоим аст ва мехоҳад дар назди шарики худ биистад.	Вай барои нишон додани ҳиссиёти ҳақиқии худ вақт мегирад.
Пас аз иҷрои воқеӣ, ӯ комилан содиқ аст.	Ӯ ба эҳсосоти худ каме аз ҳад зиёд нархи гарон мегузорад.
Вай шарики худро эҳсос мекунад, ки худро роҳат ва озод ҳис мекунад.	Вақте ки ӯ ба назар гирифта намешавад, вай метавонад хашмгин шавад.

Вай бовар надорад, ки танҳо дар бораи касе имтиёзе ҳаст, ки ӯро чуқуртар шиносад ва аз ин сабаб ӯ ин қадар ҷудо ва дур аст. Танҳо маҳдудиятҳо ва интизориҳои муайянро аз аввал муқаррар кунед, то бо ӯ роҳи ростро пеш гиред.

Ин бача бисёр эҳсосоте дорад, ки мехоҳад онро баён кунад, то маъшуқаш дарк кунад, ки чӣ қадар ӯро дӯст медорад, аммо ин корест, ки ӯ аксар вақт намекунад. Ин инчунин он аст, ки ӯ одатан хеле ҷудошуда аст ва дар маҷмӯъ аҳамияти эҳсосотро нодида мегирад.

Вай қоидаҳои маъмулиро риоя намекунад

Марди Далв ҳеҷ гоҳ намехоҳад аҳдро имзо кунад ва бо шарики худ издивоҷ кунад, зеро вай мехоҳад, ки новобаста аз ӯҳдадориҳои ҷиддӣ зиндагии озод кунад.

Ҳатто ҳаракат дар якҷоягӣ бо вай мушкилот эҷод мекунад, агар ӯ дар синни ҷавонӣ бошад, ки мехоҳад аввал хоҳишҳои худро иҷро кунад. Вай боварӣ дорад, ки ин роҳ барои ҳардуи онҳо беҳтар аст, ки он танҳо дар оянда чизҳои хуб меорад.

Аммо барои як зани ҳассос ва меҳрубон, ки мехоҳад ин ҳисси мансубиятро дошта бошад, ин эҳсоси талх аст. Вай хеле масъулиятшинос ва раҳмдил аст, аммо ҳеҷ гоҳ ба қадри кофӣ хам намешавад, то фиреб диҳад ва ё ҷаззоб бошад.

Вай содиқ, вафодор аст ва мехоҳад, ки ҳатто баъд аз вайрон шудан бо касе муносибати дӯстона дошта бошад.

30 январ нишонаи зодиак чист

Вай як зодаи ҳаяҷоноварест, ки намехоҳад зиндагии худро бо қоидаҳое, ки вай намефаҳмад ё риоя кунад, назорат кунад. Ин аст, ки чаро ӯ аксар вақт бар зидди статус-кво исён мебардорад, қоидаҳои худро месозад, тавре зиндагӣ мекунад, ки мувофиқи хости худ зиндагӣ мекунад.

Ҳамин тавр, ҳар кореро, ки мехоҳад анҷом диҳад, бе иҷозати касе иҷозат хоҳад дод. Вай пур аз ғояҳо ва нерӯи тоза барои кӯшиши чизҳои нав, таҷриба бо ҷаҳон аст.

Аммо, марди Далв аз фаъолияти нав зуд дилгир мешавад ва ин шахсияти ӯ ва романтикӣ аст. Барои он ки шавқашро идома диҳад, ӯро ҳавасманд кардан лозим аст.

Ғайр аз мутавозун ва пешгӯинашаванда дар тавозуни эҳсосии худ, аз хурсандӣ ба ғамгин дар як сонияи сония, марди Далв ба осонӣ розӣ шудан ба касе, ки ба таври доимӣ баста мешавад, розӣ намешавад.

Барои он ки ӯ аз ту дар издивоҷ талаб кунад, бояд боварибахш ва ҷаззоби зиёдро талаб кунад. Вай ҳамеша шуморо ғамхорӣ мекунад ва ҳатто пеш аз фикр кардан дар бораи минбаъда, шуморо дар маркази диққати худ қарор медиҳад. Пас аз он ки ӯ ин қарорро қабул кард, бидонед, ки ин ӯҳдадории якумрӣ аст.

Дар қисми якуми ҳаёти худ, ӯ мехоҳад бисёр чизҳоро озмоиш кунад, ҷаҳонро таҷриба кунад, чунон ки касе пеш аз ӯ надидааст.

марди козӣ чӣ гуна ҷалб кардан мумкин аст

Дар робита бо муносибатҳои ӯ, дар ибтидо ягон муносибати дарозмуддат нахоҳад буд. Баръакс, марди Далв танҳо барои истироҳати он, ҷаззобияти ҷисмонӣ ва қаноатмандии баъзе лаззатҳо ба бисёр истгоҳҳои якшаба машғул хоҳад шуд.

Пас аз он ки ӯ бо эҳсосоти худ ҳамоҳанг мешавад ва амиқи эҳсосоти худро ба назар мегирад, ӯ дар бораи амиқтар аз он рафтан, дар бораи ёфтани зани беҳтарин барои боқӣ мондан фикр мекунад.

Дар ин миён, ӯ инчунин метавонад ихтиёриёнро оғоз кунад ва ҳақиқати дарккардаашро паҳн кунад.

Вай рӯъёбин аст, ки ҳамеша нақшаҳо ва ғояҳоро барои оянда таҳия мекунад ва кӯшиш мекунад, ки инқилоберо ба вуҷуд орад, ки дар ҷаҳон як кашфи тағирёбандаи бозиро ба вуҷуд орад.

Аз ин рӯ, ба ӯ таваҷҷӯҳ кардан ба рӯйдодҳои ҳозира каме душвор аст. Ғайр аз он, ӯ метавонад дар натиҷа беҷуръатӣ кунад, ба эҳсосоти худ таваҷҷӯҳи кофӣ надиҳад, аксар вақт ба муносибатҳои заҳролуд ё номувофиқе даст мезананд, ки танҳо вақти худро беҳуда сарф мекунанд.

Ӯро мехоҳед ... аммо чӣ гуна шумо ӯро нигоҳ доред?

Нақшаи генералии ӯ ба таъхир дучор намешавад ва охирин чизе, ки ӯ дидан мехоҳад, онро шарики нодуруст вайрон мекунад.

Ҳамин тариқ, вақте ки ӯ бо тамоми дили худ ба муносибат муносибат мекунад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки ин қарори қатъӣ аз ҷониби ӯст, чизе, ки ӯ дер боз дар бораи он фикр мекард.

Ягона мушкилот бо ба даст овардани марди Далв ин донистани он аст, ки ӯро дар он ҷо нигоҳ доштан аст, зеро воқеан мулоқот бо яке аз онҳо хеле душвор нест. Ин зодагони маҳаллӣ дар ҷои аввал хеле мулоим ва муошират мекунанд ва ба он ҷое мераванд, ки шавқовар дар кӯчаҳо такон мехӯрад.

Ба шумо лозим меояд, ки воқеан шавқовар-омили худ, он шӯхиҳои ҳаҷвиро тақвият диҳед ва шумо бешубҳа оқилона амал кунед.

Вай инро хеле дӯст медорад, шарике, ки ӯро бо ақл мутобиқ карда метавонад ва дар сӯҳбат ба ӯ баробар рӯ ба рӯ шавад. Ҳамеша ғояҳои нав пешкаш кунед, то чизҳоро ҷолиб созад, шавқи ӯро, ҳатто дар муносибат бедор кунад.

Бидонед, ки вақте ки ӯ интихоби худро бо шумо будан, барои муносибатҳои дарозмуддат интихоб кард, ӯ шуморо ба нақшаҳои ояндаи худ дохил хоҳад кард, ки ӯ то чӣ андоза ҷиддӣ ва содиқ аст.

Вақте ки вай мехоҳад реҷаи корро иваз кунад, кори наверо иҷро кунад, ҳамеша дар назди ӯ бошед. Ин ӯро хеле ҳавасманд мекунад. Инчунин, шумо инчунин бояд донед, ки ӯ шахси хеле оқил ва шубҳаовар аст.

Мафҳумҳои анъанавии издивоҷ, ҷони ҳамсар ва ё шарики ҳаёт, ҳатто барои марди Дӯкони ошиқ комилан маъно надорад. Аз ин рӯ, интизор нашавед, ки ӯ дар ин самт ин қадар ошиқона ё идеалист бошад.

Агар шумо кӯшиш кунед, ки ӯро ба ин қоидаҳое, ки ӯ намефаҳмад ва қабул карда наметавонад, бандед, ин ба фалокат оварда мерасонад. Вай бадбахт, қаноатманд нахоҳад шуд ва дар ниҳоят моилем, ки пас аз муддате муносибатро вайрон кунад.

Вай ҳеҷ гоҳ моликият ва рашк нахоҳад кард, зеро маънои озодӣ ва истиқлолро мефаҳмад. Бо вуҷуди ин, ба ҳамин маъно, зиндагӣ бо ӯ хеле осон хоҳад буд, зеро ӯ хеле фаҳмост ва талабҳои зиёд надорад.