Мутобиқати бокира ва қавс дар ишқ, муносибат ва ҷинс

Вирҷону Қавс як чизи муштарак доранд, ки воқеан онҳоро дар сатҳҳои амиқтарин мепайвандад, ва ин чандирии онҳо, қобилияти мутобиқати самаранок ба ҳар гуна вазъиятест, ки маҷмӯи муайяни малакаҳоро талаб мекунад.

Ин чӣ маъно дорад, ки ҷуфти онҳо эҳтимолан дар ҳама сатҳҳо рушд хоҳад кард. Масалан, дӯстдорони Духтарон одатан шахсони таҳлилӣ ва мушоҳидакор мебошанд, ки корҳоро бо усули кӯҳна, бо зеҳни устувор ва рафтори ором афзал медонанд.

Аз тарафи дигар, Сагиттариён ба шубҳа яке аз зодагони стихиявӣ ва энергетикии тамоми Зодиак мебошанд, аз ин рӯ, дар табиати онҳо нисбат ба ҳаёт нисбатан номунтазам аст.

Вақте ки Духтар ва Қавс ошиқ мешаванд ...

Зодагони Вирҷиния ва Қавс дар сатҳи интеллектуалӣ робита доранд, яъне ин маънои онро дорад, ки шумо онҳоро одатан дар қаҳвахонае пайдо мекунед, дар бораи мушкилоти иҷтимоӣ, мушкилоти мавҷудбуда, ба монанди ҳадафи зиндагӣ ё танҳо мубодилаи афкори худ дар мавзӯи баҳсталаб. .

Ин дар ҳақиқат пайвандест, ки тадриҷан мустаҳкамтар ва мустаҳкамтар мешавад, вақте ки онҳо имкониятҳои дигарро пай мебаранд.

Ҳамин тариқ, муносибатҳои Вирҷинияи Қавсӣ метавонанд муддати тӯлонӣ муносибатҳои дӯстона дошта бошанд, ки дар тӯли он онҳо якдигарро ба таври зебо меҳмоннавозӣ хоҳанд кард.

Агар ва вақте ки онҳо қарор доданд, ки онро як қадами дигар пеш баранд, онҳо инро бо донистани он хоҳанд кард, ки баъзе қурбониҳо бояд пешниҳод карда шаванд, аммо монандӣ ва омезиши онҳо одатан ҳамаи инро бекор мекунад.

Он чизе, ки воқеан ҳамчун як барангезанда ва ҳавасмандкунандаи Духтарону Қавс барои нигоҳ доштани муносибатҳои наздики онҳо амал мекунад, ин имконияти омӯхтани якдигар мебошад.

Азбаски ҳар кадоме махсусан дорои малакаҳои беназири малака ва шахсияти гуногун мебошанд, равшани онҳо низ махсус хоҳад буд.

Аз ин рӯ, дӯстдори Қавс тавассути хислатҳои беандоза, навоварона ва стихиявии худ метавонад ба Вирҷинияҳои мулоим дар бораи қисматҳои ҷолиби ҳатто вазифаҳои дилгиркунанда таълим диҳад.

Дар навбати худ, Духтари бегуноҳ метавонад ба шарики худ нишон диҳад, ки баъзан прагматизм ва дурнамои дурандешона метавонад дар ҳаёт умеди зиёд дошта бошад ва имкониятҳои ба назар нодаркорро ба имкониятҳои эҳтимолӣ табдил диҳад.

Муносибати бокираҳо ва қавс

Ба ин муносибат эътимоди зиёд мавҷуд аст, ки онҳо дар ҳақиқат метавонистанд як ҷуфти муваффақ ва меҳрубонро ташкил кунанд, вақте ки сухан дар бораи фаҳмиш, самаранокӣ ва нишон додани меҳр меравад, бо ҳама дигарон рақобат мекунанд.

Бо вуҷуди ин, онҳо бояд ҳамаи фарқиятҳоеро, ки онҳоро аз ҳам ҷудо мекунад, нигоҳ доранд ва барои ҳалли онҳо, пушти сар гузоштан ва ё худро ба назар нагирифтани чунин масъалаҳои бемаънӣ, ҳама барои ояндаи беҳтар кор кунанд.

Яке аз чунин мисолҳо майдони бозии эҳсосӣ хоҳад буд, ки ҳардуи онҳо доимо мубориза мебаранд, Сагиттариён шахсоне мебошанд, ки зуд метарканд, дар ҳоле ки Вирҷинияҳо зодагони маҳаллӣ ҳастанд, ки пеш аз гардиш кардани мизҳо метавонанд бисёр чизҳоро гиранд.

Онҳо бо ҳамдигар бениҳоят ҳамоҳанг ҳастанд ва тарзи муошираташон, дар самти бисёр чизҳо комилан ростқавл ва пинҳон доштани ҳеҷ сирре нест, ин чизест, ки бисёриҳо ҳаргиз наметавонистанд ба он ноил шаванд.

Аммо, ҳақиқат ин аст, ки Қавс ва Духтарҳо шахсони хеле мағзи сар, оқилона ва зеҳнӣ ҳастанд ва аксар вақт дар дарозии якхела амал мекунанд, бинобар ин онҳо гӯё якдигарро хуб мефаҳманд.

Яке аз намудҳои афзалиятноки онҳо ин саёҳат, рафтан ба ҷойҳои номаълум, омӯхтани ҳама чиз дар он аст, ки дидан, аксбардорӣ, ёддоштҳо, мушоҳида ва гирифтани ҳама ҷузъиёт, агар шумо бокира бошед, ё дар сайругашт сайр кунед ва пеш аз ҳама коре кунед ба хотир меояд ва хурсандии аз ҳад зиёд, агар шумо Sag бошед.

Духтар тамоюли такроршаванда дорад, вақте ки касе ба эҳсосоти онҳо ё худнамоиҳои онҳо зарар расонад ва чанд муддат аз пӯсташон берун набарояд, на танҳо онҳо пурра шифо ёфтанд. Гап дар он аст, ки онҳо ба зудӣ фаромӯш нахоҳанд кард ва касе, ки ин ҳамларо анҷом додааст, ва дар ниҳоят интиқоми ширини худро мегиранд.

Ин яке аз сабабҳои ин қадар дудила ва бодиққат будани онҳо қабл аз робита аст, зеро онҳо мехоҳанд боварӣ ҳосил кунанд, ки шахси дигар шахси боэътимод аст, ки ҳеҷ гоҳ ягон кори зарарнок ва хатарнок намекунад.

Барои он, ки корҳо мувофиқи мақсад иҷро шаванд, ҳам Вирҷиния ва ҳам Сагиттарҳо бояд муносибати худро ба дараҷае мутобиқ кунанд.

Мутобиқати издивоҷ бокираҳо ва қавс

Муносибати дарозмуддати ин ду зотӣ бояд дар атрофи кӯшишҳои тарафайн ва омодагӣ ба тағирот дар ҳатто заррае хатар асос ёбад. Маънои ин маънои онро дорад, ки ё ба дигараш чӣ гуна ҳал кардани мушкилотро ба тарзи дигар, тарзи худ ва баръакс бояд омӯзонад.

Танҳо таҷрибаҳои маъмулӣ ва маъмулӣ хоҳанд гуфт, ки оё онҳо ба якдигар ошиқ хоҳанд шуд, зеро ин ягона роҳи онҳоест, ки ҳамеша бо ҳамдигарро беҳтар мешиносанд ва умедворем, ки якҷоя оила бунёд мекунанд.

Ҳамин тариқ, Сагиттариён эҳтимолан пас аз он ки муносибати ҳамаҷонибаи шарики худро дар ҳама корҳояшон мушоҳида кунанд, камтар номунтазам ва мулоҳизакорона, ба таври фавқулодда оромтар мешаванд.

Дар навбати худ, Вирҷинияҳо дарк хоҳанд кард, ки баъзан интихоби чизи беҳтарин барои онҳо ва сарфи назар кардани дигар омилҳои беруна, он чизеро, ки онҳо метавонистанд анҷом диҳанд, қаноатмандтарин ва қаноатбахш аст, аз Сагҳои бепарво ва бароҳат дарс гиранд.

Муносибат ва ҳатто издивоҷ ҳамчун як нуқтаи комилан мувофиқ дар нақшаи онҳост. Таъсиси оила, нигоҳубин ва нигоҳубини кӯдакон, онҳо ба ҳама чиз мутобиқ хоҳанд шуд ва онҳо ҳар кореро, ки барои якҷоя зиндагии хушбахтона лозим аст, ёд мегиранд.

Мутобиқати ҷинсӣ

Рӯҳи моҷароҷӯёни Сагиттариён дар ин ҷо нақши калон хоҳад бозид ва дар якҷоягӣ бо равиши муназзам ва қадам ба қадами Вирҷиния, лаҳзаҳои қаноатмандии шадид ва хушбахтӣ ба амал меоянд.

Шавқмандӣ, шиддат, ҳисси ҷустуҷӯи амиқ, кашф кардани роҳҳои нави хушнудии якдигар, ин ду нафар аз ӯҳдаи он мераванд, ки танҳо ба туфайли якдигар бо ҳам пайваст шаванд.

Робитаи онҳо қисман рӯҳонӣ аст, зеро ҷаззобии ҷисмонӣ низ вуҷуд дорад. Аммо муҳим он аст, ки онҳоро на танҳо бо ҳам алоқаманд мекунад.

Ҷанбаҳои манфии ин иттиҳодия

Байни Қавсҳои равон, рӯҳбаланд ва пурқувват ва Духтарони ботартиб, устувор ва шармгин ҳатман бояд зуд-зуд муноқишаҳо ба амал оянд, зеро онҳо аз ин нуқтаи назар мухолифанд.

Вақте касе мехоҳад сайёҳат кунад ва дунёро сайр кунад, дигаре мехоҳад дар хона нишинад, филм бубинад ва попкорн бихӯрад.

Аён аст, ки касе бояд аз тасаввуроти худ дар бораи як вақти хуб даст кашад ва ба хоҳишҳои дигар пайравӣ кунад. Шарике, ки бештар ба қаноатмандӣ мондан моил аст, бешубҳа, дар вақти муайян ноумедӣ ҷамъ меорад.

Ин ҳамон тавре меравад, вақте ки шахсияти моҷароҷӯиву бемаҳдудияти Сагиттарянро Вирҷони назоратӣ ва соҳибихтиёр маҷбуран маҳдуд мекунад. Албатта, онҳо ин корро бо сабабҳои асоснок анҷом медиҳанд, вале онҳо бояд фаҳманд, ки бар зидди ҷараён, мубориза барои манъи дастрасӣ ба озодӣ ба шарикони худ, ин хатои азимтарин буда метавонад.

Ғайр аз он, табъи онҳо тамоман дигар аст ва ин ҳангоми воҷиб шудан ба онҳо комилан аён аст. Қабули қарорҳо ҳатто як ҳодисаи бегона аст, зеро ҳеҷ кадоме аз онҳо ба хулосаи дигаре намеоянд.

Дар бораи Духтарону Қавс чиро бояд дар хотир дошт

Сагиттариён ҳамчун авантюристҳо тавассути сайёҳон шинохта мешаванд, ки сайёҳони Зодиак, ки баъзан ба хатари нолозим дучор меоянд ва чизи дигаре ҷуз кашфи асрори ҷаҳонро намехоҳанд, онҳо худро дар муносибат бо Вирҷинияҳо хеле қадр мекунанд ва дӯст медоранд. .

Дар ниҳоят, охирон ҳамчун табибон маъруфанд, онҳое, ки захмҳои шуморо ислоҳ мекунанд ва нигоҳубин мекунанд ва ба шумо дар рӯзҳои душвор кӯмак мерасонанд. Дар сурати якҷоя шудан, танҳо тасаввур кардан мумкин аст, ки ҳардуи онҳо дар зиндагӣ ба дастовардҳои бузург ноил хоҳанд шуд, зеро онҳо асосан потенсиали номаҳдуд доранд.

Ғайр аз он, онҳо ҳатто ба шӯҳрат ва бахт ва эҳтимолан ба авҷи муваффақият ноил мегарданд, зеро онҳо қодиранд саъйҳои худро комилан ҳамоҳанг кунанд, инчунин қобилият ва малакаи худро ба ҳам пайванданд.

Мутобиқшавӣ ва чандирӣ принсипҳои фитрӣ мебошанд, ки тақрибан ғаризӣ барои онҳо кор мекунанд ва ин на танҳо дар сатҳи касбӣ татбиқ карда мешавад, ки онҳо бояд ҳама вазифаҳои ба зиммаашон гузошташударо ҳал кунанд, балки дар сатҳи шахсӣ ва романтикӣ.

Барои ҳама ғавғоҳо ва нуқсонҳои эҳтимолии онҳо, ҳарду комилан қобилияти таҳаммул ва ҳатто дарки якдигарро доранд.

Дарвоқеъ, шахсиятҳои онҳо ба тарзи худ он қадар гуногун ва қудратманданд, ки онҳо ҳангоми вохӯрӣ бори аввал воқеан ҳамдигарро бад мебинанд.

Духтарҳо паноҳгоҳи бехавферо барои ҳардуи онҳо барои зиндагии бепарвоёна бунёд хоҳанд кард, дар ҳоле ки Сагиттариён маҳз он чизеро меоранд, ки аксари ҷуфтҳо намерасанд ва ин худсарӣ, вақтхушӣ, имкониятҳои фароғати бепоён аст.

Дар тӯли ҷавонии онҳо шахсиятҳои онҳо то ҳол дар роҳи рушд ҳастанд ва ҳанӯз тоб наовардаанд, бинобар ин табиист, ки онҳо зуд якдигарро рад мекунанд. Агар, аммо, вақте ки онҳо он вақтро пас аз гузаштанд, вомехӯранд ва пас аз он ки онҳо мулоимтар ва масъулиятноктар шуданд, онҳо ҳатман ба хубӣ хотима хоҳанд ёфт.

Азбаски онҳо хеле ростқавл ҳастанд ва дар равиши худ мустақиманд, онҳо ҳеҷ гоҳ эҳсосоти худро пинҳон намекунанд ва ё дар зиндони сохтаи худ ҳамкорӣ намекунанд.

гороскопи gemini барои моҳи октябри 2015

Онҳо дақиқ хоҳанд гуфт, ки онҷо чӣ чизро ба ташвиш меорад ва он гоҳ вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, зеро иртибот дар мадди аввал аст ва бидуни ин, корҳо то ба ин дараҷа пеш намерафтанд.

Мувофиқати Virgo-Sagittarius-и онҳо хеле хуб ба воя расида истодааст, зеро онҳо хеле фаҳманд, онҳо дасткорӣ намекунанд ва муҳимтар аз ҳама, хусусиятҳои фарқкунандаи онҳо ба ҳамдигар мувофиқанд.

Сифатҳо, камбудиҳо, ин зодагон ҳамеша роҳи ба ҳам пайвастани онҳоро бо мақсади ноил шудан ба ҳадафҳояшон пайдо мекунанд.

Таҳқиқоти минбаъда

Вирҷинияи ошиқ: То чӣ андоза шумо бо шумо мувофиқ ҳастед?

Қавсаки ошиқ: То чӣ андоза шумо бо шумо мувофиқ ҳастед?

10 чизи асосие, ки пеш аз знакомств бокира бояд бидонед

9 чизи асосие, ки пеш аз знакомств як қавс медонед