Харгӯш Савр: Ошиқи ҳамоҳангии Зодиаки Ғарбии Чин

Хулоса

Санаҳои Саврҳо аз 20 апрел то 20 май мебошанд.
Солҳои харгӯш инҳоянд: 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011, 2023.
Ин одамон маҳорат доранд, ки камбудиҳо ва сустиҳои худро пинҳон кунанд.
Рӯҳонӣ ва моҷароҷӯӣ, шумо наметавонед зани Харгӯш Таврро дар як ҷо нигоҳ доред.
Муносибати бепарвоёнаи марди харгӯш Савр танҳо ба одатдаромада аст.

Шахсе, ки дар аломати Таврҳо дар давоми соли харгӯшии чинӣ таваллуд шудааст, аз оромиш ва оқилии Харгӯш ва устувории Саврҳо мегирад.

Ин одамон бо шумо розӣ хоҳанд шуд, то ягон низоъ ба вуҷуд наояд ва то он даме, ки шумо нисбат ба онҳо одил бошед, шумо ҳамеша метавонед роҳи миёнаро ёбед.

Фаҳмиши шахсияти харгӯш Савр

Харгӯшҳои Саврӣ аз беэҳтиётӣ ва умуман хушбахт буданашон ифтихор мекунанд, ҳатто дар бадтарин замонҳо, вақте ки шумо фикр мекунед, ки ин бадтар шуда наметавонад.

Онҳо инчунин хеле сабр мекунанд ва намехоҳанд барои расидан ба ҳадафи муайян шитоб кунанд, аммо ин имкон медиҳад, ки онҳо ба дастовардҳои бузург ноил шаванд.

Бешубҳа, як фарди egocentric ё аз ҳад зиёд мағрур нест, ҳама он чизе, ки ин зодгоҳ мехоҳад, ба қадри имкон табиӣ ба ҷаҳон зоҳир шавад, вақте ки ҳама чиз барояш хуб мешавад.

Ғайр аз ин, азбаски ӯ барои истироҳат ва тарзи ҳаёти бадтар меҷӯяд, муҳити шаҳр чизи ба табъи ӯ маъқул нест, ба ҷои он ки ба деҳот ва ҷойҳои табиӣ бартарӣ диҳад.

Хусусиятҳои боло: Саховатманд, боэътимод, устувор ва пурасрор.

Онҳо одатан ҳамчун одамони одил ва одилона ба назар мерасанд, эҳтимол аз сабаби он, ки онҳо бо дигарон, ба қадри имкон мулоҳизакорона, бо саховатмандӣ ва фаҳмиш муносибат мекунанд.

Аксар вақт, ҳама фикр мекунанд, ки ин зодагони синну солашон амал намекунанд, аммо ин аз ибтидо, аз тарзи муносибати онҳо бо одамон худ аз худ маълум аст.

Далели он, ки харгӯшҳои Таврос мисли онҳо раҳмдиланд ва бо назардошти муносибати гуманистӣ ва саховатмандона, бо назардошти тарбияи ситорашиносии Ғарбӣ ва Шарқии онҳо он қадар тааҷҷубовар нестанд.

Табиист, ки барои ба даст овардани фаҳмиши беҳтар бо ҳамимонон моилтар аст, ин ватандӯст низ ба фиреб ва найранг моил аст. Гарчанде ки ин тамоюли ба вуқӯъ пайвастан дорад, он қадар мушкил нест, ки ба назар мерасад ва он ҳама оқибат ба зудӣ мегузаранд.

Барои беҳтар фаҳмидани он, ки ин бачаҳо то чӣ андоза меҳрубон ва меҳрубонанд, шумо бояд танҳо мушоҳида кардани намуди касбҳояшон ва ё кореро, ки онҳо дӯст медоранд, иҷро кунед. Онҳое, ки ба ҳаёти дигарон таъсири калон доранд, ҳамон касонанд.

Чизҳое ба монанди ихтиёрӣ, кор дар сафоратхона ё мақомоти амният, ки онҳо мустақиман бехатарӣ ва некӯаҳволии мардумро таъмин карда метавонанд.

10 июл кадом аломати зодиак аст

Аммо як харгӯш Савр ҳадафи аз ин ҳам муҳимтарро дар назар дорад ва ин оила ва наздикони ӯст. Ҳеҷ чиз ҳатто аз масофа ба ин аҳамият наздик намешавад.

Мансабҳои комил барои харгӯшаки Toros: Нашриёт, Бахши давлатӣ, Маориф, Фурӯш.

Дар муҳити корӣ, инчунин дар ҳаёти ҳаррӯза, ин ватан бениҳоят систематикӣ ва ба тафсилот бодиққат аст ва ҳар як қадами заруриро мегузорад, то сулҳ ва тартибот ҳукмфармо бошад.

Ташкилот дар ин айём ҳатмист, зеро гӯё ҳама чиз фишори бештар ва хастакунандаро нигоҳ медорад.

Шумо бояд фишорро ба навъе коҳиш диҳед ва роҳи самараноктар кардани корро ёбед, дуруст аст? Хуб, маҳз ҳамин чизест, ки ин Харгӯш Савр ба иҷрои вазифа, то ҳадди имкон бароҳат будан ва бо роҳи боварӣ ҳосил кардани ҳама чиз дар ҷои худ ва мувофиқи он кор кардан ба даст оварда мешавад.

Бо гузашти синну сол, ҳикмат меояд ва ин дафъа ба назар чунин менамояд, ки барои ин афрод дуруст садо медиҳад. Пас аз он ки онҳо ба воя мерасанд ва ба камол мерасанд, таҷриба ва дониш пайдо мекунанд, ҳама гуна вазъият ё мушкилоте, ки онҳо дучор меоянд, ба таври қариб табиӣ ҳалшаванда аст.

Аммо, ин бачаҳо бешубҳа манфҳои худро доранд, заъфе, ки ҳарчанд ҳама чизро ба бадӣ намегузорад, бешубҳа дар маҷмӯъ таъсири манфӣ мерасонад.

Онҳо одатан дар сурати хашм ё хашмгин шудан хеле беандеша ва якрав мешаванд ва муносибати маъмулии дӯстона ба муносибати хусумат ва исён табдил меёбад.

Ин пайдоиши ин тағирот дар онҳо амали ҷодугарӣ ё ҳисобҳои мураккаб нест, ин ба монанди фарқи байни шабу рӯз, замин ва осмон аст.

Гарчанде ки ин танҳо дар лаҳзаҳои шадиди шадид рух медиҳад, он ҳанӯз ҳам як чизи воқеӣ ва дар назар доштан ҳангоми муносибат бо ашхосе, ки ба ин монанданд, ба назар мерасад.

Муҳаббат - Нопӯшида

Харгӯшаки Саврҳо дар ҷустуҷӯи муносибатҳои идеалистӣ ё афсонавӣ нахоҳад буд, ба ҷои он касе қарор гирад, ки воқеан диққати онҳоро ҷалб кунад ва дили онҳоро банд кунад.

Ва ҳама чиз комилан дар натиҷаи муносибати муносибати одамон бо роҳи рост ва одилона кор хоҳад кард.

Вай дар хондани он чизе, ки дигарон фикр мекунанд ва эҳсос мекунанд, ё ҳатто тағироти эҳтимолии рӯҳия ва муносибатро, ки бевосита ба малакаҳои боварибахш ва васвасаи онҳо таъсир мерасонад, хулоса мекунад.

Донистани он, ки чӣ гуна шахс ба амал сарукор хоҳад кард, асосан муваффақияти онҳоро дар флирт ва ошиқӣ таъмин мекунад.

Сарфи назар аз мулоҳизакорӣ ва муносибати ғамхорона, онҳо нисбат ба шарикон ва наздикони худ зоҳир мекунанд, ҳангоми ҳалли мушкилот ва масъалаҳои шахсӣ, шикасти ночиз ва баъзан нокомӣ рух медиҳад.

Аммо ин аз он сабаб аст, ки потенсиали онҳо ҳангоми кӯмак ба дигарон дурахшонтаринро сӯзон мекунад, ин як равиши хеле алтруистӣ ва муносибати рӯҳӣ аст, аммо он чизе аст.

Аз ин рӯ, шарик бояд дар навбати худ тасаллӣ ва дастгириро пешниҳод кунад, агар вақти он расад. Ин ҳама ба онҳо лозим аст, ки рушд кунанд ва рушд кунанд, на ин ки чизи дигаре.

Онҳо медонанд, ки чӣ гуна бояд дар муносибатҳои ошиқона рафтор кунанд, дар он ҷое, ки онҳо интизоранд.

Аз ҳама мувофиқ бо: Саги саратон, Рази Рам, Хуки саратон, Саги каждум, Саги бокира.

Хусусиятҳои зани харгӯш Савр

Занҳои харгӯшпарвар ба бесабаб ба авҷгирии эмотсионалӣ ва тағироти ҳайратангези рафтор моиланд.

Танҳо чунин мешавад, ки онҳо ногаҳон аз шумо ғамгин, хашмгин ва хашмгин мешаванд, зеро субҳонаи шуморо бесадо мехӯранд. Он лаҳзаҳо воқеан аҷиб ва тоқанд, аммо шукр, ки онҳо як ҳодисаи доимӣ нестанд.

Дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, ин занон хело рӯҳбаланд ва моҷароҷӯянд, ки мехоҳанд ба сайёҳати ҷаҳон ва дарёфти чизҳои нав ва ҷолиб дар бораи он бошанд.

Вақте ки дар муносибат муносибаташон метавонад фарқ кунад, аммо одатан онҳо шахсони ба дараҷаи баланд коммуникатсионӣ ва худогоҳ ҳастанд, бо равишҳо ва равишҳои меҳрубонона ва огоҳона.

Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин метавонанд хеле мустақим, кислота ва золим бошанд, вақте ки чизҳо ба роҳи муқарраршуда, роҳи худ ба ибораи дигар нараванд.

Бо қаллобӣ ва қаллобӣ дар маҷмӯъ, ин зодагон ҳамеша чизҳои ба худашон маъқулнабударо бо оҳанги тезу бурро ошкор мекунанд ва чизҳоро булӯр месозанд, ки баъзе чизҳо беҷазо монда ё дар зери замин нигоҳ дошта мешаванд.

Бо ин қадар дилсӯз будан ва дар доираи амал ва кӯмак расонидан, одамон табиатан ба шахси худ мисли занбӯрҳо ба гули зебо ҷалб карда мешаванд.

Як чизи гумшуда эътимод ба худ ва эътимод ба қобилият ва истеъдоди худ аст. Занҳои харгӯшаки Савр, ки дарвоқеъ барои баровардани беҳтарин чизҳояшон қодир нестанд, эҳтимолан суст мешаванд, агар чизе ба онҳо ин ҳақиқати сардро дарк накунад.

Машхурон дар зери аломати Taurus Rabbit: Дэвид Бекхэм, Энрике Иглесиас, Ас Фрехли, Тони Данза, Кэндис Кинг.

Хусусиятҳои марди харгӯш Савр

Марди харгӯшаки Torus бартарӣ хоҳад дод, то ҳаётро бемайлон, ба тарзи бепарво ва бемаҳдуд гузаронида, дар ҷустуҷӯи лаззат ва сулҳ бошад.

Дар натиҷа, ӯ мекӯшад, ки ба қадри имкон худро ба муноқиша ва баҳсҳо ҷалб накунад. Ин як чизи дигар аст, гарчанде ки вақте ҳисси адолат ва адолатпарварии ӯро вазъе фаро мегирад, зеро он лаҳзаест, ки ҳар як нахи ӯ дар исён баланд мешавад ва амал мекунад. Ин одатан одамонро ба худ ҷалб мекунад ва ба бисёр дӯстиҳои пойдор оварда мерасонад.

Дар муносибатҳо, ӯ бо эҳтиёт ва меҳрубонии зиёд амал мекунад, нисбат ба шарики худ хеле меҳрубон ва меҳрубон аст, дар замонҳои хатарнок дастгирӣ ва кӯмак пешниҳод мекунад.

Бо вуҷуди ин, ҳарчанд ки бошад, аммо бо назардошти он ки ӯ барои тарбияи касе тамоми қувва ва вақтро сарф мекунад, ҳангоми сӯҳбат дар бораи табобати гирифташуда интизориҳо якхелаанд.

Бузургтарин имтиёзи онҳо, ки хеле таҳаммулпазиранд ва бо ҳар як шахс пуртоқатӣ нишон медиҳанд, инчунин метавонанд лаънати бузургтарин ва лаънати онҳо гарданд.

Ин аз он сабаб аст, ки ҳангоми ҳалли масъалаҳои шахсӣ онҳо метавонанд ноустувор бошанд ва дар иҷрои коре, ки бояд иҷро карда шаванд, надоранд ва ё монеаҳо ва ташвишҳо метавонанд рӯ ба рӯ шаванд.

Ғайр аз он, вақте ки сухан дар бораи ҳиссиёт ва истифодаи он дар ҳаёти ҳаррӯза меравад, корҳо аз ин бадтар шуда наметавонистанд.

одами беи чӣ қадар қад аст

Ин воқеан бад аст, ки онҳо вазъиятҳои муайянро дуруст пешгӯӣ карда наметавонанд ва аз ин рӯ, нокомӣ боз ҳам эҳтимолтар мешавад.

Ҳамин тавр, барои ба даст овардани дастовардҳои бузург ва шӯҳрату сарват, Харгӯшҳои Таврӣ бояд эътироф кардани тавоноӣ ва сустиҳои худро омӯхта, инчунин имконоти худро дарк кунанд.

Ҳамаи он имтиёзҳо ва сифатҳо, қобилиятҳо ва муайянкуниҳо бояд танҳо ба сӯи як ҳадафи ягона равона карда шаванд ва диққат дар ин ҷо муҳимтар аст, диққат ва эътимод.

Шӯҳратпарастӣ низ яке аз сабабҳои он аст, ки ин ватани эҳтимолан ба қуллаҳои баланд хоҳад расид, зеро ӯ танҳо бо чизе, ки дарро мекӯбад, ҳал намешавад.