Офтоб дар хонаи 7-ум: Чӣ гуна он тақдир ва шахсияти шуморо ташаккул медиҳад

Одамоне, ки бо Офтоб дар хонаи ҳафтум дар ҷадвали таваллуди худ таваллуд шудаанд, мехоҳанд ҳаёти ҷамъиятӣ дошта бошанд ва таъсири онҳо ба афкори дигарон дар бораи онҳо сахт таъсир расонад, хоҳ шарики онҳо бошад ва хоҳ касе аз ҷои кор.

Муносибатҳои онҳо метавонанд онҳоро ё хурсанд кунанд ё хеле ғамгин кунанд, зеро онҳо тамоюли танҳо ба одамон муносибат карданро доранд, назар ба корҳояшон мустақилона.

Офтоб дар 7^умиХулосаи хона:

Тарафҳо: Дилрабо, мулоим ва кушодаандеш
Мушкилот: Эҳтиёт, хунук ва парешон
Маслиҳат: Онҳо бояд фаҳманд, ки арзиши онҳоро на он чизе ки дигарон фикр мекунанд
Машхур: Шоҳзода Вилям, Кайли Ҷеннер, Жизел Бундхен, Карл Юнг.

Мавқеи Офтоб дар 7^умихона маънои онро дорад, ки ин одамон ҳамеша дар муносибатҳо иштирок хоҳанд кард, зеро ин онҳоро беҳтар мекунад ва мехоҳад, ки ба касе дасти ёрӣ дароз кунад. Онҳо тавозун ва сулҳро мехоҳанд, аз ин рӯ онҳо дар миёнаравӣ ва таҳлили вазъ аз ду нуқтаи назари гуногун хеле хубанд.

Ҷодугарони ҳақиқӣ

Афроде, ки Офтоби худро дар 7 доранд^умихона аз малакаҳои гуфтушунид ва қобилияти сулҳ дар ҳама ҷо ифтихор мекунад.

Ин зодагони маҳаллӣ худро бе шарик холӣ ҳис мекунанд ва мехоҳанд, ки ҳама онҳоро дӯст доранд, зеро радкунӣ онҳоро ба даҳшат меорад. Барои ин одамон муҳим аст, ки фаҳманд, ки ҳамоҳангӣ на ҳамеша имконпазир аст ва фикри дигарон дар бораи онҳо он қадар муҳим нест.

Ҷамъияти онҳо одатан ба сулҳ нигаронида шудааст, аммо онҳо танҳо худро дар асоси он фикр мекунанд, ки дигарон дар бораи онҳо фикр мекунанд. Ниёзи онҳо ба шарик нишон медиҳад, ки онҳо то чӣ андоза меҳру муҳаббатро металабанд ва ҳангоми сухан дар бораи роман то чӣ андоза ҳассосанд.

Далели он, ки онҳо шахсияти худро дар асоси он чӣ ки дигарон дар бораи онҳо фикр мекунанд, маънои онро доранд, ки онҳо то куҷо бо шумораи ҳарчи бештари мардум муошират карда наметавонанд, кӣ будани худро муайян карда наметавонанд. Ҳамаи зодгоҳҳое, ки Офтоб дар хонаи 7 доранд, барои ба дигарон писанд омадан ва ташаккули симои мусбии худ ҳама чизро мекарданд.

Барои муболиға, агар касе ба онҳо гӯяд, ки рафта аз болои купрук ҷаҳед, онҳо инро танҳо барои писандидани он шахс мекарданд.

Онҳо бенуқсонанд ва танҳо барои он издивоҷ мекунанд, ки як умр бо нисфи дигари онҳо бошанд. Шояд баъзеҳо муваффақ нашаванд, ки шарики комилро аз кӯшиши аввал ва ҳатто дуюм пайдо кунанд, аммо аксарияти онҳо муваффақ хоҳанд шуд, ки то абад бо шахси азизашон якҷоя бошанд, зеро сухан дар бораи ошиқӣ ва инчунин масъалаҳои ҳуқуқӣ меравад.

Хонаи ҳафтум бар шарикӣ низ ҳукмронӣ мекунад, бинобар ин, вақте ки одамон дар бораи масъалаҳои ҷамъиятӣ Офтоби худро доранд, хеле хубанд.

Инчунин хонаи душманон, ҳамон зодгоҳҳо ҳангоми бархӯрд бо рақибони худ метавонанд баъзе мушкилот дошта бошанд.

Масъалаҳои авлоди онҳо ҳама дар ин хона ҷамъ омадаанд, аз ин рӯ, аз нуқтаи назари психологӣ, ин ҷоест, ки ҳамаи хислатҳое, ки тавассути дигарон ба назар мерасанд, ошкор карда мешаванд.

Ҳама чизи марбут ба ҷамъият ва иҷтимоӣ дар 7 ҷойгир карда шудааст^умихона. Нишонае, ки дар инҷо ҳукмронӣ мекунад, Тарозуҳоест, ки ба сулҳ ва ҳамоҳангӣ сахт вобастагӣ доранд ва сайёраи сайёҳати лаззат ва муҳаббатро ҳамчун губернатор доранд.

Ин кашфи афрод бо Офтоб дар 7 набояд тааҷҷубовар бошад^умихона ба муносибатҳои онҳо диққати ҷиддӣ медиҳад ва тарзи дидани онҳо яке аз чизҳои муҳим дар ҳаёти онҳост.

Онҳо бояд эҳтиёт бошанд, ки вобаста ба шарики худ ё аз ҳад зиёд ниёзманди доштани касе дар ҳаёти онҳо набошанд.

Агар онҳо дӯстдори мустақилтар дошта бошанд, вақте ки каме сардӣ ба амал ояд, байни онҳо ва он шахс метавонад зиддиятҳо ба амал оянд.

Мусбат

Бумиёне, ки Офтоби худро дар 7 доранд^умивақте ки онҳо дар муносибатанд, кори хона беҳтар аст. Дигарон онҳоро инъикос намуда, мавҷудияти онҳоро воқеӣ ва пурмазмун мегардонанд.

Онҳо пайвасти додан ва гирифтанро дӯст медоранд ва гӯш кардан мехоҳанд, ки зиндагии худашон барои онҳо ҷаҳаннами воқеӣ аст, зеро онҳо наметавонанд дар вақти набудани ҷамъият худашон бошанд.

Барои ин бумиён, ҳамбастагӣ ҳама чизест, ки ҳамеша мехоҳанд маслиҳат диҳанд ва худнамоӣ кунанд.

Мардуми бумӣ дар ҷадвали таваллуди худ ин ҷиҳатро доранд, нисбати дигарон худро хеле хуб медонанд, аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ ва барои муваффақ шудан тасмим гирифтаанд.

Далели он, ки онҳо ба шарик ниёз доранд, яке аз сустиҳои онҳо буда метавонад, зеро ин амал бидуни касе дар ҳаёти худ тақрибан номумкин аст.

То ёфтани шахси мувофиқ барои онҳо, онҳо зиндагии худро бе мақсад идома медиҳанд. Он бо тиҷорат ҳамон тавре меравад, ки онҳо бояд пеш аз ба даст овардани пули ҳақиқӣ худро бо дигарон шарик кунанд.

Офтоб дар 7^умишахсони воқеӣ, ки онҳо низ дар як аломати собит ҳастанд ва ягон сайёра ё мусибати дигареро дар ин ҷо надоранд, дареғ нахоҳанд дошт, то шарики комилашонро интизор шаванд ва тамоми умр бо он шахс бошанд.

Онҳо метавонанд аз ҷиҳати эҳсосотӣ аз нисфи дигари худ вобастагӣ дошта бошанд ва агар ин охирон рӯй диҳад, онҳо тамоман нобуд хоҳанд шуд.

Вақте ки аломати онҳо тағйирёбанда ё куллӣ аст ва сайёраҳои дигар дар 7 мавҷуданд^умихона, онҳо камтар ба ин монанд ҳастанд ва метавонанд шарикони худро зуд-зуд иваз кунанд, зеро онҳо мехоҳанд дар як вақт дӯстдорони бештар дошта бошанд.

Онҳо зид нестанд, ки карераи худро баланд бардоранд ва инчунин ҳамсар дошта бошанд, зеро ин як ҷузъи фалсафаи зиндагии онҳо хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, бисёре аз онҳо ҷонибдори издивоҷи ошкоро буданд ва мехоҳанд, ки ҳамсарашон то ҳадди имкон озод бошанд.

Азбаски онҳо ҳамеша омодаанд дасти худро дароз кунанд, бисёриҳо онҳоро дӯст медоранд ва ба ваҷд меоранд, ин маънои онро дорад, ки онҳо дар бисёр гурӯҳҳо дар маркази таваҷҷӯҳ қарор хоҳанд дошт, ки мухлисоне доранд, ки онҳоро шахсияти волидайн медонанд.

Онҳо метавонанд пешвоёни олӣ бошанд, аммо интизор нашавед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд корҳоеро бо роҳи хато кунанд, зеро онҳо ҳисси баланди адолат доранд ва бо ҳар роҳе аз роҳнамоии нодуруст худдорӣ мекунанд.

Ҷойгиршавии Офтоб дар хонаи 7-ум нишон медиҳад, ки зодагони ин ҷойгоҳ метавонанд дугона бошанд ва аксар вақт бо ҳам зид бошанд, зеро Офтоб дар ин ҷо умуман дар хона нест.

Онҳо наметавонистанд худро баён кунанд, агар бо касе алоқаманд набошанд ва ҳангоми сухан дар бораи воқеан донистани кӣ буданашон ошуфта шаванд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳангоми аз дигарон ҷудо шудан арзиши худ ва шахсияти худро намедонанд. Ин барои онҳо душвор аст, ки ҳисси худшиносиро инкишоф диҳанд, вақте ки дар атрофи одамон нестанд.

Манфӣ

Афрод бо Офтоб дар 7^умихона одатан одамони қобилияти дӯстии содиқона ва дарозмуддатро ҷалб мекунад, зеро ҳам Офтоб ва ҳам авлоди онҳо барои мустаҳкам шудани муносибатҳояшон кор мекунанд.

Дар ҳоле ки бартарӣ дар мавриди иртибототи шахсӣ вуҷуд дорад, мунаҷҷимоне ҳастанд, ки ин мавқеъро бадбахт меҳисобанд, зеро зодагони он бидуни ҳамкорӣ наметавонанд зинда монанд.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, онҳо ин майлро доранд, то худро аз рӯи тарзи дидани дигарон муайян кунанд.

Ин барои онҳо душвор аст, ки зиндагии худро аз тарзи кори наздикони худ ба тарзи дигар бинанд. Вақте ки дар назди онҳо касе нест, онҳо худро бефоида ва гумшуда ҳис мекунанд.

Ва ин ҳар қадаре ки онҳо худро ҳамчун замима дар муносибат, ҳамчун инъикоси нисфи дигари худ оғоз кунанд, хеле хатарнок мешавад.

Фикр накунед, ки онҳо бояд ҳамеша бо ҳамсарашон бошанд ва наметавонанд аз маҳбуби худ дар канор бошанд, зеро онҳо комилан баръакс ҳастанд ва нерӯяшонро аз иртибот бо дигар мегиранд ва ба дунболи он чи мехоҳанд, идома медиҳанд худашон.

Аммо онҳо ба ҳар ҳол метавонанд ба вобастагии дигарашон афзоиш ёбанд ва тамоми ҳисси худро буданро коҳиш диҳанд. Аҷиб мебуд, агар онҳо танҳо ба дастгирии пешниҳодкардаи шарики худ такя карда, зиндагии худро мустақилона идома диҳанд.

Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо муқовимат ва муносибат бо одамоне, ки агар шумо ба онҳо миллионҳо пул диҳед, созиш намекунанд, онҳо ҳисси ҳадафи худро гум мекунанд.

Фалсафаи зиндагии онҳо ба доштани фикри худ ва қобилияти қабул кардани гуфтаҳои дигарон такя мекунад. Ҳамин ки шахсонеро диданд, ки созиш карда наметавонанд, онҳо худро канор мегиранд ва намехоҳанд, ки бо онҳо такроран муносибат кунанд.

Ҳангоми бохтан онҳо ғолиб шудан ё рӯҳафтода шудан намехоҳанд, зеро муносибати онҳо ҳама дар бораи гуфтушунид, ниятҳои нек ва ҳама ғолиб будан аст.

Аз ин рӯ, онҳо бояд каси кушод ва фасеҳро ҷустуҷӯ кунанд, на шахси рақобатпазир, ки ба бохт тоб оварда натавонист. Вақте ки ниятҳои онҳо пурсида мешавад, онҳо метарсанд, зеро ин бумиён воқеан аз тавзеҳи худ нафрат доранд.

Ҳангоме ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки дигаронро фаҳманд, онҳо метавонанд сабабҳои ба тарзи рафторашон кардани баъзе чизҳоро фаҳманд. Бо суханон хуб аст, ин зодагон одатан дар мубоҳисаҳо ғолиб меоянд ва метавонанд касро ба ҳама чиз бовар кунонанд.