Мор ва саг бо ҳам мувофиқанд: Муносибати ширин

Саг ва Мор аз бисёр ҷиҳатҳо ба якдигар мухолифат мекунанд, зеро Мор ором аст ва ҳамеша боварӣ дорад, ки корҳо ба хубӣ анҷом хоҳанд ёфт, дар ҳоле ки Саг хеле пессимист аст ва фикр мекунад, ки ҳеҷ чиз тавре рух додааст, ки интизор нашудааст.

мутобиқати дӯстии каждум ва gemini

Мор ба кӯча баромадан ва дӯстони нав пайдо карданро дӯст медорад, Саг танҳо бо онҳое вохӯрд, ки онҳо дар тӯли умр мешиносанд.

Меъёрҳо	Дараҷаи мутобиқати мор ва саг
Пайвасти эмотсионалӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Алоқа	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Арзишҳои умумӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Маҳрамият ва ҷинс	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤

Дар ҳоле ки Мор рангҳо ва сояҳои мухталифро мебинад, Саг ба ҷуз сиёҳ ва сафед дидан ғайриимкон аст. Аммо, сарфи назар аз фарқиятҳои зиёди худ, ин ду нафар метавонанд ҳамчун ҷуфти ҳамдигар хуб муносибат кунанд, зеро онҳо ба якдигар эҳтироми зиёд доранд.

Он чизе, ки онҳоро ба ҳам меорад ва чӣ онҳоро аз ҳам ҷудо мекунад

Вақте ки дӯстдорон, Мор ва Саг муносибати хеле устувор доранд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд бо ҳамдигар худро озод ҳис кунанд. Вақте ки онҳо якҷоя мешаванд, ин ду зодаи маҳаллӣ метавонанд аз пайвасти ҷинсии комил баҳра баранд, ҳатто агар Мор дар табиат хеле ҳасад ва молик бошад.

Ҳамаи одамоне, ки дар соли Саг таваллуд шудаанд, ҳамчун шахси содиқ ва содиқ ба шарики худ шинохта мешаванд, аз ин рӯ, Мор ҳеҷ гоҳ ҳангоми ҳузур доштан бо шахсе, ки дар ин аломат аст, ҳасад нахоҳад дошт.

Дар навбати худ, Мор метавонад ба Саг кӯмак расонад, ки аз чизҳое, ки ҳатто вуҷуд надоранд, камтар ҳарос дошта бошад ва ба қадри имкон аз зиндагӣ лаззат барад, бо назардошти он ки Мор хеле ҳассос аст ва лаззат бурданро дӯст медорад.

Агар Саг ва Мор якҷоя зиндагӣ кунанд, хонаи хубе доранд, ки дар он ҳарду пас аз як рӯзи дароз дар ҷои кор ақибнишинӣ карда метавонанд. Гороскопи Чин мегӯяд, ки ин ду аломат дӯстони бузург пайдо мекунанд ва агар онҳо мехоҳанд ҳамсар бошанд, онҳо метавонанд ҳар гуна монеаҳоро дар роҳи муваффақ шудани муносибатҳояшон паси сар кунанд.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, Саг хеле содиқ аст, аммо бо ноумедии худ машҳур аст, яъне Мор бояд рӯҳи худро баланд кунад, то робитаи онҳо барбод наравад.

Мор саховатманд ва воқеан мусбат аст, аммо доштани ӯ метавонад афроди осудатаринро ба ташвиш орад. Аз ин рӯ, то он даме, ки Саг то чӣ андоза вафодор будани Сагро нишон диҳад, метавонад ҳаёти ин шахсро ба ҷаҳаннам табдил диҳад.

Агар Саг метавонад хушбинтар ва дигаре камтар ҳасад бурда тавонад, онҳо метавонанд ҳаёти худро дар ҷуфти ҳамсарон воқеан ҳаловат баранд. Ҳардуи онҳо ба арзишҳои худ сахт боварӣ доранд ва метавонанд бо муносибати якдигар ба зиндагӣ розӣ набошанд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо баъзан метавонанд дар робита бо онҳо мушкилӣ кашанд.

Дар ҳоле ки Мор барои муваффақият мубориза мебарад ва ҳар як ҳаракати ӯро ҳисоб мекунад, Саг танҳо ба ӯ содиқона ва меҳрубон буданро авлотар медонад. Аввалин аз Саг чизе камтар аз ҳама нахоҳад дошт ва Саг ҳамеша шарики худро дастгирӣ хоҳад кард, ба шарте ки принсипҳои ӯ халалдор нашаванд.

Далели он, ки Саг дар бораи ягон паҳлӯи моддии зиндагӣ фикр намекунад, метавонад ӯро нафаҳмад, ки чаро Мор барои бой шудан ва ба даст овардани қудрат ин қадар мубориза мебарад.

Ғайр аз он, Мор ба назар намерасад, ки чаро Саг аз ҳар як сухан хафа мешавад. Гарчанде ки як бозии комил нест, Саг ва Мор ҳанӯз ҳам метавонанд хеле хуб созиш кунанд, хусусан агар онҳо барои фаҳмидан ва эҳтиром кардани интизориҳои якдигар мубориза баранд, зеро Мор метавонад барои Саги воқеӣ хеле мураккаб бошад.

Ҳатто агар Мор Сагро барои оқил буданаш қадр кунад, дуввум метавонад бепарво бошад, ки чӣ гуна Мор ҷаҳонро ба таври тасаввуфӣ мебинад ва аз ҳадди мантиқӣ худдорӣ мекунад.

Танқид бояд ҳадди аққал нигоҳ дошта шавад

Ин муносибат, сарфи назар аз он, ки шарикон хеле монанд нестанд, имкониятҳои зиёде барои кор кардан доранд. Далели он, ки онҳо якдигарро такмил медиҳанд, метавонанд ёрии калон расонанд, зеро дар ҷое, ки яке аз хислатҳои муайяне надошта бошад, дигаре омада, фазои холиро пур мекунад, фарқияти онҳо ба назар намерасад.

Хулоса, агар онҳо омодаанд, ки созиш кунанд ва якдигарро фаҳманд, Мор ва Саг метавонанд дар тӯли тамоми ҳаёти худ ҳамчун ҷуфт муқовимат кунанд.

Гуфтан мумкин нест, ки иттифоқи онҳо мураккаб аст, аммо он бешубҳа ба ҳарду аломат хушбахтӣ медиҳад, зеро ин зодагони моил майл ба изтироб ва ноамнӣ мекунанд ва ҳангоми якҷоя онҳо худро бехатар ҳис мекунанд ва ҳатто метавонанд ба якдигар эътимод кунанд.

Саг як ҷони меҳрубон аст, ки хушнуд кардани наздикони худро дӯст медорад, аммо дар ҳолати стресс кайфият ва ақибнишинӣ дорад. Мор метавонад ҳамаро фирефта кунад ва ба худ ҷалб кунад, аммо табиати маҳфуз дорад ва намехоҳад дар мобайни чизҳо бошад ё дар ҷойҳое, ки ҳама ташвишоваранд ва ҳама чиз баланд аст.

Вақтҳое мешаванд, ки Мор сахт асабонӣ мешавад, зеро Саг аз ҳад зиёд танқид мекунад ва инчунин вақте мешавад, ки Саг бо сатҳии мор розӣ намешавад. Аммо, ин ду нафар ҳанӯз ҳам метавонанд ба хислатҳои манфии якдигар ханданд ва дар бораи шиддат будан ҳама чизро фаромӯш кунанд.

Аз нуқтаи назари ҷинсӣ, онҳо ҷуфти комил нестанд, зеро Мор хеле ҳассос аст ва мехоҳад ҳамеша хушнуд шавад, дар ҳоле ки Саг дар бораи он, ки ӯ дар бистар чӣ кор мекунад, аз ҳад зиёд хавотир аст, ки ба осонӣ метавонад ба монеа табдил ёбад .

Мор бояд ба Саг нишон диҳад, ки чӣ гуна дар хонаи хоб стресс камтар шавад, хусусан агар ин ду нафар аз ишқи худ қаноатманд бошанд. Мор ҳеҷ гоҳ набояд ҳатто ҳангоми саг бо худ дар бораи шахси дигар фикр кунад, зеро ин метавонад воқеан шарики ӯро нобуд кунад.

Агар мард Саг ва зан Мор бошад, вай метавонад фикр кунад, ки ӯ ба ахлоқи баланд тамаркуз кардааст ва на ба ҳеҷ ваҷҳ завқовар. Хонум дар ин ҷуфт вақте хавотир хоҳад буд, ки марди ӯ барои мубориза бо сабабҳо мубориза мебарад, на дар хона, то тарзи ташкили ҷойро қадр кунад.

Далели он, ки ӯ хеле амалӣ аст, метавонад онҳоро баҳс кунад. Ғайр аз он, вақте ки ӯ то чӣ андоза мулоим будани ӯро пай намебарад ва танҳо ӯро танқид мекунад, онҳо муноқишаи дигарро оғоз мекунанд. Агар ин ду якдигарро фаҳманд, онҳо метавонанд муносибати хеле муваффақ дошта бошанд.

Агар мард Мор ва зан Саг бошад, вай шояд далерии кофӣ наёбад, ки ҳамеша дар паҳлӯи ӯ бошад. Зиёда аз ин, зани Саг шояд нафаҳмад, ки чаро марди Мор бемасъулият аст.

Дар ҳоле, ки ӯ аз ҷамъиятӣ лаззат мебарад, вай ба ҳеҷ ваҷҳ дар ин бора парвое надорад. Далели он ки ӯ ишқварзӣ мекунад, ӯро ҳамеша ғамгин мекунад, яъне ин ҳарду аслан ҷуфти комил нестанд.

Мушкилоти ин романс

Вақте ки сухан дар бораи Мор ва Саг меравад, ин ду хислатҳои зиёде доранд, ки якдигарро такмил медиҳанд, аммо ин метавонад онҳоро ба ихтилофоти воқеӣ табдил диҳад.

Саг қариб ба адолат ва инсоф майл дорад, бинобар ин, вай аслан намехоҳад дар атрофи одамоне бошад, ки ин арзишҳоро қадр намекунанд.

Вақте ки сухан дар бораи мор меравад, ин шахс воқеъбин аст ва одатан зид нест, ки қоидаҳоро барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳад, ба даст орад.

leo ва саратон мутобиқати ҷинсӣ

Аслан, Мор ҳангоми ба манфиати худ даст задани дигарон ба ҳеҷ ваҷҳ ташвиш нахоҳад дид. Саг инро ба ҳеҷ ваҷҳ қадр нахоҳад кард, аз ин рӯ Мор метавонад дар охир ба танқид ва ҳатто ба корҳои дуруст тела дода шавад.

Аз ин рӯ, муносибати Саг ва Морро ақидаҳои гуногуни шарикон дар бораи ахлоқ метавонанд ба ташвиш оранд.

Ғайр аз ин, ин ду манфиатҳое низ доранд, ки ба ҳам мухолифанд, зеро Мор воқеан тозашуда аст ва чизҳои беҳтаринро мехоҳад, дар ҳоле ки Саг оддӣ аст ва намефаҳмад, ки чаро баъзе одамон ин қадар мураккаб бошанд.

Саг ба хонаи хушбахт ва коре, ки ба ӯ пули хуб меорад, бештар ниёз надорад. Дар асл, Сагҳоро ҳеҷ гоҳ манфиатҳои моддӣ пеш намебаранд, дар ҳоле ки Морҳо берун рафтанро дӯст медоранд, дар тарабхонаҳои гаронқимат хӯрок мехӯранд ва либоси дизайнерро мехаранд.

Моро дидан мумкин аст, ки чӣ гуна Саг танҳо дар бораи ӯҳдадориҳо фикр мекунад ва на дар бораи имову ишқҳои ошиқона.

Гарчанде ки онҳо метавонанд аз нуқтаи назари дигар мувофиқ бошанд, Саг ва Мор ҳангоми сухан дар бораи ин чизҳо то ҳол бо ҳам мувофиқат намекунанд, аз ин рӯ онҳо наметавонанд муносибати хеле судманд дошта бошанд, хусусан агар онҳо тавонанд розӣ набошанд баъзе чизҳо ва мувофиқи ниёзҳои якдигар танзим кардан.

Лео марди аквариуси занона

Далели он, ки Мор ба воситаҳо аҳамият намедиҳад, аммо танҳо дар бораи натиҷаҳо Сагро ба даҳшат оварда метавонад. Мор ба найрангбозӣ зид нест, хусусан ҳангоми кӯшиши ба даст овардани муваффақият, ки Сагро морро ҳамчун фиребгар мебинад.

Бо назардошти он, ки саг ба адолат ва адолат аҳамияти аввалиндараҷа медиҳад, ӯ ҳеҷ гоҳ тарзи ҳаёти морро қабул намекунад. Ҳамон Саг аз ҳама чиз хеле ғам мехӯрад, ба касе ниёз дорад, ки ӯро дастгирӣ кунад ва метавонад ӯро дар лаҳзаҳои душвор хушбин кунад.

Сагон тамоюли аз ҳад зиёд эҳсосотӣ шуданро доранд, ки ин маънои онро дорад, ки агар бо Мор ин шахси охирин номбаршуда бояд тасаллӣ бахшад.

Ин мумкин аст, ки Мор хеле сард аст ва намехоҳад ҳаргиз бо эҳсосоти Саг сарукор кунад. Аз ин рӯ, дар ин муносибат Саг метавонад ниёзманд ҳисобида шавад, бинобар ин, ин метавонад ба ҳаёти ҷинсии онҳо таъсири манфӣ расонад.

Агар онҳо мехоҳанд, ки корашон самаранок бошад, Мор ва Саг бояд ба қадри имкон якдигарро фаҳманд. Масалан, Саг бояд бо он мубориза барад, ки Мор ҳеҷ гоҳ эҳсосотӣ нест ва дарк кунад, ки шарики ӯ баъзан метавонад сахтгир бошад.

Ҳамин тавр, вақте ки Мор каме хунук мешавад, ӯ ҳеҷ гоҳ асабонӣ намешавад. Дар навбати худ, Мор бояд Сагро ба муҳаббати худ боварӣ бахшад.

Аз ин рӯ, ҳардуи ин бумиён бояд ҳангоми якҷоя бо ҳамсарон бояд чанд созиш кунанд. Чӣ қадаре ки имову ишқи ошиқона барои якдигар мекунанд, ҳамон қадар ҷуфти онҳо наздиктар мешавад.