Моҳи январи соли равон қадамҳои аввал хеле зиёд хоҳанд буд ва ин на танҳо такони соли нав дар ин ҷо суханронӣ мекунад. Пеш аз он ки шумо дар бораи чизе қарор гиред, шумо ба тағирот ва озмоиши бисёр алтернативаҳо дучор мешавед.
Шумо дар байни далерӣ ва давидан барои ҳаёти худ зиндагӣ мекунед. Дар як лаҳза шумо метавонед кӯҳҳоро ҳаракат диҳед ва пас дар ҷои дигар шумо худро дар зери кӯрпа пинҳон кардан мехоҳед.
Шиддат ва баҳсҳои шадидро интизор шавед, аммо ҳамаи онҳо як қисми нархи шумо барои ҳама тағирот ва ҳаяҷоне мебошанд, ки шумо мехоҳед ба ҳаёти худ оваред.
Шумо чӣ орзу доред?
Албатта, Зӯҳра мехоҳад тамоми зеҳни шумо дар бораи муҳаббат фикр кунад ва ҷуфти шуморо муҳофизат кунад, агар шумо як ё ҷиддӣ дар бораи сохтани яке аз онҳо фикр кунед, агар шумо манфиатдори ошиқона пайравӣ кунед.
Ва чаро дурӯғ мегӯед, ҳатто агар шумо муҷаррад бошед ва тамоман намехоҳед ба сӯи муҳаббат чашм андозед, Зӯҳра ҳанӯз ҳам мехоҳанд то ки бо эҳсосоти худ бозӣ кунед , танҳо барои он ки ба шумо нишон диҳад, ки ин чӣ буда метавонад ва шумо аз даст дода истодаед.
Вай метавонад ба шумо тасодуфан каме ҷайби пул диҳад, аммо ба шумо дар нигоҳ доштани онҳо ва афзун кардани онҳо кӯмак нахоҳад кард, зеро онҳо гӯё танҳо пулро сарф мекунанд ва маънои ягонаи онҳо қаноатмандии муваққатӣ мебошад.
Нишонҳои худро тобед
Импульсивиро назорат кардан хеле душвор хоҳад буд ва то он даме, ки шумо ҳатман лозим нестед. Ин як қисми ҷозибаи шумост ва биёед ба он рӯ ба рӯ шавем, ки баъзе ҳикояҳои хуб аз орзуи зиндагии шумо пайдо шуданд.
Аммо моҳи январ ба назар чунин мерасад, ки ин беқурбшавӣ ва саросемагӣ ба сӯи рафтори хашмгин ҳаракат мекунад ва шумо ҳар вақте ки чизе, ки шумо мехостед, зуд сар мезанед.
Ин хоҳад туро ба душворӣ дучор кунам ба осонӣ ва оқибатҳои тӯлонӣ хоҳад дошт, бинобар ин кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳо ва ангезаҳое, ки шуморо ба хашм меоранд, фикр кунед ва ба хотири ҳама аз онҳо дурӣ ҷӯед.
Аз он фикр кунед, ки шумо ҳангоми кор дар зери фишор чӣ гуна муносибат мекунед ва вақте ки дигарон кореро, ки шумо кардаед, ошкоро танқид мекунанд, оғоз кунед.
Чӣ шуморо водор мекунад?
Ба назар чунин мерасад, ки шумо кӯшишҳои худро ба як самт танҳо дар ҷои кор аз 5 равона мекунедумиба сӯи 20умива гарчанде ки ин шуморо самаранок мекунад ва шумо ҳатто барои истодагарии худ ягон гуна ситоишҳоро ба даст меоред, инчунин дар сурати кор накардани корҳо шуморо ба нокомии калон дучор месозад.
Ва агар ин кор ба вуқӯъ ояд, барои барқарор кардани пои шумо бисёр чизҳоро талаб мекунад, то бигӯям, ки хавф аз фоида зиёдтар аст. Дар бораи мӯҳлатҳо фаромӯш накунед, зеро шумо метавонед ин тамоюли нодида гирифтани онҳо дошта бошед.
Регрогради Меркурӣ ба шумо низ ҳушдор медиҳад ва ман боадабона маслиҳат медиҳам, ки ҳама чизро дар шакли хаттӣ дошта бошед ва то ҳадди имкон ҷойгоҳи тафсирро гузоред. На ҳар як гуфтугӯ шартномаи иҷрои қонунӣ аст, вале ман гуфта метавонам, ки агар шумо ба онҳо мисли як муносибат кунед, шабона беҳтар хоб хоҳед кард.
Тақрибан 15умиба шумо лозим аст, ки фикрҳои худро интизом диҳед ва амалӣ бошед, зеро шояд баъзе супоришҳо барои давидан ва баъзе чизҳое, ки шумо бояд дар хона анҷом диҳед.
Новобаста аз он ки шумо шахси масъули онҳо ҳастед ё не, ба шумо лозим меояд, ки масъулиятро ба даст гиред ва аз вақти худ ва пули худ барои ин ҳадаф истифода баред.
Нигоҳ доштани чизҳо метавонад ба шумо имкон диҳад, ки нақшаи авваларо такмил диҳанд ва дар асл ба шумо як машқи тафаккурӣ диҳанд, то бубинед, ки на ҳама корҳои хона ва кайфу сафо нестанд.
Дарси худро омӯзед
20умиинчунин як навъ мӯҳлати эҳсосиро, ки шумо барои худ гузошта метавонед, қайд мекунад, то баъзе чизҳоро ба тартиб дароред ва қарор кунед, ки баъд чӣ кор кардан мехоҳед.
Шояд як навъ шарикии дугона эълон карда шавад, ба мисли тиҷорат бо шарики зиндагии худ ё кушодани тиҷорати оилавӣ. Шумо бештар кӯшиш мекунед, ки далелҳои зидди ин танҳо пайдо кунед дар тарафи бехатар ва ин нишонаи камолот аз ҷониби худи шумост.
Агар ба шумо як идеяи худро ба ягон намуди сармоягузор пешниҳод кардан лозим ояд, маслиҳат ин аст, ки бо онҳо бо як забон сӯҳбат кунед, зеро шумо тамоюли бештар зоҳир кардани самимиятро хоҳед дошт ва шояд аз ин сабаб чунин эҳтиромро ба даст наоред.
Дар ҳолате, ки ягон чизи марбут ба саёҳат пайдо шавад, ба шумо лозим аст, ки ҳарчи зудтар фурсатро истифода баред, зеро он барои тамоми фикрҳои шумо ҳамчун як мошини равшанкунӣ кор мекунад ва гарчанде ки шумо метавонед дар оила баъзе баҳсҳоро зери хатар гузоред, ин фурсатро истифода баред ва шумо дар бораи он фикр кунед шумо ҳангоми бозгашт ба онҳо мегӯед.
