Мувофиқати хурӯс ва хук: муносибати ҳамвор

Дар муносибатҳои ошиқонаи Хурӯс ва Хук, муоширати олӣ байни ин ду дӯстдошта тақрибан натиҷаи табиати дӯстонаи Хук хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин бисёр мубориза мебаранд, алахусус ҳангоми зиндагии якҷоя.

Одамоне, ки дар соли хук таваллуд шудаанд, бо он машҳуранд, ки ба лаззатҳои зиндагӣ хеле часпидаанд ва нисбат ба дигарон бештар таъхир мекунанд. Онҳое, ки дар соли хурӯс ҳастанд, бо амалия, перфексионистҳои ҳақиқӣ ва бадбинӣ аз ҳар чизе, ки ба танбалӣ рабт доранд, машҳуранд.

Меъёрҳо	Дараҷаи мутобиқати хурӯс ва хук
Пайвасти эмотсионалӣ	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Алоқа	Миёна	❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Арзишҳои умумӣ	Дар зер аз миёна	❤❤
Маҳрамият ва ҷинс	Миёна	❤ ❤ ❤

Он чизе, ки ин ду нафарро ба ҳам меорад, садоқати бепоёни онҳо ва қадрдонии муҳаббат аст. Хурӯс бо садоқати зиёд шинохта шудааст, Хук низ ихлосманд ва хеле сахӣ аст.

Гуногун, аммо эҳтимолан хеле ошиқ аст

Ба хурӯс ва хук шояд лозим ояд, ки якдигарро хеле хуб фаҳманд, то муносибати онҳо ба амал ояд, зеро онҳо гӯё аслан ҳамдигарро пурра намекунанд.

Хурӯс ҳамеша фикр мекунад, ки Хук аз ҳад зиёд ҳассос аст, зеро зодагони аломати якуми зикршуда хеле амалианд ва ба ҷуз он чизе, ки ба таври қатъӣ зарурӣ нест, коре намекунанд.

Хук аз ҳад зиёд ором аст ва одатан пайравӣ кардани одамоне, ки аз ӯ қавитаранд, бартарӣ медиҳад, ки ин метавонад дар муносибатҳои хурӯс вазъияти беҳтарин бошад, зеро одамон дар ин аломати дар боло зикршуда дӯст доштани худро дӯст медоранд ва боинтизомиро нигоҳ медоранд.

Аммо, Хук метавонад аз он нороҳат бошад, ки шарики онҳо муҳаббати боҳашаматеро, ки ӯ дар он зиндагӣ мекунад, қадр намекунад. Ин маънои онро надорад, ки онҳо якҷоя вақти зиёд нахоҳанд дошт, аз наҳорӣ дар бистар лаззат мебаранд ва аз лаззат мебаранд чизҳои олитарин дар зиндагӣ.

кадом аломат 27 май аст

Гарчанде ки онҳо метавонанд гуногун бошанд, онҳо то ҳол ҳамон тавр хурсандӣ мекунанд. Хурусҳо одамони азми қавӣ ҳастанд, ки ба назар аз хушбахт будан бо Хук хушбахттаранд, ки дар ҳама кор ба онҳо пайравӣ мекунанд.

Зиёда аз он, далели суннатии Хукҳо ба писари хурӯс, ки инчунин муҳофизакор аст, хеле писанд аст. Хурус аз ҳад зиёд боинтизом аст ва мехоҳад, ки ҳама чиз тозаву озода бошад, ки ин комилан хилофи Хук аст.

Азбаски охирин айшу ишратро дӯст медорад, имкон дорад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ нафаҳмад, ки чаро хурус ба ин пул ниёз дорад. Аммо, вақте ки мехоҳанд ҷуфти ҳамсар бошанд, ин ду нафар камбудиҳои худро нодида мегиранд ва бо ҳамдигар меҳрубонона мубодила мекунанд, ҳатто агар хурӯс он қадар меҳрубон набошад ҳам.

Эҳтимол аст, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо фиреб надиҳад, аммо барои он ки муносибати ҷинсии онҳо то ҳадди имкон самаранок кор кунад, Хук бояд ба Хурӯс дар бистар хушомад занад.

Вақте ки сухан дар бораи дӯстӣ меравад, хурӯси чинӣ ва хук метавонад беҳтарин рафиқон бошанд, кӯшиши эҷоди муносибатҳои ошиқонаи ногаҳонӣ мушкилтар аст. Ин сабаби он аст, ки интизориҳои онҳо дар бораи зиндагӣ хеле фарқ мекунанд.

Масалан, Хук айшу ишрат мехоҳад, Хурӯс ба тозагӣ ва интизом ғарқ шудааст. Хуб аст, ки онҳо метавонанд бо ҳам муошират кунанд ва ҳарду хеле содиқанд.

Ғайр аз он, Хук аз муқовимат дурӣ меҷӯяд ва аксар вақт барои хурсанд кардани хурӯс мубориза мебарад. Дар навбати худ, Хурӯс ин қадар канда нахоҳад шуд ва тамоми қувваашро сарф хоҳад кард, то ҳеҷ гоҳ хашмгин нашавад.

Аслан, Хук бо донистани чӣ гуна истироҳат кардани Хурӯс ва чӣ гуна кӯмак ба зодагони ин нишона аз зиндагӣ бештар баҳравар шуданаш машҳур аст. Дар навбати худ, охирин метавонад ба аввалия нишон диҳад, ки зиндагии оддӣ низ зебо буда метавонад.

Ҳангоми монандии зиёд, шарикони Хурӯс ва Хук низ дар зиёда аз як ё ду ҷанбаи шахсиятҳояшон хеле фарқ мекунанд.

Масалан, хурӯсҳо ақлро истифода кардан ва чизҳоро амиқ таҳлил карданро авлотар медонанд, Хукҳо танҳо ба эҳсосот такя мекунанд ва мехоҳанд, ки ҳисси худро истифода баранд. Эҳтимол аст, ки Хук аз он чизҳое, ки дигарон ҳатто фикр кардан намехостанд, хафа шаванд.

Донистани он муҳим аст, ки зиндагӣ дар паҳлӯи одамон дар ин аломат дар бораи лаззат бурдан ва қадри имкон аз тасаллӣ баҳра бурдан аст. Вақте ки онҳо фаҳмида ва қадр карда мешаванд, ин зодгоҳҳо метавонанд бениҳоят содиқ ва меҳрубон бошанд.

Онҳо инчунин гоҳ-гоҳ ба ҳам бархӯрд хоҳанд кард

Хук ва хурус метавонанд якдигарро хеле дӯст доранд, ба назар нагиред, ки масхарае, ки онҳо якҷоя мекунанд, дар ҷуфти дигар дида намешавад.

Вақте ки сухан дар бораи истироҳати бештар ва иҷозаи ба даст омадани стихиявӣ меравад, ҳар қадар онҳо созиш кунанд, муносибатҳои онҳо метавонанд дар вақташ муқовимат кунанд.

Ин бояд бештар аз ҷониби Хурус ояд, зеро Хукҳо танҳо бояд ба он диққати бештар диҳанд, ки чӣ қадар сарф мекунанд. Ғайр аз он, Хук ҳеҷ гоҳ касеро ранҷонида наметавонад, зеро зодагони ин аломат афзалтар аз гуфтугӯ карданро афзалтар медонанд, зеро ҳеҷ гоҳ касеро бад ҳис накунанд.

Аз тарафи дигар, Хурӯс ҳеҷ айбдор кардани айбдоркуниҳо надорад ва одатан ба ҳиссиёти одамони дигар аҳамият намедиҳад. Хурӯс комилиятшинос аст, аз ин рӯ, вақте ки бо Хук вай метавонад худро хушбахт ҳис кунад, ки бо як шахси хеле оқил бархӯрд кунад.

Хукҳо бо эътимоди аз ҳад зиёд ва ҳатто соддалавҳона маълуманд, бинобар ин онҳое, ки ин қадар ниятҳои хуб надоранд, метавонанд ба осонӣ аз онҳо истифода баранд.

Ин аст, вақте ки хурӯс ба муҳокима меояд ва муҳофизат мекунад. Агар ин ду ҳамдигарро фаҳманд ва гоҳ-гоҳ созиш кунанд, онҳо ҳамчун ҷуфт хеле хурсанд хоҳанд шуд.

Ин як чизи муқаррарӣ барои онҳост, ки онҳо низ баъзан бархӯрд мекунанд, зеро ин корро одамон дар муносибатҳо мекунанд, аммо ҳадди аққал онҳо ба ҳамдигар эҳтиром доштанд ва то ҳадди имкон кӯшиш мекарданд, ки аз муноқишаҳо ҷилавгирӣ кунанд.

Ҳангоми нигоҳ кардани ҳардуи онҳо, гуфтан мумкин аст, ки Хукро танҳо эҳсосот ҳукмронӣ мекунад, ки барои Хурӯс, ки мубориза бурданро дӯст медорад ва ба нишон додани ягон эҳсосот розӣ нахоҳад шуд, мушкили калон буда метавонад.

марди каждум ва зани либра дар ошиқӣ

Аммо, ҷиҳати хуб он аст, ки хурӯси методӣ метавонад ба Хук кумак кунад, ки камтар эътимод дошта бошанд ва на танҳо аз ҷониби дигарон истисмор карда шаванд. Дар навбати худ, собиқ метавонад аз шарики худ биомӯзад, ки чӣ гуна бояд бештар дипломатӣ бошад ва чӣ қадар танқид накунад, зеро одамон дар ин аломат одатан парвое надоранд, ки киро хафа мекунанд.

Хеле перфексионистҳо, ин зодгоҳҳо парво надоранд, вақте ки онҳо ба пойҳои дигарон пой мезананд ва метавонанд ҳар касро ба хатогӣ айбдор кунанд. Бо вуҷуди ин, бо шарики худ, онҳо хеле муҳофизат хоҳанд кард.

Агар хурӯс ва хук дар муносибатҳои ошиқона ҳамдигарро фаҳманд, онҳо метавонанд муддати тӯлонӣ хушбахт бошанд. Тавре ки қаблан гуфта мешуд, онҳо низ метавонанд мисли дигар ҷуфтҳо ҷанг кунанд, аммо якдигарро аз ҳад зиёд эҳтиром мекунанд, аз ин рӯ далелҳои онҳо ба осонӣ ҳалли худро меёбанд.

Зани Хук ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, ки чаро марди Хурӯс ба ҳеҷ ваҷҳ мисли ӯ эҳсосот надорад. Ин метавонад мушкилиҳои ҷиддиро ба вуҷуд орад, зеро марди хурӯс низ ҳамеша бо ҳама мухолифат мекунад ва зани Хук дар ҳақиқат ба касе ниёз дорад, ки ӯро ҳамеша дастгирӣ кунад.

Муҳаббати байни Хук ва Хурус метавонад аз он манфиат гирад, ки охирин зикршуда ақли таҳлилӣ дорад. Аз ин рӯ, ба Хук таълим дода мешавад, ки чӣ гуна дигар ба мардум ин қадар зиёд бовар накунем, ки ин метавонад барои ҳамаи ин зодагони кишвар чизи олие бошад.

Вақте ки сухан дар бораи алоқаи ҷинсӣ меравад, онҳо бояд ҳамдигарро фаҳманд, зеро хурӯс метавонад дар бистар каме назорат кунад. Дар асл, онҳо ҳатто метавонанд аз ин сабаб ҷудо шаванд.

Мутобиқат танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар онҳо омодагӣ гиранд, ки дар бораи худ чанд чизро тағир диҳанд. Вақте ки мард хук аст ва зан хурус бошад, онҳо метавонанд якдигарро аз чизҳои воқеӣ фарқ кунанд, алахусус дар ибтидо.

Он чизеро, ки баъдтар кашф карда мешавад, дӯст медоранд ё намехоҳанд. Гарчанде ки ӯ исбот мекунад, ки пас аз он чизе, ки вай дар аввал боварӣ дошт, бодиққаттар буд, вай метавонад хеле хашмгин шавад, аммо танҳо бо ӯ.

Далели он ки ӯ содиқ аст, метавонад ба вай кӯмак кунад, ки худро ором ҳис кунад ва на ҳасад. Ҳардуи онҳо бо пул хеле хуб хоҳанд буд. Вақте ки мард хурӯс ва зан хук аст, вай барои дастгирии ӯ ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, ки инро хеле қадр мекунад.

Далели он, ки вай занона аст, метавонад ба ҷониби ҳукмронии ӯ муқобилат кунад. Дар ҳоле, ки ӯ ҳасад хоҳад бурд, вай ин масъаларо ба таври хеле боадабона ҳал хоҳад кард.

Мушкилоти ин ошиқӣ

Мисли ҳар ҷуфти дигар, Хурӯс дар Хук ҳангоми фарорасии ҷуфти онҳо фарқият ва мушкилоти худро дорад.

Масалан, ин ду тарзҳои гуногуни дидани ҷаҳон доранд, зеро Хурӯс хеле амалӣ аст, дар ҳоле ки Хук бартарӣ ба хаёлот ва эҳсосотро дорад.

Дар асл, пас аз хурӯс касе воқеият надорад, аз ин рӯ, ин шахс барои драма ё моҷароҳои хаёлӣ вақт надорад, зеро ӯ ба ҳаёти ҳаррӯза диққат дода, одамро аз нуқтаи назари воқеъбинона дӯст медорад намуди.

Ҳатто агар одамоне, ки дар соли хурӯс таваллуд шудаанд, ҳамчун шаҳватомез шинохта шаванд, онҳо то ҳол танҳо ба мантиқ такя мекунанд ва одатан одамони эҳсосотиро гунаҳгор медонанд.

Онҳое, ки дар соли хук таваллуд шудаанд, ҳамчун дилчасп ва аз он ҷиҳат маъруфанд, ки ба эҳсосоти худ озодона роҳ медиҳанд. Онҳо на танҳо қобилияти пайвастшавӣ дар сатҳи амиқи эҳсосиро доранд, балки тасаввуроти бой доранд, ки ҳангоми сухан дар бораи он чизе, ки дигарон фикр мекунанд ва эҳсос мекунанд, онҳоро хеле беихтиёр месозад.

Азбаски онҳо дар бораи чизи воқеӣ ва на он қадар фарқ мекунанд, Хурӯс дар Хук метавонад ҳамеша мубориза барад ва чизҳои маъмуле пайдо накунад, ки онҳоро ҳамчун ҷуфт нигоҳ доранд.

Инчунин мумкин аст, ки онҳо дар бораи муноқиша дар бораи он, ки ҳар яке муҳаббатро тафсир мекунанд, муноқиша кунанд. Дар ҳоле ки хурӯс фикр мекунад, ки шарик барои кӯмак дар зиндагии ҳамарӯза кӯмак мекунад, Хук муҳаббатро чизи ошиқона мешуморад, ки бояд онро бо гулҳо, тӯҳфаҳои хурд ва бӯсаҳои зиёд зинда нигоҳ дорад.

Ин мумкин аст, ки хурӯс ҳеҷ гоҳ ба ҷониби ошиқонаи Хук посух надиҳад ва ҳатто ба эҳтиёҷоти эҳсосотии ӯ. Аз тарафи дигар, охирин метавонад барои пешинаи амалӣ ва боэътимод хеле ҷаззоб бошад.

Онҳо инчунин барои пул мубориза хоҳанд бурд, зеро Хук харҷ кардани чизҳои зебо ва дӯст доштани ӯро дӯст медорад, дар ҳоле ки хурӯс ба молия диққати бештар медиҳад ва барои корҳои амалӣ пардохт карданро авлотар медонад.

Вақте ки Хук наметавонад дар бораи чизе тасмим гирад, муносибати камолоти хурӯс барои калон ташвишовар ва нороҳат хоҳад шуд. Гарчанде ки зодагони аломати Хук ҳамчун зирак шинохта шудаанд, онҳо инчунин дар ифодаи худ мушкилот доранд, ки ин хурӯсро наметавонад дарк кунад.

Хурӯс ҳеҷ гоҳ бо чунин чизҳо дучор намеояд, зеро одамоне, ки дар ин аломат таваллуд шудаанд, бо донистани чизи худ, чӣ гуна гуфтан ва ҳатто чӣ гуна ба даст овардани он шӯҳрат доранд. Ғайр аз ин, Хурӯс метавонад аз он нороҳат бошад, ки Хук ҳеҷ нақшае дар бораи кор дар зиндагӣ надорад.