Мутобиқати хурӯс ва саг: Муносибати назарфиреб

Вақте ки сухан дар бораи ишқ меравад, Хурӯс ва Саг ба чизҳои тамоман гуногун манфиатдоранд. Хурӯс мехоҳад намуди зоҳириро нигоҳ дорад ва ба дӯстон танҳо чизҳои хуби ӯро нишон диҳад, аз ин ҷост, ки одамон дар ин аломат дар бораи намуди зебо ин қадар ғамхорӣ мекунанд, дар ҳоле ки Саг дар бораи симои шахс тамоман ғамхорӣ намекунад ва мехоҳад танҳо вақтхушӣ кунад.

Аммо, вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, ҳам Хурӯс ва ҳам Саг метавонанд бениҳоят содиқ бошанд ва Саг инчунин бо хеле дипломатӣ маълум аст.

аломати зодиак барои 20 декабр чӣ гуна аст

Меъёрҳо	Дараҷаи мутобиқати хурӯс ва саг
Пайвасти эмотсионалӣ	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Алоқа	Миёна	❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Дар зер аз миёна	❤❤
Арзишҳои умумӣ	Дар зер аз миёна	❤❤
Маҳрамият ва ҷинс	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤

Ин ду иртиботи мустаҳками эҳсосӣ доранд, хеле хуб рафтор мекунанд ва аз ҳама гуна монеаҳое, ки дар якҷоягӣ дучор меоянд, бартараф карда метавонанд.

Чанд монеа барои убур кардан

Чунин ба назар мерасад, ки ҳам Саг ва ҳам Хурӯс пурсабр, боэътимод, мӯҳтарам ва каме ҳам ботамкинанд. Ин ду нафар дар бораи андешаҳои худ сухан гуфтанро фарқ намекунанд ва баъзан бо суханони дағалона маълуманд.

Вақте ки хурӯс наҷос мезанад, Саг нахӯрад ва аккос занад. Аз ин рӯ, ин ду метавонанд дар ниҳоят ба якдигар зарари зиёд расонанд.

Онҳо баъзан намехоҳанд ба сустиҳои ҳамдигар диққат диҳанд, яъне ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳамчун ҷуфт такмил нахоҳанд ёфт, зеро огоҳӣ аз он, ки якдигарро осебпазир мекунад, дар ҳақиқат метавонад ба онҳо дар муносибатҳои муваффақтар кӯмак кунад.

Ҳамаи ин хатогиҳои зикршудаи иттифоқи онҳо метавонанд онҳоро пароканда кунанд, бинобар ин барои онҳо зарур аст, ки ақидаи худро то ҳадди имкон раҳо кунанд, хусусан ҳангоми ҷанг.

Гороскопи Чин мегӯяд, ки ҳатто агар онҳо шабоҳатҳои зиёд дошта бошанд ҳам, Хурӯс ва Саг ҳамчун ҷуфт комилан комил нестанд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо ба озурдагӣ манфиатдор нестанд, аммо ба назар чунин мерасанд, ки ҳатто кӯшиш накардаанд.

Чунин ба назар мерасад, ки баъзан хафа кардани якдигар ин ҳама корҳое ҳастанд, ки карда метавонанд. Ғайр аз ин, онҳо метавонанд якдигарро аз ҳад зиёд танқид кунанд ва вақте ки яке аз онҳо ба хатогии ночизе роҳ медиҳад, асабонӣ шаванд.

Азбаски ҳарду аз ҷанг ақибнишинӣ кардан намехоҳанд, муноқишаҳои онҳо хеле пурқувват хоҳад буд. Вазъияти беҳтарин дар байни онҳо он гуна хоҳад буд, ки дар он Саг хеле хуб аст ва Хурӯс ҳамеша дар ҳаёти Саг иштирок намекунад.

Хурӯс бояд кӯшиш кунад ва он қадар мулоҳизакорӣ накунад ва мубориза барад, ки ҳангоми нақшаҳояш сахтгиртар шавад. Саг майл дорад роҳи Хурӯсро қабул надорад ва эҳтимолан кӯшиш хоҳад кард, ки дар бораи шахсияти худ чизе тағир диҳад.

Аммо дар маҷмӯъ, муносибати онҳо хушбахт буданро дар назар дорад, зеро ҳардуи ин нишонаҳо дар мавриди интизом яксон ба назар мерасанд, яъне маънои зиндагии якҷояашон бо сулҳ ва муҳаббат пур хоҳад шуд.

Далели он, ки ҳардуи онҳо ростқавланд ва онҳо майл доранд танҳо ҳақиқатро гӯянд, метавонанд онҳоро бештар аз ҳамдигар ранҷонанд, аз он ки касе ҳатто тасаввур кунад.

Хурӯс Сагро бидуни кӯшиши худ озор медиҳад, зеро одамон дар ин аломат бо истифодаи калимаҳои хеле дағал шинохта шудаанд. Ғайр аз он, Саг ақибнишинӣ намекунад ва ҳамон муносибатро ба амал меорад, ки ин ду нафарро водор мекунад, ки ҷангро ҳеҷ гоҳ қатъ накунанд, ба истиснои ҳардуи онҳо барои узрхоҳӣ шитоб накунанд.

Барои он ки Хурӯс ва Саг дар бурҷи чинӣ ҳамчун ҷуфт кор кунанд, онҳо бояд бо мушкилоти муносибатҳои худ мубориза баранд. Охирин пур аз энергия аст ва ба комилият бовар надорад, дар ҳоле ки шарики онҳо чунин мекунад.

Вақте ки хурӯс барои сарфаи пул ва ҷудо кардани чизе мубориза мебарад, Саг ҳама чизи доштаашро ба садақа сарф мекунад. Ин як мушкили бузург аст, бинобар ин онҳо бояд ба созише даст ёбанд, алахусус агар онҳо мехоҳанд, ки якҷоя хушбахтона зиндагӣ кунанд.

Саг метавонад ҳамеша ба хурӯс меҳрубонтар бошад ва хурӯс шахсе бошад, ки Саг ҳамеша ба ӯ такя мекунад. Гуфтан мумкин нест, ки муносибати онҳо комил аст, аммо ҳадди аққал онҳо метавонанд якҷоя вақтҳои хуш гузаронанд.

Ду шарики вафодор

Ин барои Саг ва Хурӯс зарур аст, ки баъзе созишҳо кунанд, агар муносибати онҳо барои дарозмуддат бошад ва хеле қавӣ бошад.

Одамоне, ки дар соли хурӯс таваллуд шудаанд, маълуманд, ки либосҳояшонро намоиш медиҳанд ва аз ҳама гаронбаҳотарин ҷавоҳиротро харид мекунанд, онҳое, ки дар соли Саг ҳатто ба чизҳои моддӣ аҳамият намедиҳанд ва ба додани пул ба онҳое, ки камтаранд, боварӣ доранд хушбахтона ягона роҳи хушбахтии онҳост.

либра ва каждум дар бистар

Барои Саг муҳим аст, ки бифаҳманд, ки Хурӯс аз намуди зоҳирии худ хеле ифтихор мекунад, аз ин рӯ харҷ кардани як қисми пулҳои онҳо барои либос ва лавозимот набояд барои Саг мушкил бошад.

Чӣ қадаре ки хурӯс метавонад муҳаббатро бо камбудиҳо дарк кунад ва комилият вуҷуд надорад, ҳамон қадар ӯ метавонад бо Саг хурсанд шавад. Гуфтан мумкин аст, ки ин ду нафар ҳамчун дӯстдорон комил нестанд, зеро онҳо ҳам аз ҳад зиёд нигарон ҳастанд ва майл доранд, дар бораи оянда аз ҳад зиёд таъкид кунанд.

Ҳангоми якҷоя, Саг ва Хурус метавонанд муносибати хеле пессимистӣ дошта бошанд ва фикр кунанд, ки осмон ба болои онҳо афтоданист. Зиёда аз ин, Хурӯс анъанавӣ аст ва Саг танҳо идеяҳои пешқадам аст.

Ғайр аз он, Саг метавонад бовар кунад, ки ниёзҳои Хурӯс ба вазъи хуби иҷтимоӣ танҳо як чизи сатҳӣ ва бефоида аст.

Муносибати онҳо то ҳол имкони кор карданро дорад, зеро онҳо ҳарду ҳамчун шарик хеле содиқанд, ба назар нагирифтани Саг метавонад аз ҷониби хурӯс ба муҳаббати бечунучаро илҳом бахшад.

Зиёда аз ин, Саг он чизро дӯст медорад, ки хурӯс тасмим гирифтааст ва аз душвориҳо ва рӯзҳои сахт нагурезад. Барои Саг ва Хурӯс эҳтироми ақидаи якдигар муҳим аст, зеро танҳо бо ин роҳ, онҳо метавонанд як умр бо ҳам бошанд.

Онҳо бояд созиш карда тавонанд ва қабул кунанд, ки онҳо гуногунанд, то муносибати онҳо аз як рӯз ба рӯзи дигар таҳаввул ёбад.

Масалан, Саг бояд дарк кунад, ки хурӯс аз либос ва ҷавоҳироти зебои худ фахр мекунад. Дар навбати худ, Хурӯс бояд дарк кунад, ки Саг он қадр моддӣ нест ва мехоҳад пулро барои чизи муфидтаре сарф кунад.

Баъд аз ҳама, ин ба он маъқул нест, ки хурӯс тамоми пулҳои худро барои либос сарф кунад. Агар хурӯс аҳамият надиҳад ва ба Саг хотиррасон кунад, ки ӯ камбудиҳо дорад, муносибати байни онҳо метавонад зудтар ба поён расад.

Барои Хурус муҳим аст, ки ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки муҳаббат инчунин қадр кардани хислатҳои манфии шарикро дар бар мегирад. Ин ду нафар метавонанд ҷанг кунанд ва ҳамсоягонашон онҳоро мешунаванд ва онҳо метавонанд ин корро рӯзҳо кунанд.

Барои онҳо муҳим аст, ки ба қадри имкон кӯшиш кунанд ва аз низоъ ҷилавгирӣ кунанд, зеро дар ниҳоят онҳо дар як саф ҳастанд ва одатан дар мавриди амалия бо ҳам мувофиқат мекунанд.

Чӣ қадаре ки онҳо қадр кунанд, ки онҳо бисёр чизҳои муштарак доранд, камтар мубориза хоҳанд бурд. Ин дуруст аст, ки ҳамаи муносибатҳо каме низоъро дар бар мегиранд, аммо онҳо набояд бо баҳс муболиға кунанд.

Агар мард Саг ва зан Хурус бошад, онҳо дар аввал бо ҳам созиш мекунанд ва пас аз ҳамагӣ чанд моҳ ба ҷанг сар мекунанд. Вай бояд биомӯзад, ки ҷаҳон дар гирди ӯ давр намезанад, ки ин дарвоқеъ метавонад ба ӯ каме осеб расонад.

Вай интизор буд, ки вай ба ӯ ғамхорӣ мекунад ва дар ноамнии худ кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, вай он навъи ба ӯ лозим нест ва одатан хашмгин аст, фикр кунед, ки ӯро депрессия мекунад.

Агар мард Хурӯс ва зан Саг бошад, онҳо хеле номувофиқ ба назар мерасанд, зеро онҳо танҳо хислатҳои манфӣ доранд, яъне мушкилоти онҳо дучанд мешавад. Вай ӯро танқид хоҳад кард ва ӯ инро қабул намекунад, зеро ӯ комилиятшинос аст. Онҳо эҳтимолан ҳама вақт ҷанг мекунанд ва ӯ ҳатто садиста мешавад.

Мушкилоти ин романс

Вақте ки сухан дар бораи ахлоқ меравад, инҳо ҳеҷ гоҳ кофӣ нестанд, то ду нафарро якҷоя нигоҳ доранд. Зану шавҳар танҳо ба мубодилаи арзишҳо ниёз надоранд, инчунин барои шарикон муҳим аст, ки якҷоя ханданд ва дар байни ҳамдигар хурсандии зиёд кунанд.

Ин ҳамон чизест, ки хурӯс ва саг дар муносибати онҳо надоранд. Ҳангоми якҷоя, ин ду ба ҳеҷ ваҷҳ стихиявӣ ё хушбахт нестанд, зеро ҳардуи онҳо чизҳоро аз ҳад ҷиддӣ қабул мекунанд ва ҳамеша дар бораи мавзӯъҳои амиқ фикр мекунанд.

Ин одамоне ҳастанд, ки дар соли Саг таваллуд шудаанд, метавонанд хушбахт бошанд ва ҳамеша худро хушбахт ҳис кунанд, аммо вақте ки зиндагӣ барояшон душвор мешавад, онҳо ғамгин ва хашмгин мешаванд.

Агар барои Сагҳо рӯҳияи камтар бошад, онҳо бояд бечунучаро дӯст дошта шаванд ва Хурӯс барои ин танҳо банд аст ё амалӣ. Дар ин вазъ, зодагони соли Саг таваллудшуда бешубҳа метавонистанд Буз ё Хукро истифода баранд, зеро ин одамон нисбат ба дӯстдорони худ бештар бодиққатанд.

Ғайр аз он, хурӯс метавонад аз ҳад зиёд танқид кунад ва одатан вазъро барои Саг хеле бадтар мекунад. Аслан, ҳангоми танқид, Хурӯс метавонад Сагро тела диҳад, ки ӯро боз ҳам афсурдатар ва фикрҳои манфӣ дошта бошад.

Ҳангоми ноумедӣ, охирон метавонад хеле хашмгин ва бераҳм шавад. Хурӯс ва Саг низ тарзи зиндагии хеле гуногун доранд.

Хурӯсҳо либоси хуб пӯшидан ва ба шаҳр баромаданро дӯст медоранд, Саг ба либос аз ҳад зиёд аҳамият намедиҳад ва намефаҳмад, ки чаро хурӯс ҳамеша бояд худро нишон диҳад ё дар маркази диққат бошад.

Venus дар одами каприларо ба худ ҷалб кард

Аммо, Саг ба осонӣ метавонад бо он мубориза барад, ки Хурӯс ҳамон тавре ки ӯ аст, танҳо Хурӯс аст, ки бояд бо Саг ва табиати идеалистии ӯ эҳтироми бештар дошта бошад.

Агар хурӯс пули зиёдеро барои чизҳои беҳуда масраф накунад ва каме бештар ба буҷаи онҳо диққат диҳад, корҳо дар байни ин ду зода метавонанд каме оромтар ва гуворотар бошанд.