Моҳ дар Хусусиятҳои шахсияти Қавс

Он ки дар замоне таваллуд мешавад, ки Моҳ аз аломати Қавс мегузашт, дар тӯли тамоми ҳаёти худ, моҷароҷӯёни архетипалӣ, таваккалкунандае хоҳад буд, ки хатар ва хатарро ҳал мекунад, ба мисли онҳое, ки чунин таваллуд шудаанд тақдир

Моҳ дар Қавс дар кӯтоҳмуддат:

Услуб: Ҳаким ва мулоим
Сифатҳои беҳтарин: Инноватсия, энергетикӣ ва дастрас
Мушкилот: Якравӣ ва дасткорӣ
Маслиҳат: Дар лаҳзаҳои сахт низ дилпур бошед.
Машхур: Людвиг ван Бетховен, Анри Матиссе, Опра Уинфри, Ленни Кравитс.

Ин табиати ин шахс аст, ки мушкилоти бузургтарини ҳаётро ба дӯш гирад, ҷаҳонро бишносад ва асрори дар дохили он пинҳоншударо кашф кунад.

Онҳо аслан ба қадри имкон дар ҷои ягона боқӣ мемонанд, зеро муддати тӯлоние, ки бо иҷрои ҳамин кор сарф мешавад, нерӯи онҳоро зуд сареъ мекунад. Ҷидду ҷаҳд, шиддат, қувват, ин ҳама бо ин зотӣ ба ҳадди аксар мансуб аст ва ӯ аз онҳо комилан истифода мекунад.

Шахсияти моҷароҷӯёнаи онҳо

Яке аз хислатҳои асосии шахсияти ватание, ки бо Моҳи худ дар Қавс ба дунё омадааст, ба муборизаи беамон барои пайвастан ба одатҳо ишора мекунад.

Онҳо ҳамеша мекӯшанд, ки ҳаёти худро бо саёҳатҳо, экскурсияҳо, унсурҳои нав ва навоварона, ки метавонанд аз таъмири ҳуҷраи худ то пайдо кардани дӯстони нав шаклҳои гуногун дошта бошанд.

Дарвоқеъ, ин зодагон ҳеҷ гоҳ дар хонаҳояшон боқӣ нахоҳанд монд, магар ин ки онҳо маҷбур нашаванд, аз ҷониби вазъи тиббӣ ва ё ба онҳо лозим ояд, ки марбут ба кор бошанд. Дар акси ҳол, онҳо дар саросари ҷаҳон сайругашт мекунанд, ба хариду фурӯш рафтанӣ мешаванд, дар нишастҳо ва дигар чорабиниҳои ҷолиби иҷтимоӣ зону мезананд.

мард бокира ва зани тарус

Сайёҳат низ яке аз замонҳои дӯстдоштаи гузаштаи онҳост ва агар ба назаратон намерасад, ки бо телефонҳояшон ба онҳо муроҷиат кунед, ё хонаи онҳо холӣ бошад, онҳо эҳтимолан ҳатто дар кишвар нестанд.

Ба ҷои ин, онҳо берун омадаанд, кӯҳнавардӣ мекунанд, ҷангалҳои Амазонкаро меомӯзанд ё ғаввосии амиқи баҳрро эҳсос мекунанд. Ҳатто фазои шахсии онҳо ҳамон як шахсияти баромадро инъикос мекунад.

Такмили таҳсил

Ин зодаи ватан пеш аз ҳама ҷустуҷӯи дониш аст ва ин ҳадафи онҳо дар тӯли тамоми ҳаёти онҳо хоҳад буд ва ҳамеша барои омӯхтани чизи нав ё назариявӣ ё амалӣ кӯшиш ба харҷ медиҳад.

Мегӯянд, ки мард, новобаста аз синну сол, ҳамеша чизи омӯхтанӣ дорад ва Моҳ Қавс инро ҳамчун ангезае барои ҷамъоварии ҳикмати ҳарчи бештар, агар имконпазир бошад ҳамаро қабул мекунад.

Ин зодагони маҳаллӣ аз рӯи масхарабозии бегона ва ё бо коре машғул шудан ба машғулиятҳои зиёде даст мезананд, аммо ҳамаи онҳо як чизи муштарак доранд, зеро ҳамаи онҳо ба онҳо тобиши тарбиявӣ доранд.

Онҳо таҳти импулси Сагиттарӣ мақсад доранд, ки аз ҳар як кӯшиши гирифтаашон чизе омӯхта бошанд. Он чизе ки онҳо бо ин дониш мекунанд, бояд дида шаванд. Баъзан, дар зери табиати эҳсосии Моҳ, онҳо метавонанд аз он чизе ки медонанд, ғарқ шаванд, метавонанд чизҳоро дар худ нигоҳ доранд ё ин хоҳиши сӯзон барои паҳн кардани донишҳои худро ба ҷаҳон эҳсос кунанд.

Як шахсияти воқеии бенуқсон

Азбаски онҳо ба худ хеле ҷасур ва боэътимод ҳастанд, инчунин дар маҷмӯъ хеле дилгарм ҳастанд, ба истилоҳ таъсири романтикии Моҳ, ин зодаҳо хеле харизматикӣ ба назар мерасанд, шахсоне, ки чӣ гуна вақтхушӣ карданро медонанд, онҳое, ки хушрафторанд ва ширкати бузург.

Аз ин сабаб, онҳо ҳамеша медонанд, ки чӣ гуна ба мардум муроҷиат мекунанд, новобаста аз пайдоиш, фарҳанг ва новобаста аз контекст.

Хуб, заминаи расмӣ эҳтимолан малакаи онҳоро месанҷад, аммо ин барои ин шабпаракҳои иҷтимоӣ чизи ғайриимкон нест. Дарвоқеъ ба қадри имкон бештари чорабиниҳои иҷтимоӣ барои онҳо хеле хуб аст, зеро онҳо аз ҳамаи одамоне, ки бо онҳо муошират мекунанд, бисёр чизҳоро меомӯзанд.

Аз нигоҳи романтикӣ, Сагиттарҳои Мун шахсееро меҷӯянд, ки дорои ҳамон як табъ аст, шахсе, ки метавонад рафтори бераҳмона ва аз ҳад дилгармонаи онҳо ва инчунин муносибати ноустувори онҳоро қадр кунад.

Рӯйдод хурсандии қатл аст, дар ҳар вақт ва дар ҳама ҷо, бинобар ин онҳо ба таври равшан бо касе аз мардон ё занони меҳрубони оилаи архетип, ки ба фаъолияти ҳаррӯзаи худ вафодор буданро дӯст медорад, ҳеҷ гоҳ хатар надошта, ҳамсӯҳбат намешаванд.

Барои зодаи моҳии Қавс танҳо касе, ки метавонад суръати худро нигоҳ дорад ва ҳатто онро суръат бахшад, шарики умри онҳост. Афроди ба амал нигаронидашуда, ки ба ҳадди ниҳоӣ зиндагӣ мекунанд, онҳоро ҳеҷ чиз, аз ҷумла қоидаҳои иҷтимоӣ, анъанаҳо ё стереотипҳо вобаста намекунад.

Файласуф

Онҳое, ки дар соҳаи муҳофизаткунандаи Моҳ дар Қавс таваллуд шудаанд, хеле амиқанд, мураккабии ақлҳои онҳо танҳо бо ниёзҳои онҳо ба фаъолият, эҷодкории навоварона, ҳаяҷон, ба истилоҳи дигар, бепоён ва бепоён муқоиса карда мешавад.

Онҳо метавонанд соатҳо дар бораи сирру асрори бузургтарин ва суолҳои зиндагӣ сӯҳбат кунанд, бе ҳеҷ нишонае дилгир шаванд, танҳо афзоиши таваҷҷӯҳ ва макри онҳо.

ки марди козӣ дар муносибат чӣ мехоҳад

Онҳо ҳамеша аз ҷиҳати зеҳнӣ фаъоланд ва ҳар гуна ангезандаҳои беруна метавонанд онҳоро ба ҳолати тафаккур дучор кунанд.

Дар муносибатҳо, онҳо намехоҳанд, ки бо ягон эътиқоди бемантиқ ё принсипҳои анъанавӣ банд бошанд, ки комилан маъно надоранд. Ғайр аз он, онҳо мехоҳанд бо бисёр шарикон, беҳтараш аз фарҳангҳои гуногун таҷриба гузаронанд, ба тавре ки онҳо метавонанд нуқтаи назари гуногунро фаҳманд.

Нуқтаҳои мусбӣ

Агар ба ин зодагони маҳаллӣ фазои кофӣ ва озодӣ дода шавад, то ҳавасҳо ва манфиатҳои худро амалӣ кунанд, онҳо абадан дилгарм ва хушбахт хоҳанд буд. Мушкилот ва масъалаҳо онҳоро заррае марҳила нахоҳанд кард, зеро онҳо медонанд, ки онҳоро ҳал карда метавонанд ва агар наметавонанд, ба ҳар ҳол фалокат нахоҳад кард.

Барои таъмири он чизе, ки бекор карда шуд, вақт фаровон аст ва онҳо итминони комил доранд, ки оқибат муваффақ хоҳанд шуд.

одамоне, ки рӯзи 13 май таваллуд шудаанд

Оптимистӣ ва ҷасурона ба дурнамои дурахшон ба сӯи оянда менигаранд, Моҳ Sagittarians чунин шахсоне мебошанд, ки ҳатман дар сатҳи шахсӣ ва касбӣ ба иқтидори пурраи худ хоҳанд расид.

Гузашта аз ин, онҳо воқеан метавонанд бо дисси эҷодии худ ҳамаро ба тааҷҷуб оваранд, зеро онҳо аллакай хеле шоёни таъриф ва гуногунҷабҳа ҳастанд.

Пастхамиҳо

Аммо, ҳамон оптимизме, ки дар назди Моҳи Сагиттария таваллуд мешавад, метавонад онҳоро ба мушкилоти бешумор дучор орад, зеро ҳангоми омезиши табиӣ ба сӯи беқурбшавӣ натиҷа метавонад танҳо як чизи номураттаб ва ғайри қобили пешбинӣ бошад.

Баъзе одамон аз ин осебпазирии худ истифода хоҳанд бурд, зеро дар ҳолате, ки онҳо дар навбати аввал барои хароб шудан қарз надиҳанд.

Бо вуҷуди ин ҳама боварии нодуруст ва майл ба ҷаҳиши сар ба сӯи ҷанг, ин дарвоқеъ тааҷҷубовар аст, ки онҳо то ба ҳол ба хатои ҷиддӣ роҳ надодаанд. Гузашта аз ин, як мушкили дигаре, ки наздикони онҳо бояд бо он рӯ ба рӯ шаванд, дурнамои идеалистии соддалавҳонаи Сагиттарян аст, ки онҳо бо азми якрав мечаспанд, ҳатто агар воқеият баъзан ба таври равшан дар паҳлӯи онҳо набошад.