Моҳ дар Зани Далв: Бо Ӯ беҳтар шинос шавед

Умуман, моҳ дар зани Далв яке аз зотҳои камшумори зодиак мебошад, ки бо худ вақт гузаронидан, ояндаи худро бунёд кардан, саъй кардан ба беҳтар шуданро дӯст медорад ва ин корро ба ҷуз қудрати иродаи худ анҷом медиҳад.

Вай ин корро ба ин тарз афзалтар медонад, зеро медонад, ки чӣ интизор аст. Ин маънои онро надорад, ки вай зиддиҷамъиятӣ ё шахсӣ аст. Баръакс, вай як шахси хеле хушмуомила ва муошираткор аст, ки чӣ гуна ба одамон наздик шудан ва дӯстӣ карданро медонад.

Моҳ дар зани Далв дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Мустақил ва аслӣ
Манфӣ: Макр ва васвосӣ
Soulmate: Касе, ки озодиро дӯст медорад ва дарк мекунад
Дарси ҳаёт: Аз зарурати сензураи қисматҳои шахсияти ӯ даст кашед.

Ин зан гурӯҳҳои аҷиби дӯстон дорад, ки бо онҳо яксон муносибат мекунанд, аммо вай дар онҳо аз ҳад зиёд роҳат намешавад, зеро бовар дорад, ки ин озодии рафторашро маҳдуд мекунад.

юпитер дар каждум чӣ маъно дорад

Азизони ӯ барои ӯ хеле муҳиманд

Моҳ дар зани Далв ба ҳамаи онҳое, ки ба он ниёз доранд, кӯмак хоҳад кард, ба мисли як сомарии хуб, як инсондӯсти башардӯст, ки рисолати ягонааш сулҳ дар ҷаҳон аст.

Вай саховатманд, меҳрубон, зебанда аст ва ҳеҷ гоҳ дар иваз чизе намепурсад. Бо вуҷуди ин, ӯ дақиқ дарк намекунад, ки ӯ баъзан то чӣ андоза муфид аст, зеро ҳатто вақте ки одамон ба ӯ ташаккур мегӯянд, ӯ чӣ гуна муносибат карданро намедонад ва аз хушнудӣ сурх намешавад.

Ин на он аст, ки вай ҳамдардӣ ё инсонӣ нест, балки вай хеле фурӯтан аст ва бовар надорад, ки вай ба чунин миннатдорӣ сазовор аст.

Ин зодгоҳ эҳтимолан дар доменҳое хуб кор хоҳад кард, ки аз як шахс кунҷков, кунҷков, оқил ва аз нуқтаи назари материалистӣ ба ҷаҳон назар карданро талаб мекунанд.

Гузашта аз ин, вай метавонад бо суханони худ хеле боварибахш ва дипломатӣ бошад, зеро вай табиатан мулоим ва муошират мекунад.

Фаҳмидани он ки ӯ дар солҳои зиёди коллеҷ дар бисёр мубоҳисаҳо ширкат варзид, ҳайратовар набуд. Гарчанде ки вай метавонад хашмгин шавад ва ҳангоми зарурат ба эътиқоди худ пойбанд бошад, вай корҳоро бо роҳи осоишта афзал медонад.

Инчунин, суннатҳо аслан ба завқи ӯ мувофиқат намекунанд ва ӯ мекӯшад, ки аз ҳудуди онҳо халос шавад, аммо вай ин корро пурра карда наметавонад.

Занҳое, ки бо моҳ дар Далв таваллуд шудаанд, ҷаҳонро бо тафаккури объективӣ дарк мекунанд ва бартарӣ медиҳанд, ки дар асоси далелҳо ва маълумоти кофӣ барои дастгирии принсипҳои худ қарор қабул кунанд. Эҳсосот ва субъективӣ аксар вақт ба хатогиҳо ва нокомиҳо оварда мерасонанд, бинобар ин онҳо аз истифодаи онҳо худдорӣ мекунанд.

Аммо, ҳангоми пайгирии бетарафӣ ва зиндагии беғаразона, онҳо баъзан фаромӯш мекунанд, ки баъзе одамон сазовори табобати дигаранд.

Наздикони онҳо муҳимтаранд ва бояд диққати бештарро аз онҳо ҷалб кунанд. Дидани он, ки дӯстдоштаи шумо ба шумо бо ҳамсояи ҳамсоя, ҳадди ақалл, дар баъзе мавридҳо бархӯрд мекунад, хеле дилгиркунанда ва ноумедкунанда хоҳад буд, аммо вай ин аст.

марсҳо дар хонаи 4-ум

Вай ҳамеша худро ба эҳсосоти худ мутеъ намекунад ва ин маънои онро дорад, ки шумо набояд интизор шавед, ки вай ҳамчун шарики худ аз ҳад зиёд романтикӣ, меҳрубонӣ ё оғӯши шумо кунад.

Танҳо вақте ки ӯ як шахси воқеии ҳақиқиро кашф мекунад, вай имкон медиҳад, ки эҳсосоти ӯ гул кунад ва муносибати олиҷаноб эҷод кунад. Дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, ҳама муносибатҳои ӯ ҳамчун дӯстӣ оғоз меёбанд ва ин ҳанӯз ҳам, ҳатто баъдтар идома меёбад.

Вай романтизмҳои муболиғаомезро ба мисли оғӯш кардан, бӯса кардан аз ҳад зиёд дӯст надорад ва аз ҳама муҳимаш, вай намехоҳад аз рафтори муқаррарии худ даст кашад, зеро ҳамсараш метавонад рашк кунад ё эҳсоси ҳамла кунад.

Озодии ӯ муҳим аст ва ӯ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки барои касе. Дар навбати худ, вай асосан ба туфайли принсипҳо ва фазилатҳои устувори худ содиқ хоҳад буд ва ба маҳбуби худ содиқ хоҳад монд, гарчанде ки вай метавонад гоҳ-гоҳ канор равад.

Моҳ дар зани Далв ҳамчун як модари оқилона майлдошта, мағзи сар ва аз афташ оқилтарин аст. Вай як мухлиси ашаддии нишон додани эҳсосоти худ дар назди мардум нест ва дарвоқеъ нишон додани эҳсосотро аслан дӯст намедорад.

Баръакс, вай онҳоро мушаххас ва мушаххас таҳлил мекунад, ба тариқи ислоҳӣ таҷдид ва тағир медиҳад, ҳатто баъзан онҳоро комилан аз байн мебарад.

Чизи хуби дурнамои оқилона ва оқилонаи ӯ дар он аст, ки вай дар замонҳои шадиди эмотсионалӣ ором хоҳад буд, вақте ки аксарияти мо сари худро бо гиря ба замин меғелондем.

Вай ҳамеша мекӯшад, ки ҳалли амалӣ ва мантиқии ҳама гуна мушкилотро ёбад ва эътимоднокии онҳо ҳамто надорад.

Ошиқи ошкоро

Бо Мун дар Зани Далер будан дар муносибат як таҷрибаи комилан навест, ки шумо орзу нахоҳед кард, ки ҳеҷ гоҳ ба поён нарасад, яъне агар шумо навъи ботинӣ набошед, ки реҷаи худро он қадар дӯст медорад, ки шумо ягон чизи навро қабул намекунед.

Вай беҳтарин чизҳои шарикашро бароварда, ӯро бармеангезад, ки ба тарзи дигар фикр кунад, кушодафаҳмтар бошад ва бо гузашти вақт худро хеле инкишоф диҳад.

Барои онҳое, ки танҳо бо тарзи ҳаёти дилгиркунанда қаноат намекунанд, пас дар бораи ёфтани чунин зане фикр кунед, ки чизҳои ҷолибу хушбӯй кунад.

Дар муносибатҳои ошиқона, ин зан бо душвориҳои худ рӯ ба рӯ хоҳад шуд, зеро кам нафароне ҳастанд, ки муносибати воқеан психопатикии ӯро дарк кунанд ва қабул кунанд.

Вай ба назар чунин менамояд, ки ӯ ҳадди аққал дар бораи некӯаҳволии одамони дигар ҳеҷ парвое надорад. Ва вай хунук, роботшуда ба назар мерасад, ки танҳо аз рӯи далелҳои объективӣ кор мекунад ва дар муносибат бо одамон таваҷҷӯҳи муайян зоҳир мекунад.

Барои онҳое, ки ҳассос ва хеле эҳсосотӣ ҳастанд, масалан, ба монанди Писсанс, шояд шумо бояд касеро нисбат ба ӯ аз ҷиҳати эмотсионалӣ бештар баррасӣ кунед.

Вай мехоҳад бо як шахси кушод мулоқот кунад, ки битавонад дар ҷаҳон сайругашт кунад ва ба қоидаҳои анъанавӣ, ки ҷомеа ба ҳама таҳмил мекунад, ғарқ нашавад.

Аломати зодиакӣ 8/23

Вай озодии худро тавре ки ҳаст, дӯст медорад ва ӯ асосан қодир аст, ки эҳсосоти худро дар контрол нигоҳ дорад, аз ин рӯ вай мехоҳад, ки муносибатҳо дар асоси эътимоди тарафайн, садоқат, вафодорӣ ва ҷустуҷӯи озодӣ асос ёбанд.

Ҳуқуқи рост ва ростқавл аз ибтидо, Моҳ дар зани Далв эҳтимолан нисбат ба дигарон муносибати хеле устувор ва дерина хоҳад дошт.

Эҳтиёт шудан

Шумо бояд ба кӯшиши онҳо дар масофаи дур нигоҳ доштани одамони дигар, тавассути сухан ё амал диққат диҳед. Онҳо бартарӣ медиҳанд, ки фазои хусусии онҳо даст нарасонад ва онҳо дар мавриди рӯйдодҳои иҷтимоӣ аксаран маҳдуданд.

Албатта, онҳо метавонанд муошират кунанд ва дӯстони зиёд дошта бошанд, аммо кам касон қодиранд ба онҳо наздик шаванд.

Моҳ дар занони Далв новобаста аз монеаҳо дар роҳ, ба нақшаҳо ва орзуҳои худ пойбанд хоҳад буд. Фарқе надорад, ки кӣ нишон медиҳад, ки нақшаҳои онҳоро вайрон мекунад.

Чунин мешавад, ки онҳо бо ҳамон як идея пеш рафтанро идома медиҳанд, гарчанде ки ин кор нодуруст аст ё дар ҳама бобат дуруст нестанд, аммо ин бемаънист.

Онҳо метавонанд муддати тӯлонӣ ба ҷаҳониён ва принсипҳои орзуҳои худ диққат диҳанд ва ҳатто дарк намекунанд, ки онҳо дар ҷаҳони воқеӣ масъулияте доранд, ки бояд ғамхорӣ кунанд.

Гарчанде ки маъмулан боэътимод ва меҳнатдӯст аст, моҳ дар занони Далв метавонад дар баъзе мавридҳо диққати худро гум кунад.