Афзоиши тарозуҳо: Таъсири Сартсози Тарозуҳо ба шахсият

Бумиёни болоравии Libra ҳамеша мувозинатро меҷӯянд ва дар ҳаёти худ ба қадри имкон мувофиқат доранд. Онҳо муҳити бесарусомониро дӯст намедоранд, зеро онҳо танҳо ҳаёти худро пеш бурда наметавонанд, агар ҳама баҳс кунанд ё тартибот набошад.

Интизор бошед, ки онҳо ҳамеша хушмуомила, хушмуомила ва хушоянд бошанд, инҳо сабабҳои асосии ба осонӣ дӯст шуданашон мебошанд. Ин одамон чизҳои беҳтарини ҳаётро дӯст медоранд, аз ин рӯ барои онҳо пули зиёдро барои айшу нӯш сарф кардан хеле имконпазир аст.

Тарозуҳо дар як хулоса:

Тарафҳо: Бомулоҳиза, суботкор ва меҳрубон
Камбудиҳо: Қатъӣ, кинояомез ва бетараф
Шарики комил: Касе, ки шӯҳратпараст аст ва душвориҳоро зуд мегирад
Дарси ҳаёт барои болоравии Тарозу: Ба ҳама гуна таҷрибаҳо ошкоротар будан.

Тарозу шахсияти болораванда

Мисли Тарозуи Офтоб, одамони болоравандаи Тарозуҳоро Зӯҳра идора мекунанд, ки ин онҳоро дипломатҳои зебо, шево ва ҳақиқӣ мегардонад. Рӯҳҳои ашроф ва одамони меҳрубон, ки арзишро қадр мекунанд, онҳо каме ғорат шудаанд.

Ноустувории онҳоро аломатҳои Офтоб ва Моҳ собит хоҳанд кард, аз ин рӯ, Офтоб дар ҷадвали Тарозуҳо, ки зодаи ватан аст, ҳар қадар қавитар ва мантиқӣ бошад, фард ҳар қадар ҳалкунанда ва устувор бошад.

Бо вуҷуди ин, азбаски Тарозуҳо ҳузур доранд, вай дар бораи қарорҳои худ ҳанӯз ҳам фикрҳои дуввум хоҳад дошт. Фикр накунед, ки агар ин бумиён хушмуомила бошанд, онҳо низ заиф ҳастанд, зеро шумо ҳайрон мешавед, ки сахтгирии онҳоро кашф кунед.

Аксар вақт онҳо сиёсатмадорони мӯътабаре ҳастанд, ки инқилобҳоро сарварӣ мекунанд ё ба беадолатӣ эътироз мекунанд, зеро тамоми Тарозоҳо бо масъалаҳои баробарӣ ва адолат банданд. Онҳо дӯст медоранд, ки имконоти худро бодиққат андеша кунанд, пеш аз додани фикрашон нақша гиранд ва вазъро дуруст арзёбӣ кунанд.

Вақте ки касе ба онҳо муқобилат мекунад, онҳо суръати худро суст мекунанд ва ба дудилагӣ, тасмимгирӣ ва оппортунистӣ табдил меёбанд. Онҳо аксар вақт бартарӣ медиҳанд, ки ба ҷои онҳо дигарон тасмими калон бигиранд.

Ҳама болоравии Тарозуҳо мехоҳанд, ки романтикаи комил ба онҳо лаззат ва ҳамоҳангӣ орад. Вақте ки интизориҳои онҳо бароварда намешаванд, онҳо ба танқид ва оғоз кардани шарики худ ба тарзи тафаккури худ шурӯъ мекунанд.

Насли онҳо боб мебошад, яъне вақте ки ошиқашон аз ҳад худписандӣ ва худхоҳтар аст, онҳо маҷбуранд, ки ба созиш даст зананд. Барои онҳо муҳим буд, ки аз нисфи дигари худ ба таври ошкоро дархост кунанд, ки агар онҳо муносибатҳои ҳамоҳангро мехоҳанд, онҳо хеле ғаразнок ва беадолатона набошанд.

Ин танҳо кофист, ки рӯйдодҳоро интизор шавед, зеро танҳо изҳор кардани ақидаҳои худ ва даргириҳо дар ҳақиқат метавонанд ба онҳо дар тағирот кумак кунанд.

Ҳар гуна муносибатҳои ошиқона бояд якхела дошта бошанд ва рақобати солим барои шарикон барои расидан ба потенсиали баланд ташвиқ карда шавад. Афзоиши тарозуҳо бо сухан ва ростқавлӣ хеле хубанд.

Метавон гуфт, ки онҳо ошиқанд ё не, зеро онҳо наметавонанд оддӣ шакар одамонро пӯшонанд, ҳатто дӯстдори худро. Зирак ва мушоҳидакор онҳо фавран дурӯғгӯёнро пайдо мекунанд.

Бо вуҷуди ин, онҳо ҳамеша меҳрубон хоҳанд буд, танҳо онҳоеро масхара мекунанд, ки ба онҳо маъқул нест ё онҳоро ранҷонидаанд. Вақте ки онҳо бадгӯӣ мекунанд, беҳтар аст, ки рақиби онҳо танҳо дур равад, зеро онҳо метавонанд эродҳои бераҳмона бигӯянд.

Онҳо аз ташвиши касе нафрат хоҳанд дошт, аз ин рӯ ҳамеша ташвиш мекунанд, ки ягон сухани хато накунад. Мисли Зӯҳра, онҳо ба зебоӣ таваҷҷӯҳ доранд ва зиндагии хеле ҳунармандона доранд.

Ҳангоме ки Тарозуҳо баланд мешаванд, таъсири Зоти муқобилро фавран эҳсос кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, зодаҳои болоравии Тарозуҳо низ дилгарм, саршор аз зиндагӣ ва таваҷҷӯҳи ҷинсӣ хоҳанд буд.

Онҳо зид набошанд, ки ба одамони дӯстдоштаашон зарба зананд, аммо ҳангоми ҳалли онҳо онҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳоро ба роҳ монанд. Нишони оташ, Қавс ба онҳо таъсир мерасонад, ки пас аз каме пешрафти муносибатҳо тааҷҷубовар бошанд.

Онҳо мехоҳанд, ки ба кӯча баромада, вақтхушӣ кунанд, ҳеҷ гоҳ ба кина нарасанд ва нақшакашони ҳизби комил бошанд.

Барои онҳо ҳамчун сиёсатмадор ё PR кор кардан беҳтарин аст, зеро онҳо баргузории вохӯриҳои иҷтимоиро дӯст медоранд. Бо вуҷуди ин, онҳо дар ҳоле ки хушмуомила ва кушодаанд, онҳо инчунин як табъи сареъ доранд, ки онро бо назокат ва хушҳолӣ ниқоб медиҳанд.

Ҳар коре, ки онҳо барои зиндагӣ анҷом медиҳанд, онҳо оддӣ медурахшанд ва барои хислатҳои ба Зӯҳра монанд аз ҷониби мардум онҳоро дӯст медоранд.

Ҳама болоравии тарозуҳо медонанд, ки чӣ гуна ишқварзӣ мекунанд ва мардумро хуб ҳис мекунанд. Онҳо метавонанд арзиши ашёро боло бардоранд, аз ин рӯ, кушодани як дӯкони антиқа бузургтарин идеяи тиҷоратие, ки онҳо метавонистанд фикр кунанд.

Дар муҳаббат, онҳо барои Саратон чизи махсусе доранд, зеро дар авҷи ҷадвали онҳо мебошанд, Осон, зеро ин муқобили онҳост ва Гелос, ки дар Хонаи Чаҳоруми оила ва хонаи онҳо воқеъ аст. Дар ҳоле, ки онҳо аз масъулият метарсанд, онҳо то ҳол мехоҳанд оилаи худро талаб кунанд. Бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, ки онҳо дар синни калонсолӣ издивоҷ кунанд.

Ҷисми Баландшавии Тарозу

Азбаски Зӯҳра ба онҳо бештар таъсир мерасонад, болоравии Тарозуҳо хеле ҷолиб ва зебо хоҳад буд. Рӯи онҳо шакли хуб дорад ва бадан мутаносиб аст.

Ин мумкин аст, ки онҳо дар панҷоҳсолагӣ каме вазни зиёдатӣ бардоранд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам як ҳолати шево ва рост доранд. Аммо, вақте ки онҳо ҷавонанд, онҳо бешубҳа бориканд ва бениҳоят ба назар мерасанд.

Нагуфта намонад, ки вазни изофии онҳо бештар ба хамидаҳои шаҳватангез монанд хоҳад буд, на ҳамчун чарбҳои воқеӣ, ки танҳо дар бадани онҳо ҷой мегиранд.

Пӯсти онҳо воқеан бениҳоят бузург аст, дорои ранге, ки дар одамони дигар дида намешавад. Ҳангоми табассум дандонҳои сафеди онҳо, ки ба марворид монанданд, ошкор мешаванд.

Агар онҳо қафқозӣ шаванд, ба эҳтимоли зиёд онҳо мероси волидон ё чашмони кабуди бобоҳояшон мешаванд. Зане, ки бархоста истодааст, вақте ки сухан дар бораи бадани ӯ меравад, ба Афродита, олиҳаи Юнон монанд хоҳад буд.

Азбаски Тарозуҳо ба Ҳаво тааллуқ доранд, шумо мутмаин бошед, ки ҳамаи суудорони ин аломат ҳамеша меҳрубон ва мутавозин хоҳанд буд. Дар тарзи ҳаракат, рафтор ва рақси онҳо чизи хеле ҷолиб мавҷуд аст.

Минтақаҳо ва узвҳои бадан, ки ин аломатро риоя мекунад, гурда, қафо ва пӯст мебошанд. Зӯҳра ба тимус ва тухмдонҳо таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, болоравии Тарозуҳо, вақте ки сухан дар бораи ҳамаи ин узвҳо меравад, бояд ба саломатии худ эҳтиёткор бошанд.

Тарозу марди сууд

Одами болоравандаи Тарозуҳо аксар вақт ба муносибатҳо сатҳӣ ҷалб карда мешаванд, зеро ӯ танҳо намехоҳад муҷаррад бошад ва танҳо пас аз намуди зоҳирӣ рафта метавонад.

Барои ӯ каме вақт лозим аст, то дарк кунад, ки ҷинсӣ ҳеҷ гоҳ барои муносибати ошиқона он қадар муфид нест.

Вай инчунин вақте ки сухан дар бораи муносибати наздик ба муҳаббат меравад, анъанавӣ аст. Ҳамин ки ӯ хонумеро ёфт, ки бо ӯ чизи зебо ва ҳамоҳанг дошта метавонад, ӯ содиқтарин дӯстдошта мешавад.

Ҳамчун падар, ӯ ғамхор ва ҳамчун шавҳари меҳрубон аст. Ҳангоми дӯст доштан, ӯ аз он чизе, ки мегирад, зиёдтар доданро дӯст медорад ва ба шарикаш имкон медиҳад, ки аксар вақт роҳбариро ба ӯҳда гирад.

► Марди болони тарозу: Дилрабои хушмуомила

Тарозу зани сууд

Зани бархостани Тарозуҳо ҷаззобии зиёд дорад ва хеле оқил аст. Вай ба ҳамтои мардаш хеле монанд аст, зеро вай ҳам муҷаррад буданро бад мебинад. Аммо вай ҳангоми дидани каси хеле ҷолиб яксон нест, зеро вай ақл ва зиракро меҷӯяд.

Вай ҳеҷ гоҳ одамонро доварӣ намекунад ё нишонаҳо намедиҳад, бинобар ин шарикаш мутмаин бошад, ки ӯ ҳамеша шавқовар хоҳад буд. Шиносоии ошиқона бо вай душвор аст, зеро вай як дақиқа нотавон амал карда, дигарашро назорат мекунад.

Шарики ӯ гумон мекунад, ки ӯ масъул аст, дар ҳоле, ки вай боварӣ ҳосил мекунад, ки корҳо ба таври муқаррарӣ анҷом дода мешаванд. Мехоҳад сулҳ ва тавозуни хуб, вай ҳангоми муҳаббат саховатманд аст ва ҳамеша неъматҳои барояш додашударо бармегардонад.

► Зани болони тарозу: Ҷустуҷӯи ҳамоҳангӣ

Хулоса

Шумо метавонед ба афзоиши тарозуҳо такя кунед, ки ҳамеша ҷаззоб, завқовар, шево, зебо, номуайян, дӯстона, тасаввуротӣ, мутавозин, хоҳиши писандидан ва умуман ба ҷалби таваҷҷӯҳи мардум манфиатдор нестанд.

Онҳо бояд тамоми амалҳои худро аз ҷониби дигарон тасдиқ ва дастгирӣ кунанд. Танҳо будан барои ин зодагони ин кишвар хеле мушкил аст, зеро онҳо танҳо доштани ширкатро дӯст медоранд.

Онҳо одатан беҳтарин чизҳои худро барои писанд омадан ба одамон медиҳанд, зеро ин онҳоро машҳур мекунад. Аммо дар айни замон, онҳо метавонанд худхоҳ бошанд. Вақте ки онҳо аз бесарусомонӣ ва муноқишаҳо нафрат доранд, онҳо аксар вақт 'бале' хоҳанд гуфт, на барои гарм кардани чизҳо.

Онҳо одатан пеш аз ба хулоса омадан ва тасмим гирифтан дар бораи дурустии худ тамоми ҷанбаҳои мушкилотро мебинанд. Таҳлил ва муқоиса кори дӯстдоштаи онҳост.

Хеле дипломатӣ ва хубанд, онҳо инчунин ба намуди зоҳирии худ диққати ҷиддӣ медиҳанд, яъне онҳо одамонро назар ба дигарон бештар ҷалб мекунанд.