Хусусиятҳои асосии маймуни Заминии Чин

Онҳое, ки дар соли маймуни Замин таваллуд шудаанд, одамони хушбахт ҳастанд, ки ҳамеша ба чизҳо аз нигоҳи мусбӣ менигаранд. Онҳо наметарсанд, ки зиндагӣ чӣ меорад ва имкон дорад, ки онҳо дар синни хеле ҷавон соҳибкор шаванд.

Азбаски онҳо аз заҳмати зиёд кор кардан зид нестанд, онҳо ҳангоми калонсолӣ самараи кӯшишҳои худро мегиранд. Шахсияти онҳо аз шахсияти дигар Маймунҳо каме фарқ мекунад, зеро онҳо дӯстона ва боэътимоданд, манфиатдоранд, ки одамон худро хуб ва коргарони хуб ҳис кунанд, ки мехоҳанд ба қадри имкон муваффақ шаванд.

Маймуни Замин дар кӯтоҳмуддат:

Сифатҳо: Мохирона, боварибахш ва амалӣ
Мушкилот: Оппортунистӣ, серталаб ва чеҳрапараст
Зарурати махфӣ: Онҳо ниёз ба яқин доранд, то тавонанд дар зиндагӣ пешрафт кунанд
Маслиҳат: Агар онҳо мехоҳанд ҷиддӣ муносибат кунанд, онҳо бояд аз импулси сатҳии худ даст кашанд.

Маймунҳо дар унсурҳои дигар худхоҳанд, дар ҳоле ки Замин ҳатто ба назар чунин нест, ки як нафс дошта бошад. Он чизе, ки онҳоро бештар тавсиф мекунад, хоҳиши кумак ба ниёзмандон аст.

Хусусияти маймуни чинии чинӣ

Мушоҳидони зирак ва хуб, Маймунҳои Замин бо тафаккури равшан ва ҳукм кардани ҳар гуна хислат ё вазъият ба тариқи объективӣ шинохта шудаанд.

Гарчанде ки онҳо ба зудӣ амал кардан нафрат доранд, онҳо шӯҳрат доранд, ки ҳаёти худро бодиққат ба нақша гиранд ва дар бораи он фикр кунанд, ки амалҳояшон чӣ оқибатҳо дошта метавонанд.

Онҳо стратегҳои хубанд, зеро мехоҳанд чизҳоро пешакӣ ба нақша гиранд. Доштани ҳисси ҳазлу шӯхӣ, ин зодагон дӯст медоранд, ки дӯстони худро масхара кунанд ва дар ҳама гуна маҳфилҳо ҳаҷвнигор бошанд.

Онҳо дарвоқеъ намедонанд, ки вақте бо шӯхии худ касеро меранҷонанд, пас интизор нашавед, ки онҳо пас аз як сухани нописанд узр пурсанд. Вақте ки сухан дар бораи дигарон меояд, ки дигарон дар бораи онҳо шӯхӣ кунанд, онҳо ба ин зид нестанд, барои онҳо фаҳмидани онҳо душвор аст, ки чӣ гуна дигарон метавонанд бо якчанд калима ин қадар ранҷанд.

Ба гуфтаи онҳо, ҳама чиз бояд ҷаззоб бошад ва ҳеҷ кас набояд асабонӣ шавад, вақте ки дигарон механданд. Интизор нестед, ки Маймунҳои Замин ҳамеша бадгумон бошанд.

Онҳо танҳо тахмин мезананд, ки ҳама ҳисси юмор доранд ва метавонанд чизҳои шӯхии худро бичашанд. Бо иҷрои орзуҳои худ банданд, ин Маймунҳо вақт нахоҳанд дошт, то танҳо бимонанд ё интизор шаванд, ки касе ба суръати онҳо мувофиқат кунад.

Онҳо энергетикӣ ҳастанд ва бо як нерӯи бемисл аз паи чизи дилхоҳашон мераванд. Ҳатто орзуҳои онҳо бузург ва ҳамеша ҷолибанд. Азбаски онҳо таваҷҷӯҳи худро ба чизи хеле дарозе ҷалб карда наметавонанд, онҳо лоиҳаҳои навро бидуни ба итмом расонидани онҳое, ки аллакай кор мекарданд, оғоз хоҳанд кард.

Ва ин барои карераи онҳо хуб буда наметавонад, зеро онҳо нисбат ба дигарон либосҳояшонро бештар иваз мекунанд. Гуфтан мумкин нест, ки зиндагӣ бо ин бумиён ба ҳеҷ ваҷҳ устувор аст.

Гороскопи Чин мегӯяд, ки ҳар як унсури Зодиак ба шахсият ва рафтори ҳар як аломат таъсир мерасонад. Дар вазъияти ба Маймун таъсиррасонандаи Замин, ин унсур одамонро дар аломати қаблан зикршуда устувортар ва ба замин табдил медиҳад.

Ва ин як чизи хуб аст, зеро онҳо воқеан ба чизе ниёз доранд, ки онҳоро асоснок нигоҳ доранд. Ҳамон тавре ки ҳар як махлуқи ин сайёра бо Замин пайваст аст, Маймунҳои Замин дар муқоиса бо дигар зодагони ҳамон аломат ба воқеият бештар алоқаманданд.

Аз ин рӯ, онҳо нисбат ба дигар маймунҳо сабуктар ва ҳамвортар хоҳанд буд, ба истилоҳ устувортар ва мутамарказтар. Вақте ки Замин дар ҷадвали Маймунҳо ҷойгир аст, эътимод ба ин бумиён осонтар мешавад, зеро онҳо метавонанд бодиққат бошанд ва ҳангоми пайдо кардани чизи наве, ки бо тарзи тафаккури онҳо иртибот дорад, ақидаи худро тағйир надиҳанд.

Инҳо Маймунҳо ҳастанд, ки метавонанд ба чизе уҳдадор шаванд ва то ба анҷом расидани он ба он часпанд. Ва ин бо зиндагии ишқии онҳо низ ҳамин тавр сурат мегирад, зеро метавонанд муддати тӯлонӣ бо танҳо як шарик бошанд.

Ҳамчун дӯстдорон, онҳо бомаҳорат ва дилчаспанд, зеро романтизми Маймун ҳанӯз дар онҳост, аммо бидуни сатҳӣ. Чӣ тавре ки унсури Замин нишон медиҳад, онҳо боэътимод ва устувор ҳастанд, бинобар ин ҳар кас метавонад ба онҳо дар ҳама чиз бовар кунад.

Онҳо мутмаинанд, ки муддати тӯлонӣ дар атрофи онҳое ҳастанд, ки дӯсташон медоранд, зеро онҳо аз масъулият наметарсанд ва кӯмак карданро ба назар намегиранд.

Онҳо дар бораи муҳаббат ва оила ҳамчун як чизи ҷиддӣ фикр мекунанд ва вақте ки сухан дар бораи касб меравад, онҳо боварӣ доранд, ки сахт меҳнат мекунанд ва барои муваффақияти худ чизҳоро ба амал меоранд.

Шахсияти эҳтиёткор

Маймунҳои Замин афзалтар медонанд, ки зиндагии худро бо риояи қоидаҳо ва меъёрҳои ҷомеа риоя кунанд. Онҳо ростқавл, қавӣ ва боэътимод мебошанд. Дар баробари ин, онҳо орому осуда ҳастанд, онҳо дар бораи эҳсоси дигарон хуб ғамхорӣ мекунанд.

Дар кор ҷиддӣ ва дӯстони хеле хуб, бисёриҳо онҳоро қадр мекунанд. Вақте ки онҳо ба чизе бовар мекунанд, шумо боварӣ дошта метавонед, ки онҳо барои дастгирии он сахт меҳнат мекунанд.

Чунин мешуморанд, ки онҳо нафс надоранд ва дарвоқеъ мехоҳанд, ки аз рӯи шоистагӣ подош гиранд. Замин ҳама чизи устувор ва боэътимод аст. Ҳадафи асосии он нигоҳ доштани чизи хуб ва бехатар аст, бинобар ин он бештар ҳамчун унсури модарон ё маркази ҳамоҳангӣ ва амният ҳисобида мешавад.

Одамоне, ки дар ҷадвали худ бо унсури Замин таваллуд шудаанд, амалӣ ҳастанд ва воқеан медонанд, ки дар зиндагӣ чӣ кор кунанд. Онҳо метавонанд ташкил ва роҳбарӣ кунанд, бинобар ин онҳо ҳамчун директор ё менеҷер кори бузурге мекунанд.

Ин зодагони Маймуни Замин мисли анъанаро риоя кардан ва дар бораи корашон ҷиддӣ буданро дӯст медоранд. Аз ин рӯ, вақте ки онҳо бояд дар ҳаёт қарорҳои калон қабул кунанд, бисёриҳо ба онҳо муроҷиат мекунанд.

Гуфтан мумкин нест, ки ин Маймунҳо то чӣ андоза самимӣ ва боэътимод буда метавонанд. Аз ҷониби онҳо муноқиша эҷод кардан ё ягон қоида вайрон кардан ғайриимкон аст, бинобар ин ҳайрон нашавед, ки агар онҳо тавонистанд пули зиёд ба даст оранд ва ояндаи устувори молиявиро бунёд кунанд.

Бештар навъи пуртаҷриба, онҳо бартарӣ медиҳанд, ки дар сояҳо кор кунанд, на дар маркази таваҷҷӯҳ.

Аммо онҳо бояд барои он чизе, ки ба даст овардаанд, қадр карда шаванд, вагарна онҳо худро канор мегиранд ва ҳис мекунанд, ки ба онҳо муносибати беадолатона кардаанд. Гарчанде ки онҳо изҳори баланд гуфтанро дӯст намедоранд, онҳо ҳанӯз ҳам зираканд ва метавонанд маълумоти навро хеле муассир азхуд кунанд, аз ин рӯ андешаҳои онҳо хеле арзишманданд.

Пас аз ба нафақа баромадан, онҳо бо одамони нав камтар муошират хоҳанд кард, аммо бо наздиконашон меҳрубонтар мешаванд. Онҳо мисли дигар Маймунҳо худхоҳ нестанд, аз ин рӯ интизор шавед, ки пулҳояшонро супоранд.

Замин онҳоро ахлоқӣ ва ахлоқӣ месозад. Аз ин рӯ, онҳо дар ҳама чиз адолат ва баробариро меҷӯянд. Дастгирии ақаллиятҳо ё онҳое, ки ҳуқуқашон дуздида шудааст, барои онҳо ғайриоддӣ нест.

Азбаски онҳо хеле эҳтиёткор ва нигарон ҳастанд, онҳо бояд каме бештар истироҳат кунанд. Боварии бештар доштан ва ба он чизе ки дигарон дар бораи онҳо такя намекунанд, инчунин як идеяи олие барои некӯаҳволии онҳо хоҳад буд.

Одами маймуни замин

Ҷаноби маймуни Замин хеле муошират, ҳамдардӣ ва кушода аст. Аммо ӯ намегузорад, ки дигарон ӯро хуб бишносанд. Зирак ва ҳамсӯҳбати хуб аст, ӯ ҳанӯз ҳам сирри худро дар бораи худ пинҳон медорад.

Ӯ медонад, ки ба ӯ чӣ манфиат меорад ва чӣ гуна бояд кор кард. Вақте ки сухан дар бораи андешаҳои ӯ меравад, вай нисбатан ростқавл ва мустақим аст, аммо изҳори эҳсосоти худро хеле ошкоро дӯст надорад.

Одами Маймуни Замин эҳтиёткор аст ва ба иқбол бовар надорад, бо вуҷуди ин ӯ ҳанӯз ҳам пулро ҷалб мекунад ва бо тиҷорат хеле хуб аст. Ин шахс сахт меҳнат мекунад ва хеле масъулиятшинос аст, баъзан ҳатто як мардикор.

Ғамхор ва меҳрубон, ӯ метавонад ба ҳар касе, ки дар паҳлӯи ӯст, муҳаббати бузург зоҳир кунад. Хонумаш бо тӯҳфаҳои олӣ ғорат карда мешавад, зеро ӯ ба андешидани чораҳо аз истифодаи калимаҳои калон боварӣ дорад.

Тавре ки мехоҳад ӯро таъриф кунанд, ӯ ноумед мешавад, вақте ки дигарон ба ӯ бетафовут хоҳанд буд. Вай оташи зиёд дорад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ инро ошкор намекунад, зеро вай мехоҳад, ки одамон ӯро дар бораи одами офаридашуда ва заминӣ фикр кунанд.

Пас аз издивоҷ, ӯ ба беҳтарин марди оилавӣ табдил хоҳад ёфт. Вай ҳамчун падар фарзандони худро ҳамчун одамони боодоб ва хуб тарбия мекунад. Новобаста аз он, ки наздикони ӯ бо кадом мушкилот дучор оянд, ӯ ҳамеша дар паҳлӯи онҳо хоҳад буд.

Зани маймуни Замин

Зани Маймуни Замин оқил, пуртоқат ва хеле амалист. Нагуфта намонад, ки вай метавонад бо зебоии худ мардҳоро девона кунад. Вай мехоҳад инро худаш кунад, зеро ба кӯмаки дигарон такя намекунад.

Ин хонум аз заҳмат кашидан ва худро ба кори худ бахшидан зид нест. Мардум ба ӯ барои боғайрат ва содиқ буданаш мафтун хоҳанд шуд, зеро вай аслан бемасъулият ва сабукфикр нест.

Ин хонум ҳамеша мусбат ва хушбин аст, ки кай танаффус ва истироҳат карданро медонад, аз ин рӯ вақт ва саъйи худро хеле хуб идора хоҳад кард. Вай дӯст доштан дар байни одамоне, ки дӯст медоранд, аз ҷониби ҳамаи ҳамкорон ва дӯстони худ хеле қадр карда мешавад.

Мардон наметавонанд танҳо аз ӯ бигзаранд ва нигоҳ накунанд, аммо ба касе эътимод доштани ӯ хеле душвор буда метавонад. Вай ба ҳама баробар меҳрубон хоҳад буд, аммо ғамхорӣ мекунад, ки кӣ ба ӯ наздик мешавад.

Танҳо марде, ки медонад, ки чӣ мехоҳад, шарики ӯ мешавад, зеро вай мехоҳад бодиққат чинад. Ин хонум амалӣ ва мантиқӣ чӣ гуна рафтор карданро медонад ва ҳангоми дӯст доштанаш дилсӯз аст.

Вай флиртҳои бегуноҳро барои онҳое, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ надоранд, мегузорад. Пас аз тӯй, ӯ дигар ин қадар берун намебарояд ва худро ба оила мебахшад.

Вай мехоҳад, ки шавҳари хушбахт ва фарзандони хуб тарбияёфта бошад, аз ин рӯ шавқовар дар мавсими истироҳат дар мавриди ӯ чизе хоҳад буд.