Чӣ гуна марди бокираеро аз як ба Z фирефтан мумкин аст

Асосан касе мегӯяд, ки ошиқ шудан бо Духтар яке аз беҳтарин чизҳое мебошад, ки метавонад бо шумо рӯй диҳад, зеро онҳо ҳама чизро, аз ҷиҳати молиявӣ то ҳама чизи марбут ба ҳаёти ояндаи шумо, ҳал хоҳанд кард.

Онҳо хеле устувор ва устуворанд, аммо мушкиле вуҷуд дорад. Онҳо як намуди хеле мушаххаси шахсӣ доранд, ки мехоҳанд бо ӯ мулоқот кунанд ва ҳамчун шарики оянда интихоб кунанд, аз ин рӯ, агар шумо ба ин меъёрҳо ҷавобгӯ набошед, шумо ҳеҷ коре карда наметавонистед, ба ҷуз кӯшиши нишон додани он, ки ҳеҷ чиз комилан комил нест ин ҷаҳон, ва камбудиҳо баъзан матлуб мебошанд. Ҳангоми кӯшиши ҷалби марди бокира ин мушкилоти васвасаи худро баррасӣ кунед.

Бо ин 5 маслиҳати беҳтарин марди бокираатонро фиреб кунед:

Қудрати тамос бо чашмро кам накунед.
Ӯро водор созед, ки эҳтиёҷ ва эҳтиром дошта бошад.
Истеҳсоли худро истифода баред ва ба сигналҳои ӯ посух диҳед.
Бо ӯ ширин сӯҳбат кунед, аммо боэътимод боқӣ монед.
Дар ҳаёти худ ҳаяҷон ва каме мушкилот оред.

Хонданро идома диҳед, дар зер бештар аст.

Талабҳои ӯро иҷро кунед

Бар замми ин, ки ин зодагони кишвар меъёрҳои хеле баланд доранд ва ба ҷуз аз камолот чизеро намеҷӯянд, касе ки ҳам зебо ва ҳам боақл аст ва аз оянда чӣ мехоҳад, медонад ва ҳам барои ба даст овардани хоҳишҳо шӯҳрат ва истодагарӣ дорад , онҳо инчунин аз танҳоӣ хеле қаноатманданд.

Ин маънои онро дорад, ки онҳо бо ташаббуси худ фаъолона шарик нахоҳанд ҷуст ва ин ба онҳо имконнопазир аст, ки ба тақрибан ҳар гуна калимаи ширин ва дар он ҷо партофташуда афтанд.

Шумо бояд ба эҳсосоти худ хеле ростқавл бошед, инчунин дарк кунед, ки онҳо мехоҳанд касе тамоми ҳаёти худро бо онҳо нақл кунад.

Ӯ комилиятшинос аст, бинобар ин шумо бояд интизор шавед, ки бояд омодагии фаровонро анҷом диҳед ва майдонро пеш аз он ки байни ҳардуи шумо ягон чизи мушаххас рӯй диҳад.

Ва ҳа, мо инчунин дар ин ҷо дар бораи масъалаҳои ҷинсӣ сӯҳбат мекунем, зеро шумо набояд интизор шавед, ки ин Меркурий ронда шудааст, ки аз ибтидо ин қадар кушодадил ва бенишон хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки диққати ӯро ҷалб намоед ва ӯро рӯҳбаланд намоед, то ҳама чиз ӯро суст кунад ва маҳдудиятҳои шахсии ӯро нест кунад.

моҳӣ ва мувофиқати дӯстии каждум

Кӯшиш кунед, ки ба ин зотӣ бигӯед, ки агар бори аввал ягон хатое рӯй диҳад, ҳеҷ чизи ташвишовар вуҷуд надорад, зеро ин табиист ва инчунин истифода бурдани калимаҳо барои ором кардани ӯ хеле муассир аст.

Агар ба назар чунин расад, ки ҳамааш дарди сар мешавад, интизориҳои баланди ӯро иҷро мекунад ва барои қонеъ кардани ин ватан ҳама кори аз дастатон меомадагиро мекунад, пас вақти хушхабар расидааст. Ин ҳама дар ниҳоят арзанда аст, зеро, дар ҳоле, ки онҳо метавонанд каме бовар кунонанд, вақте ки онҳо дар бозӣ ҳастанд, ҳамааш бе он аст, ки бидуни кӯшиши дуввум ва чораи нимкора.

Мардони бокира ба шумо саъйи комил зоҳир карданианд. Онҳо метавонанд муҳаббати пок ва мулоҳизакории покро аз он чизе, ки шумо мекӯшидед, то ҳамон лаҳза бубинанд.

Сирри ин ҷо истифода бурдани мағзи шумост, онро ба таври оқилона иҷро кунед, зеро онҳо шарикони худро зудфаҳм ва бофарҳанг дӯст медоранд.

Онҳое, ки мехоҳанд марди Вирҷиноро фатҳ кунанд, бояд воқеан дар он ҷо бошанд ва ба онҳо исбот кунанд, ки агар каме дуртар рафтанд, ҳеҷ бадӣ нахоҳад шуд.

Муносибат боиси масъулияти умумӣ, орзуҳо ва орзуҳои монанд барои кор, самимияти мутақобила ва ҳамдигарфаҳмии комил мегардад. Ин чизест, ки онҳо аз он хавотиранд, новобаста аз он ки шумо чизи лозимаро доред ё не.

Бо ин мақсад, беҳтар аст, агар шумо онро ба таври хеле мустақим ва рӯирост бозӣ кунед ва ҳеҷ гоҳ дар атрофи онҳо худро вонамуд накунед. Танҳо бо эҳсосот ва эҳсосоти худ ростқавл бошед, то онҳоро итминон диҳед, ки онҳо метавонанд ба шумо эътимод дошта бошанд.

Чизе, ки метавонад ба ин маъно каме мушкил эҷод кунад, далели он аст, ки ин бумиён ҳангоми сухан дар бораи эҳсосоти худ хеле пӯшидаанд. Дурусттар, онҳо эҳтиёҷ надоранд, ки ҳадди аққал дар марҳилаҳои ибтидоӣ боз шаванд.

Ба ҷои он ки ба шумо гӯянд, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва шумо бояд чӣ чизро тағир диҳед, онҳо интизоранд, ки шумо ҳама чизро анҷом диҳед ва ташаббускор бошед. Пас, инро риоя кунед ва аз ибтидо ба қатл равед.

Чаро интизор шавед, вақте ки имкониятҳо барои гирифтани он мавҷуданд? Онҳоро бипурсед ва он бешубҳа аҷоиб бозӣ хоҳад кард. Танҳо инро бо як оҳанги табиӣ, бидуни тардид иҷро кунед ва муҳимтар аз ҳама, ҷасур ва дилпур бошед. Онҳо инро хеле мехоҳанд.

Маслиҳатҳо барои фиреб додани марди бокира

Аз ҷиҳати касбӣ, Вирҷинахо мехоҳанд, ки шарикони онҳо бачаҳо бошанд, ки воқеан барои тағирот коре мекунанд ва вақти худро ба орзуҳои хаёлоти кӯчак ва беҳуда сарф намекунанд.

Шояд онҳо ҳатто якчанд принсип ва ғояҳоро бо шумо мубодила кунанд, бинобар ин, ҳангоми вохӯрӣ онҳоро ҳатман нишон диҳед.

Ғайр аз он, то он даме, ки онҳо ба занони худ маъқуланд, то он даме ки ҷисмонӣ меравад, ин табиӣ ва соддагист, ки роҳи дарозеро тай мекунад. Онҳо намехоҳанд, ки шумо аз болои худ гузаред ва кӯшиш кунед, ки ба ҳайрат афтед ва бо як намуди муболиғаомез ва аз ҳад ҳайратангез ба анҷом расед, ки метавонад ба фуруд омадани ҳавопаймо кӯмак кунад.

Дар ниҳоят, ба ҳайрат овардан ва манфиатдор кардани марди бокира он қадар душвор нест. Шумо бояд танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо медонанд, ки шумо ба онҳо ниёз доред, муҳим нест, ки чӣ гуна ва дар кадом ҳолатҳо.

Ин метавонад эҳтиёҷи маҷбурии онҳо барои ҳама чиз бояд мураттаб ва муташаккил бошад, ё диққати онҳо ба кор бошад, аммо онҳо арзандаанд, ин чизи аён аст.

Фасвасаи бокира хомӯш мешавад

Дар мавриди манфӣ, дар ин ҳолат он қадар драмавӣ нахоҳад буд, аммо чанд ҷанбае мавҷуд аст, ки шумо бояд ба он диққат диҳед, ки агар муносибати шумо то охирин бошад. Барои яке, интизор нашавед, ки онҳо аз санаи аввал, ҳатто ҳатто рӯзи дуюм бо шумо ҳама чизро ором кунанд.

Шумо бояд арзиши худро ба онҳо исбот кунед, ва он вақт мегирад, то онҳо бо шумо воқеан шинос шаванд.

Чизи дигаре, ки барои бисёр чизҳо ҳисоб мешавад, ин аст, ки онҳо шахси бегона ҳастанд ва мехоҳанд дар маркази диққат набошанд, ба монанди ҳеҷ гоҳ.

Агар шумо гӯё фикр кунед, ки онҳо бояд бо тарсу ҳарос рӯ ба рӯ шаванд ва онҳоро бартараф кунанд, пас бори дигар фикр кунед. Оё шумо фикр намекунед, ки онҳо дар ин бора фикр кардаанд? Сабабе ҳаст, ки чаро онҳо то ҳол ин корро накардаанд, бинобар ин дар ин ҷо маҷбур накунед.

Ба ҷои ин мулоҳизакор бошед ва ин хеле қадр карда мешавад. Саривақтӣ ва муносибати фаҳмиш барои онҳо принсипҳои асосӣ мебошанд, бинобар ин инро дар хотир нигоҳ доред.

Он чизе ки шумо муқобилат мекунед

Шояд ба назар чунин расад, ки Вирҷинияҳоро ақаллан ҳангоми сӯҳбат дар бораи ҷой кардани онҳо ба шумо бовар кунондан душвор хоҳад буд, аммо монеаи аслӣ об шудани дилҳои онҳост ва ё ҳатто то ба ин дараҷа расидан ба он кӯшиш мекунанд.

Ин танҳо он аст, ки онҳо ба ҳозира диққат медиҳанд, ки онҳо бояд чӣ кор кунанд, то ҳаёти ҳамеша орзу мекарданд.

Ва барои ноил шудан ба он, бешубҳа, онҳо бояд виҷдон, масъулиятшинос, воқеъбин ва прагматикӣ бошанд, ҳадди аққал.

Муҳаббат ... хуб, биёед бигӯем, ки ишқ афзалият надорад. Агар ин ҳодиса рӯй диҳад, пас ин чунин аст, аммо онҳо барои ёфтани ин шахси махсус аз роҳи худ намебароянд.