Чӣ гуна як марди Леоро аз як то Z фирефтан мумкин аст

Барои фатҳи марди Лео танҳо ба шумо лозим аст, ки ба ӯ бо диққат ва эҳтиёткорӣ муносибат кунед. Ин афрод ба таври ҷудогона egocentric ва ҷӯяндагони диққатанд, бинобар ин онҳо ба шумо тамоман меафтанд, агар шумо эгоҳои онҳоро ба қадри кофӣ фишор диҳед.

Ин ҳарчанд рақобат хоҳад буд, зеро онҳо мухлисони зиёде дар он ҷо доранд ва ширинсухантарин шӯҳратпараст дар байни онҳо ишқи бепоёни подшоҳро ба даст хоҳад овард. Албатта, онҳо ошиқонаанд, дарвоқеъ, ва онҳоро гирифтан ба зиёфати шамъдон ё сайругашт дар боғ лаззат мебаранд.

Бо ин 5 маслиҳати беҳтарин марди Leo -ро фирефта кунед:

Аз байни мардум фарқ кунед, аммо танҳо ба ӯ чашм доред.
Ӯро таҳқир кунед, аммо бевосита бимонед.
Ҳангоми танҳо будан табиӣ ва каме оқил бошед.
Аз комплексҳои худ халос шавед ва ба бозиҳо омода бошед.
Вақте ки ӯ дар бораи эҳсосоти худ мекушояд, дар он ҷо бош.

Хонданро идома диҳед, дар зер бештар аст.

Ҷуръат кунед, ки ӯро шубҳа кунед

Усули осонтарин ва муассиртарини нигоҳ доштани ҷалби Лео ба шумо пинҳон кардани он аст, ки каме бо рашки онҳо бозӣ кунед.

Вақте ки сухан дар бораи шарикони онҳо меравад, онҳо бениҳоят моликанд ва ҳеҷ оромише бо флирт ё фиреб қабул намекунанд.

Ҳатто агар онҳо асосан дар бораи ин чизҳо хато кунанд ё муболиға кунанд, ин ҳанӯз ҳам онҳоро водор мекунад, ки нисбат ба шумо муҳофизтар ва меҳрубонтар шаванд.

чӣ гуна як зани сагро дар ҷойгаҳ хоб кардан мумкин аст

Ин ногузир аст, пас аз он, чӣ гуна онҳо метавонистанд боварӣ ҳосил кунанд, ки шумо бархоста, онҳоро ба ҷои каси дигар намегузоред, ба ҷуз аз он ки худро дар хатти оташ қарор диҳед ва беҳтарин будани худро исбот кунед?

Ҳатто қавитарин ва боэътимоди одамон тарсу ҳарос ва шубҳаи худро доранд ва чунин ҳолат дар мардони худпараст ва мағрур Лео аст.

Кӣ гумон мекард, ки подшоҳон низ метарсанд? Аммо онҳо ҳастанд ва ташвишҳои онҳо бо ихтилофоти ботинии онҳо, ки одамони дигар метавонанд онҳоро барои чӣ интиқод кунанд, сарукор доранд.

Худшиносӣ ва худогоҳӣ, ин зодагон аз сабаби баъзе нуқтаи назари наргисисистӣ (хуб, шояд каме каме) эътимод надоранд, балки ба туфайли иродаи бебаҳо, шӯҳратпарастӣ ва истодагарии онҳо.

Касе, ки ба марди Лео тавонистааст, ки тарси худро бо омодагӣ боз кунад, асосан дар ин бозии фирефта ҳамеша муваффақ хоҳад шуд.
марди бокира, ки зани каждумро фиреб мекунад

Агар шумо ба яке аз чунин ватанҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед, пас беҳуда вақтро ба васвасаи беҳуда сарф кардан фоидае надорад, зеро вақте ки шумо бозӣ карда, интизор мешавед, ки ӯ ин ҳаракатро анҷом диҳад, мумкин аст, ки ягон каси дигар ташаббус нишон диҳад ва аз марди Лео дархост кунад санае.

Ва шумо намехоҳед, ки ин ба вуқӯъ ояд, ҳозир? Шарикони Лео бояд ба худ эътимод дошта бошанд, ки онҳо ба қадри кофӣ хубанд ва бояд қудрати хислат дошта бошанд, то худро дар он ҷо нишон диҳанд, агар мехоҳанд ба хоҳишҳои худ бирасанд.

Пас, дигар ҷуръат накунед ва иқдом кунед, ин мисли ҳама вақтҳо беҳтарин аст. Барои Лео истисноӣ, танҳо беҳтарин ва зебои зан ба занаш ва модари фарзандонаш муносиб аст.

Ин зодагон, дар маҷмӯъ, шахсоне мебошанд, ки мехоҳанд аввал бубинанд, ки шумо чӣ гуна ба худ ғамхорӣ мекунед, чӣ гуна шумо дар ҷомеа рафтор мекунед ва агар онҳо дар ин бора бошанд, пас онҳо мехоҳанд дониши худро дар бораи шумо амиқтар кунанд.

Шарики идеалии онҳо на бо беқурбшавӣ ва ҷасорати мардона, балки бо лутф, зебогӣ, ҷаззоботи занона ва аз ҳама муҳимаш, ҷаззобии нозуки ҷинсӣ, ки аз ҳар як ҷавфҳои онҳо берун меояд, амал мекунад.

Маслиҳатҳо барои фирефтани марди Лео

Ғайр аз манфиатҳои гуногуни онҳо дар соҳаи санъат ва ҷанбаҳои фарҳангии ҷаҳон, мавзӯъе, ки онҳо бо шарикони худ ба осонӣ муҳокима хоҳанд кард, агар чунин ҳолат пайдо шавад, ин зодгоҳҳо низ аз шинохти одамони донишманд ҳаловат мебаранд.

Онҳо мехоҳанд, ки ба онҳо бо таваҷҷӯҳ, меҳрубонӣ ва муҳаббат назар кунанд, зеро гарчанде ки онҳо табиатан эгоцентри бошанд ҳам, онҳоро таърифҳо, суханони ширини миннатдорӣ ва монанди инҳо афзоиш медиҳанд.

Онҳо ошиқи дар маркази таваҷҷӯҳ будан, дар маркази таваҷҷӯҳи ҳама ҳастанд. Ин чунон эҳсоси хурсандибахш ва қаноатбахш аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз он хаста намешаванд. Ва чаро онҳо ин корро мекарданд?

Ин ба он монанд нест, ки онҳо бо ин кор ба касе зарар расонанд ва агар он чизе, ки онҳоро амиқан қаноатманд мекунад, чаро онҳо барои ба даст овардани он талош намекунанд?

Лео васваса хомӯш мешавад

Аз як тараф, бумиёни Лео дар бораи одамоне, ки худро ҳамчун одамони беҳтарин дар атрофи он рафтор мекунанд, назари хуб надоранд ва ҳама дигарон наметавонанд ба дурахшиши онҳо муқобилат кунанд.

Ба ибораи дигар, онҳо ба онҳое, ки нисбат ба дигарон паст менигаранд, нафрат доранд, ки хурдтарин хатогиҳоро танқид мекунанд, ҳатто агар дар ҳолатҳои алоҳида ҳалнашаванда бошанд.

Онҳо инчунин ба онҳое, ки ҳар як усули дар ихтиёри худ гузошташударо барои ба даст овардани худ истифода мекунанд, қадр намекунанд. Шумо метавонед бидуни фиреб ё истифодаи дигарон ба унвони қурбонии гарав муваффақ шавед, аммо ин аз ҳама бештар шӯҳратпарастӣ, истодагарӣ ва принсипҳоро талаб мекунад.

Ғайр аз ин, комилан аён аст, ки онҳо рақобатро дӯст намедоранд ва агар шумо шахсе бошед, ки вазъиятро таҳти назорат гирифта, ба монанди ҳама рафтор кунед, дархости шуморо дар ин ҷо кардан лозим аст, пас шумо бояд воқеан мавқеи худро аз нав дида бароед, зеро онҳо ' ин табобатро сабукфикрона қабул карданӣ нестам.

чӣ гуна бояд бо марди либра мулоқот кард

Он чизе, ки шумо муқобилат мекунед

Бо зодагони Лео, ҳама чиз ба табиати эгоцентристӣ ва мафтуни васвосии онҳо дар маркази диққат будан вобаста аст. Дар натиҷа, онҳо одат кардаанд, ки доимо таъриф кунанд ва одамон ба онҳо миннатдории сазовор диҳанд. Ба қайсар додани чизе, ки сазовори он аст, шиори онҳо хоҳад буд.

Хуб, дар ин ҷо як мушкилот вуҷуд дорад, ва ин аст, ки аксарияти мардум дар иҷрои ин нақш дар тӯли тамоми ҳаёташ тоқат карда наметавонанд.

Ин як назари ғамангез дар бораи издивоҷ бояд чӣ гуна бошад ва аз ин рӯ як кӯшиши хеле душвор ва хатарнокест, барои интихоби ҳамсар барои як шарик, аммо ин бо сабри лозимӣ иҷрошаванда аст.

Яке аз мушкилоти дигар ин ҳисси болаззат дар бораи нафси худ аст, зеро боз чӣ натиҷа ба даст оварда метавонад, ки ҳамеша таърифҳоро мешунаванд ва сифатҳои худро таъкид мекунанд, дар ҳоле ки касе дар бораи камбудиҳои онҳо чизе намегӯяд?

Онҳо табиатан як ҳисси худфурӯшии шаклгирифтаро ташаккул додаанд ва агар касе ҷуръат кунад, ки дар ин сатҳ ба онҳо ҳамла кунад, ин зишт хоҳад шуд.

Ихтилофи маърифатӣ одатан дар натиҷаи бархӯрди ақидаи субъективии онҳо дар бораи худ ва қадршиносии аксаран зиддунақизе пайдо мешавад, ки шарикони онҳо метавонанд гоҳ-гоҳ ба даст оранд.

Аз ин рӯ, беҳтар мебуд, ки ин чизҳоро ба онҳо бо қадри имкон бо лутф, дипломатия ва ширинӣ бигӯед.