Чӣ гуна марди ҷавҳарро аз як то Z фирефтан мумкин аст

Вақте ки сухан дар бораи романтик меравад, аксар мардони Эпиниҳо асосан якхелаанд, зеро онҳо аз як қолабанд. Шахсиятҳо ва хислатҳои шабеҳ, агар шумо хусусиятҳои асосии ин аломати ситорашиносиро медонед, пас шумо барои фиреб додани ҳар яке аз ин зиёиёни амиқ, ки дучор омадаед, чизи лозимаро доред.

Вақте ки онҳо дар бораи муҳаббат, ҳаёти ҷинсӣ ва масъалаҳои дил сухан мегӯянд, онҳо хеле чандиранд. Онҳо ҳеҷ гоҳ нақши шарики васвасанокро нахоҳанд бозид ва инчунин кӯшиш мекунанд, ки то ҳадди имкон фаҳманд.

Бо ин 5 маслиҳат марди ҷавони худро фирефта кунед:

Ҷониби моҷароҷӯи худро зина ба зина намоиш диҳед.
Эҷодиёти худро бо сюрпризҳои ошиқона нишон диҳед.
Ӯро ба истисноӣ шитоб накунед.
Вай зани ошкоро ва ҷасурро дӯст хоҳад дошт.
Ба маҳфилҳои истироҳати ӯ ҳамроҳ шавед.

Хонданро идома диҳед, дар зер бештар аст.

Chit ӯро бо пешниҳоди сӯҳбат

Занҷабинҳо яке аз одамони эҳсосотӣ дар он ҷо ҳастанд ва шумо эҳсос мекунед, ки шумо танҳо марди комилро пайдо кардед, зеро ин бумиён ҳамеша мекӯшанд, ки ба шумо китфи гиря карданро пешниҳод кунанд.

Онҳо ҳамеша дар лаҳза ҳузур хоҳанд дошт, шарикони худро дастгирӣ мекунанд ва ташвиқ мекунанд, ки аз болои мушкилоти муайян гузаранд, беҳтарин чизи хубе шаванд, инчунин ба орзуҳои худ бирасанд.

Аммо, ҳамон тавре ки онҳо дар ин робита хеле мураккабанд, онҳо низ хеле пешгӯинашаванда, ноустувор ҳастанд ва майли ба халтаҳо бор кардан ва дар назари аввалини мушкилот рафтанро доранд. Ё мумкин аст, ки онҳо дилгир шудаанд. Дар ҳар сурат, ин як муносибати воқеан хатарнок аст, ин аст.

Мардони оризҳо зиёиён, ҷӯяндагони дониш, афроди кунҷкоб ҳастанд, ки мехоҳанд дунёро бишносанд ва дақиқ фаҳманд, ки чӣ чизро ба он тела медиҳад.

Аз ин сабаб, онҳо аксар вақт дар саросари ҷаҳон сайр мекунанд ва ба ҳама ҷое, ки онҳо мехоҳанд, мераванд. Пас, агар чунин шавад, ки шумо низ рӯҳияи озодандешона ва моҷароҷӯ ҳастед, пас ин метавонад дар асл гӯгирд дар осмон бошад.

Танҳо ин мавзӯъро матраҳ кунед, дар бораи он чизе, ки шумо дар сафари охирини пирамидаҳо дидаед ва шумо мебинед, ки чашмони онҳо мисли арчаи солинавӣ равшан мешаванд, даҳонҳояшонро ба оҳиста боз мекунанд ва ба шумо бо чашмони кушода менигаранд. Табрикот, шумо ҳоло диққати онҳоро ҷалб кардед, акнун вақти он расидааст, ки коре кунед.

Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо ба қадри кофӣ сайр накарда бошед ё ба ин таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир накунед, ин маънои онро надорад, ки имкони дигар вуҷуд надорад.

Боварӣ ҳастанд, ва танҳо ба шумо лозим аст, ки сухани онҳоро гӯш кунед, зеро онҳо даҳони худро беохир, дар бораи чизе, ки шумо дар бораи он фикр карда метавонед, мекушоянд.

Танҳо каме интизор шавед, мавзӯи бароҳатро интихоб кунед ва бо дониши худ онҳоро ба ҳайрат оваред. Ин як ҳолати бурднокест, ки ба таври кофӣ кафолат дода шудааст, зеро онҳо дар ҳақиқат шуморо беҳтар мешиносанд.

иродаи моҳӣ бармегардад

Ин онҳоро водор мекунад, ки воқеан ба касе таваҷҷӯҳ кунанд, ки чӣ гуна сухан гуфтанро медонад ва ҳам дониш ва ҳам маҳорати наздик шудан ба мавзӯъҳои амиқро дорад.

Муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки озодии марди оризаро барои рафтор ва тафаккур маҳдуд кунед, зеро онҳо инро аз таҳти дил бад мебинанд.

Онҳо мутафаккирони озодандешанд, ки чизи дигаре ба ҷуз аз тавони сайругашти ҷисмонӣ ё зеҳнӣ дар ҷаҳон намехоҳанд ва манъ кардани ин хоҳиш танҳо ба фалокат ва фалокат оварда мерасонад.

Муносибат? Оила? Фарзандон? Ҳатто дар бораи ҳамаи ин чизҳо фикр накунед, зеро онҳо ба ҳар ҳол намехостанд, ки ба он ҷо бираванд, агар шумо он қадар соҳибихтиёр ва саросема бошед.

Ҳамин тавр, агар шарикони онҳо зиндагии хушбахтона ва бароҳати якҷояро мехоҳанд, онҳо бояд кушодаандеш, қабулкунанда ва таҳаммулпазир ба эксцентриция ва чандирии онҳо бошанд.

Ин бумиён шахсони хеле навовар ва эҷодкор ҳастанд, ки доимо чизҳои навро меҷӯянд. Онҳо аз ҷадвалҳои муқаррарӣ ва муқарраршуда нафрат доранд, ҳамон тавре ки аз одамони яктарафа, ки ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд, ба осонӣ дилгир мешаванд.

Ҳамин тавр, шумо бояд кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон фасеҳ ва стихиявӣ бошед. Ҳар рӯз бо ғояҳои нав баромад кунед, ба онҳо нақл кунед, сафари наверо ба нақша гиред, дар атрофи хона тағиротҳо ворид кунед, он вақте ки онҳо пай бурданд, ки шумо ин қобилиятро доред, ин маънои тағиротро дорад, аслан муҳим нест.

Чизҳо майл ба ҳамҷинс мешаванд ва бо гузашти вақтҳо арзиши бадеии худро гум мекунанд, бинобар ин онҳо бояд иваз ё ба ҳозира оварда шаванд.

Маслиҳатҳо барои фирефтани марди Gemini

Бо мардони Gemini, шумо дар ҳақиқат бояд силоҳҳои калонро бароварда, онро хеле босаброна ва оромона бозӣ кунед. Ҳамин тариқ, шумо бояд дар ҳақиқат кушодани бисёр чизҳоро омӯзед ва бо онҳо бисёр муошират кунед.

Онҳо шарикони худро дӯст медоранд, ки гуфтугӯ кунанд, дақиқ бигӯянд, ки онҳо чӣ гуна фикр мекунанд, онҳо нисбати баъзе чизҳо чӣ гуна ҳис мекунанд, зеро онҳо намехоҳанд бо интуицияи худ инро фаҳманд. Инчунин, дар бораи гуфтугӯ сухан гуфтан лозим аст, ки мардони оризҳо суҳбати хуб ё мубоҳисаро бо далелҳо, ғояҳои мураккаб ва печида барои дастгирии мавзӯи додашуда дӯст медоранд.

Пас, ба ғайр аз ошкоро ва дар маҷмӯъ меҳрубон будан, шумо низ бояд кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон стихиявӣ ва мутобиқшавӣ бошед, вақте ки онҳо мехоҳанд дар бораи табиати ҷаҳон он як соат муҳокима кунанд. Ин воқеан онҳоро бо чашмдошт чормағзро меронад, агар бинанд, ки шариконашон аз ин лаззат мебаранд.

Ҷаззобии кампирҳо хомӯш мешавад

Чеҳраҳо барои Ҷеминҳо зиёданд ва аксари онҳо ба чизҳои дӯстдоштаи худ ҳамчун маъқул ва нохуши худ бастагӣ доранд.

Аз ин рӯ, онҳо навъи ғайри конформистӣ ҳастанд, бинобар ин ҳатто фикр накунед, ки шумо онҳоро маҷбур мекунед, ки ҳаваси навоваронаи худро ба анъанаҳои мустаҳкам, ғуборолуд ва дерина, ки аксарияти одамон доштанд, мутеъ кунанд.

Онҳо корҳоро ба таври худ хоҳанд кард, ё умуман ҳеҷ нахоҳанд кард. Гузашта аз ин, табиати рӯҳбаландонаи онҳо имкон намедиҳад, ки афроди устувор ва аз ҳад зиёд ором дар наздикии худ зинда монанд. Онҳое, ки ҳар сари чанд вақт наметавонанд ханданд, ё ба бозичаашон дода нашаванд, беҳтараш канорагирӣ кунанд.

Он чизе, ки шумо муқобилат мекунед

Ҷустуҷӯи амнияти эмотсионалӣ дар марди орзувон иштибоҳи бузурге хоҳад буд, зеро онҳо афроди хеле ноустувор ва тағирёбанда ҳастанд, ки дар як шабонарӯз метавонанд 180 дараҷа дигаргун шаванд.

Баръакс, кӯшиш кунед, ки дар ин роҳ худро инкишоф диҳед, то онҳо шуморо ҳамчун монеа дар роҳи худ ҳис накунанд.

Коммуникативӣ, гуфтугӯӣ, шодмонӣ ва дилгармӣ бошед ва онҳо дар навбати худ, баъзе созишҳоро ба даст меоранд, то ҳама чиз ба ҷои худ бирасад.

Бо вуҷуди ин, баҳс вуҷуд дорад, ки оё ин зотан воқеан медонад, ки муҳаббати ҳақиқӣ чист, аз рӯи шахсияти рӯҳонӣ ва пурғавғои онҳо.

Мушкилоти аслӣ на дар фиреб додан ва ба як ҳаводори дилчасп табдил додани ин ватан, балки дар он чӣ пас аз марҳилаҳои аввал рух медиҳад, вобаста аст.

Хуб, шумо метавонед дар муносибатҳои дӯстдухтар ва дӯстписар бошед, аммо шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ӯ танҳо бо ин гурӯҳбандии расмӣ қаноат намекунад ва агар ин ба ӯ ҳаяҷон ва саёҳати кофӣ надиҳад, вай ҳамон қадар зуд хоҳад рафт биноро тарк кунед.

Ин то абад мушкилот эҷод хоҳад кард, ин хислати ноустувори ӯ, аммо бо вуҷуди ин, як ҳолат вуҷуд дорад, ки ин рефлексҳо ба андозае хира шудаанд.

Агар шарик воқеан аз паси дил ва ҷони худ бошад, зеро дар байни онҳо бисёр шабоҳатҳо ва хислатҳои умумӣ мавҷуданд, пас эҳтимолияти чизи доимӣ вуҷуд дорад.