Чӣ гуна зани қавсиро баргардонидан мумкин аст: Маслиҳатҳо дар бораи пирӯзии вай

Агар шумо хоҳед, ки бо бонуи собиқ Қавс бозгаштан гиред, шумо бояд ростқавл бошед ва ӯро бодиққат омӯзед. Ба зодагони ин аломат ба шумо гуфтан лозим аст, ки шумо чӣ ҳис мекунед ва ҳеҷ гоҳ онҳоро идора ва фиреб надиҳед, зеро онҳо аз бозиҳои бозӣ нафрат доранд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша дар атрофи онҳо амал мекунед, вақте ки онҳо метавонанд ҳар лаҳза аз дар берун раванд ва ҳамаро танҳо гузоред, агар дилгир шавед. Рӯҳи моҷароҷӯёни онҳо наметавонад онҳоро муддати дароз дар як ҷо дошта бошад.

Беҳтарин 5 маслиҳат оид ба баргардонидани зани Қавс:

Кӯшиш кунед, ки нисбат ба ошиқона дӯстона ва меҳрубонтар бошед.
Ҳатто бо дурӯғ гуфтан ширин кардани чизҳоро фикр накунед.
Ҳар таҳқир ва дашномҳои ӯро, ки мехоҳад ба сӯи шумо партояд, бипазиред.
Дар муҳокима аз пешкаш кардани гузашта канорагирӣ кунед.
Вайро ба ягон намуди саёҳат баред.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро хондаед

Одамоне, ки дар ин аломат таваллуд шудаанд, метавонанд ба осонӣ ҳар гуна кайфияте, ки доред, ё суханони нопоки шуморо бубахшанд. Онҳо дар бораи гузашта фикр карданро бад мебинанд, зеро интизори оянда будан ва мусбат будан дар табиати онҳост.

Ин аст, ки чаро онҳо аз ҳама омодагӣ ба бахшидан доранд ва пас аз баҳсҳо тару тоза оғоз мекунанд. Шумо метавонед аз чунин рафтор истифода бурда, ҳар вақте ки имконият пайдо кунед, онҳоро ҷалб кунед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки корҳои ҷолиб ва шавқоварро идома медиҳед, зеро онҳо аз дилтангӣ хеле метарсанд.

Ба Қавсҳо лозим аст, ки бо як сухбати хуб дар бораи оянда муроҷиат кунанд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ ҳасрати нестанд ва ҳеҷ гоҳ гузаштаро зикр намекунанд, агар як шӯхии хубе дар он ҷо намебуд.

Хуб аст, ки ба онҳо баъзе хотираҳоро ёдовар шавед, аммо аз ин бумиён хоҳиш накунед, ки гузаштаро ба ёд оранд. Вақте ки ба онҳо ваъдаи ояндаи ҷолибтар дода мешавад, онҳо метавонанд танҳо таслим шаванд.

Аз ин рӯ, агар шумо тавонистед муносибатро бо онҳо эҳё кунед, омода бошед, ки зиндагии худро ба куллӣ тағир диҳед, ҳатто ҳатто барои гузаштан ба кишвари дигар.

Ҳаргиз онҳоро ба чизе айбдор кардан хато мебуд, зеро онҳо лаҳзае пушаймон мешаванд, чанд муддат дар ин бора андеша мекунанд ва дар ниҳоят дарк мекунанд, ки шумо бозии ифлос мекунед.

Тавре ки онҳо рақобатпазир бошанд, онҳо метавонанд бидуни эҳсоси кӯчактарин дард ё дилшиканӣ мубориза баранд, чизҳое, ки ба ҳар ҳол ба онҳо бовар намекунанд. Зани Қавсӣ машғул шудан ба саёҳатҳои нав ва муносибат бо одамони фаъолро дӯст медорад.

Шумо наметавонед дар хона танҳо бимонед ва танҳо интизор шавед, ки ин духтар ба ҳаёти шумо баргардад. Шумо бояд як марди амал бошед ва душвориҳои наверо, ки дар ҳаёти шумо меоянд, далерона қабул кунед.

Вайро таъқиб накунед, аммо диққати ӯро ҷалб кунед ва ба ин хонум фаҳмонед, ки шумо шояд ӯро баргардонед. Вай бояд бубинад, ки шумо кайфу сафо мекунед, на аз он ки дар бораи рӯйдодҳои гузашта пушаймон мешавед.

Оё шумо ҳатто ҷуръат намекунед, ки ҳақиқатро зеб диҳед

Ин бону бо маъруфияти фаврӣ пас аз пошхӯрӣ машҳур аст, зеро вай аз манфӣ будан ва эҳсосоти ғамангез нафрат дорад. Шумо дигар ба ёд нахоҳед омад ва вай ҳамон тавре ки ба он ворид шуд, аз ҳаёти шумо нопадид хоҳад шуд.

Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки бо ин духтар баргардед, ба шумо лозим аст, ки гузаштаро ба муҳокима нагузоред. Танҳо ба тамоми вазъият тавре муносибат кунед, ки гӯё шумо дӯстии комилан нав мехоҳед.

Вай бешубҳа дар бораи гузашта сӯҳбат карданро дӯст намедорад, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳар вақте, ки бо ӯ муносибат мекунед, барои шахси комилан дигар омода бошед.

Ин хонум бо кинаву кина маълум нест ва ӯ бешубҳа аз драма нафрат дорад. Шикасти байни шумо ва ӯ ба эҳтимоли зиёд дақиқ ва дақиқ буд.

аломати зодиак барои 4 июн

Агар шумо ӯро ба ҳеҷ ваҷҳ ҳасад надиҳед, ӯ метавонад ҳангоми ба даст овардани чизе бо ӯ узрхоҳии шуморо ба осонӣ бипазирад.

Зани Қавс метавонад ҳама чизро фаҳмад ва хеле ором аст, аз ин рӯ, барои он ки ӯро воқеан озор диҳед, рафтори нодурусти зиёдро талаб мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба шӯхиҳои шумо механдад ва шумо то ҳадди имкон самимӣ ҳастед.

Вай метавонад бо суханони худ каме шадид бошад, аммо агар шумо ин духтарро воқеан дӯст доред, шумо ҳар таҳқир ва дашномро, ки мехоҳад роҳи шуморо партояд, қабул мекунед. Вай аз ҳеҷ чиз наметарсад, бинобар ин, вай метавонад чизҳое гӯяд, ки воқеан зарароваранд, на хатарнок.

Бо вуҷуди ин, вай ба назар чунин менамояд, ки чизи дигаре ба ҷуз саёҳати нави навбатӣ ва роҳҳои хурсандии бештар надорад. Ин метавонад барои ёфтани куҷои тавозуни ӯ мубориза барад, аммо кофӣ донистани ӯ ҳамеша дили худро пайравӣ мекунад.

Вай ҳеҷ гоҳ ба дархосте, ки аз қалби ӯ меояд, 'не' намегӯяд, аз ин рӯ марде, ки мехоҳад як умр бо ӯ бошад, бояд тамоми саёҳати барояш лозимро биёварад.

Тавре ки қаблан гуфта будем, баргардонидани зани Қавс маънои фаромӯш кардани гузаштаро ва аз нав оғоз карданро дорад. Ба дифоъ аз андешаҳои худ ва муносибат бо ӯ омода бошед, аммо ҳамеша посбониатонро нигоҳ надоред.

Гарчанде ки вай ба назар хеле ғазабнок менамояд, вай дарвоқеъ хеле заминӣ ва оқилона аст. Ин духтар ҳамеша узрхоҳии самимонаи марди гарм ва харизматикаро қадр мекунад.

Набудани нафси калон, вай вазъияти оромтаро афзалтар мешуморад, ки дар он шумо ростқавл ҳастед. Вайро ба қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ даъват намоед ва дар бораи он фикр накунед, ки чӣ гуна шумо вайроншавии байни ҳардуятонро таҳлил кардаед.

Ҳатто ба ӯ дурӯғ гуфтанро фикр накунед, зеро вай метавонад беинсофиро аз як километр дуртар пай барад. Вай ҳеҷ гоҳ туро фаромӯш нахоҳад кард, агар ин тавр кунад, ба истилоҳ вай эҳтиёт мешавад, ки дигар ба суханони ту эътимод накунад.

Ҳангоми доштани як таваҷҷӯҳи кӯтоҳ, вай метавонад таҳқиқоти худро хеле ҷиддӣ анҷом диҳад, аз ин рӯ эҳтиёткор бошед, зеро вай метавонад дар бораи шумо чизҳои нописандро пайдо кунад. Вай чизеро, ки медонад, ба касе намегӯяд, аммо бешак аз ҳисоби шумо чанд вақт механдад.

Зани Қавс мехоҳад сухани шуморо бишнавад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо танҳо бояд сӯҳбат кунед. Шумо метавонед диққати ӯро тавассути сӯҳбат дар бораи саёҳатҳо, ҳавасҳоятон ва ростқавлӣ ҳангоми гуфтан мехоҳед, ки бо ӯ баргардед.

Барои нишонаҳои дигар, амалҳо оқибат доранд, аммо дӯстдорони Қавс ба назар чунин менамоянд, ки ҳама чизро мебахшад. Дидани вазъият барои ин зодагони кишвар осон аст, зеро агар шумо хоҳед, ки аз онҳо узр пурсед, танҳо дар бораи мусбат ва манфии бо онҳо будан баҳс кунед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамаи ҷузъиёт ва сабабҳои асосиро зикр карда истодаед, ки чаро шумо ва зани Қавс бояд дубора ҳамсар барпо кунед. Ба ӯ тӯҳфаи кӯчаке диҳед ва якчанд саёҳатеро пешниҳод кунед, ки дар он шумо ҳам метавонед биравед.

Вай шуморо барои ҳама чиз мебахшад ва шумо дубора як чиз мешавед. Дар хотир доред, ки бисёр мардони дигар ӯро тавассути ангуштони худ гум кардаанд, зеро вай мисли паррандаҳои осмон озод аст.

аломати зодиак барои 17 август

Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз шабҳои дилчасп якҷоя, сӯҳбатҳои бепоён ва саргузаштҳое, ки ӯ метавонад шуморо аз сар гузаронад, даст кашед.

Ба аниқтараш ба аввал ё ба охир баргардед ...

Қавсҳо ба осонӣ метавонанд бахшанд, аммо ҳамин ки онҳо тасмим гирифтанд, ки дигар бо одам набошанд, кам иттифоқ меафтад, ки онҳо ақидаи худро дигар кунанд. Онҳо гоҳ-гоҳ барои мулоқот бо пешвоёни худ барои нӯшокиҳо шарм нахоҳанд дошт, аммо мусолиҳа аз муҳокима хоҳад буд.

Чӣ хуб донистани он аст, ки онҳо эҳтимолан ҳеҷ гоҳ шуморо дӯсти ҷони худ намешуморанд. Бозгашти онҳо ба ҳаёти шумо ғайриимкон аст, аммо шумо мутмаин бошед, ки ин метавонад хеле душвор бошад.

Пеш аз ҳама, шумо бояд ҳамеша берун аз қуттӣ фикр кунед. Агар шумо тавонед, ки ба ин тоқат кунед, шумо метавонед онҳоро дар муддати кӯтоҳ ба назди шумо баргардонед. Ҳангоми кӯшиши барқарор кардани Қавсҳо ба ҳаёти шумо бисёр чизҳои дигар низ буданд.

Аввалан, шумо метавонед пас аз ба охир расидани корҳо каме аз онҳо пинҳон шавед. Онҳо хеле кунҷкобанд ва мехоҳанд ҳама чизеро, ки дар ҳаёти шумо рӯй дода метавонад, бидонанд, аз ин рӯ ҳар қадаре ки шумо бо онҳо тамос нагиред, ҳамон қадар бештар онҳо мехоҳанд бубинанд, ки бо шумо чӣ мегузарад.

Бо онҳо дӯстӣ карданро давом диҳед, аммо ба онҳо хабар надиҳед, ки зиндагии шумо чӣ гуна мегузарад. Ҳангоми мулоқот бо собиқ Қавс, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи чизҳои нав бисёр сӯҳбат мекунед.

Эҳтимол онҳо тасмим гирифтаанд, ки шуморо тарк кунанд, зеро онҳо худро баста ҳис мекарданд. Қавсҳо озодии худро аз ҳар чизи дигар бештар дӯст медоранд, бинобар ин набояд онҳо аз лаззат бурдан аз саёҳатҳои худ боздоранд.

Онҳо оддӣ дӯстӣ карданро дар ҳар куҷое, ки мераванд, дӯст медоранд, бинобар ин шумо бояд ба онҳо иҷозат диҳед, ки онҳо худашон бошанд, агар ин аз шумо хушбахт бошанд.

Хонуми собиқи Қавс шояд ба шумо исбот кардааст, ки то чӣ андоза бетоқат, худбин ва мураккаб буда метавонад, бо нишон додани он, ки ӯ ба кашолакунӣ дилсӯз аст ва ҳамзамон аз ӯҳдадориҳо метарсад.

Вай метавонад ба худ ҷаззобӣ ва муоширатии худашро бахшад, алахусус пас аз он ки чӣ гуна ба осонӣ метавонад мардумро фиреб диҳад, то ӯро дӯст доранд.

Ин хонум фаъол ва бачагона аст, чизҳое, ки шояд дар ҷои аввал шуморо ба худ ҷалб кунанд. Аммо, вақте ки ин хислатҳо бо вай заруранд, ки озод бошанд, вай метавонад худро ноамн кунад ва ба дигарон бовар кардан душвор гардад.

Шояд шумо нигарониҳои худро беҳуда баён кардаед, зеро вай онҳоро нашунид ва диққати худро ба ҳимояи эътиқоди худ равона кард. Шумо метавонед аз ӯ хоҳиш намоед, ки дар берун якҷоя кор кунад ё то ҳадди имкон ба утоқи кориаш, ба қадри имкон, ки барои гурехтан ҷой дошта бошад.

Вай дарвоқеъ метавонад аз клострофобия азият кашад, нагӯем, ки чӣ қадар аз муносибат бо эҳсосоти инсон норозӣ аст. Ҳангоми дидани шарики мубоҳисаи худ ғамгиниро бас кардан мумкин нест, вай танҳо метавонад бархезад ва биравад.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, ҳангоми сӯҳбат бо ӯ ростқавл бошед, зеро вай дарвоқеъ ба ростқавлӣ боварӣ дорад. Дарвоқеъ, Қавсҳо аз ҷумлаи зодагони ростқавл ва самимӣ дар Зодиак мебошанд, бинобар ин онҳо аз дигарон, хусусан аз онҳое, ки мехоҳанд онҳоро ба ҳаёти худ баргардонанд, ҳаминро интизор мешаванд.