Чӣ гуна зани бокира ҷазб кардан мумкин аст: Маслиҳатҳои асосӣ барои ошиқ шудан ба ӯ

Панҷ маслиҳатҳои беҳтарин:

Ба ӯ нишон диҳед, ки вай метавонад аз шумо вобаста бошад.
Вақт ва кӯшишҳои ӯро эҳтиром кунед.
Вайро шитоб накунед.
Хислатҳои худро бо фурӯтанӣ нишон диҳед.
Ӯро бечунучаро дӯст доред.

Шинос шудан бо як хонуми бокира пеш аз шиносоӣ бо ӯ хеле муҳим аст. Агар чизе бошад, пеш аз ҳама дӯсти ӯ шудан беҳтар мебуд. Қисми амалии шахсияти вай тақрибан инро тақозо мекунад.

Ва зиракии ӯ инчунин талаб мекунад, ки шумо ӯро мунтазам бо сӯҳбати ҳавасмандкунанда ҷалб кунед. Вай мубоҳисаи солимро дӯст медорад ва ҳеҷ мушкиле надорад, ки ба мардум бигӯянд, ки назари ӯ дар ин бора чӣ гуна аст.

Муҳимтар аз ҳама, ӯ хуб медонад, ки на ҳама фикри ӯро мубодила мекунанд ва дар ин бобат мушкиле надорад. Пеш аз ҳама, вай дар ҷустуҷӯи эҳтиром аст. Ин ба сатҳи хеле амиқи пайвастшавӣ бо шарики эҳтимолӣ оварда мерасонад, ки пас аз он ҳама чиз дар ҷои худ хоҳад буд.

Дониши ӯ дар соҳаҳо ва мавзӯъҳои гуногун эҳтимолан баланд аст. Вай бо шумо низ мубоҳисаи солимро дӯст медорад, алахусус онҳое, ки афкор ва эътиқоди ӯро зери шубҳа мегузоранд.

Вай аз ҷониби сайёраи Меркурий идора карда мешавад, вай метавонад хусусиятҳои хуби фарҳангӣ, ҳунарманд ва баъзан ҳатто симобиро нишон диҳад.

Гуфтанд, ки вай он гуна нест, ки шавқу завқи баландро барои идея зоҳир кунад - дар хотир доред, ки табиатан маҳфуз аст - ва ин метавонад баъзан ғояро суст кунад.

Аммо ин чизе нест, ки аз он нигарон бошем, то даме ки вай ба зиракии шумо итминон дорад ва ба ҳукми шумо эътимод дорад, вай новобаста аз он ки он чӣ гуна аст, назари шуморо эҳтиром хоҳад кард.

Агар як чизест, ки зани бокира аз он нафрат дорад, он бояд интизори омаданатон бошад. Он гоҳ худ аз худ маълум аст, ки саривақтӣ ҳатмист. Сарфи беҳудаи вақташ ӯро водор мекунад, ки нисбати вақти ӯ қадр ва эҳтироми шумо кам бошад.

зани каждум ва марди либра

Ин аз он сабаб аст, ки ташкилоти бениҳоят вай, ки худ аз хонаи астрологӣ, ки мунтазамро фаро мегирад, меояд. Пас, агар шумо худро дар санаҳои такрорӣ бо зани бокирае пайдо кунед, онҳоро дар ягон намуди мунтазам ё ҷадвал ташкил кунед, хуб кор хоҳад кард, зеро ӯ муташаккилӣ ва пайдарҳамиро афзалтар мешуморад.

Даст ба даст дода бо донистани он ки кадом вақт бояд муроҷиат кард, ба он ҷое ки шумо бояд биравед. Ҷои таъиноти худро таъин кунед ва бидонед, ки чӣ гуна ба он ҷо расидан мумкин аст.

Қатъ кардан ва пурсидани роҳнамо дар назари ӯ оғози хуб нест. Ҳамин чиз ба тағирёбии дақиқаи охир дахл дорад - сюрпризҳои гуногуни номатлуб дар рӯйхати хоҳишҳои ӯ баланд нестанд.

Мувофиқи суханони шумо барои занони бокира низ ниҳоят муҳим аст. Дар хотир доштани таъинот ё ҳатто чизе монанди он вақте ки шумо гуфтед, ки ба ӯ занг мезанед, муҳим аст. Фаромӯш кардани ин чиз чизи хеле зуд аст, ки вай сабрро бо шумо гум мекунад.

Бо дарназардошти он, ки вай хеле таҳлилӣ аст, табиист, ки ӯ дар шумо камбудиҳо хоҳад овард. Вай кӯшиш намекунад, ки шуморо бад ҳис кунад ё сазовори он нест, ин танҳо як одатест, ки дар натиҷаи хислати ӯ пайдо мешавад.

Қобилиятҳои аҷиби ташкилотчигии вай, аммо ӯро яке аз беҳтаринҳо дар кӯмак ба шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ мегардонанд. Вақте ки сухан дар бораи самаранокӣ ва ҳосилнокӣ меравад, вай яке аз беҳтаринҳост ва барои кӯмак ба шумо ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад.

Фаҳмидани он, ки вай бо танқиди худ шуморо шикастанӣ нест, қадами аввал аст, ки пас аз он вай метавонад беҳтарин мотиватори шумо бошад.

Вай дар марди худ амалияро қадр мекунад. Қарорҳои шитобкорона, ки бемулоҳизаанд ва хуб фикр карда нашудаанд, хуб нахоҳанд шуд. Ба ҷои ин, қабули қарорҳои оқилона ва мантиқӣ роҳи олии таъмини мувофиқати комил бо Вирҷинияи занона мебошад.

Вай дӯсти шавқоварро азиз медонад

Ақли бокираи занона хеле кам дар оромӣ аст. Вай доимо дар бораи чизҳо фикр мекунад ва ин метавонад баъзан худро ҳамчун ташвиш зоҳир кунад. Кӯмак ба ӯ дар ором ва осон нигоҳ доштани кор барояш хуб аст.

Баъзан, гарчанде ки шумо бояд барои кӯшиши истироҳати ӯ каме сахттар бошед. Мушкилот ниёзмандии доимии ӯ ба камолот аст, бинобар ин вай ҳамеша дар ҷустуҷӯи он аст, ки чӣ гуна метавонад ҳар як ҷабҳаи зиндагии худро беҳтар кунад, ҳатто то он даме, ки фирорҳои охирини худро танқид кунад.

Қисми масъулияти шумо ҳамчун шарики эҳтимолии ӯ аз он иборат аст, ки шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки кай бояд таваққуф кунад ва барқ гирад. Ҳарчанд монеа дар инҷо дар он аст, ки вай хурсанд нест, ки бо вақти худ ягон кори самарабахш накунад. Агар шумо роҳҳои самаранок истифода бурдани ин вақти камро пайдо карда, ба ӯ дар ин раванд ба даст овардани чизе кӯмак расонед, пас ин то он даме, ки дили ӯро ба даст овардан лозим аст, хеле пеш меравад.

Бо дарназардошти ин ҳама, тавоноии ӯро хандонидан ҳатмист, зеро вай баъзан вақт намедиҳад, ки ин корро кунад.

Чӣ тавре ки қаблан қайд карда шуд, корҳоро осон ва сар карданро осон нигоҳ доред, ба монанди хӯрок ва филм. Пас аз он ки бо ӯ каме бештар шинос шавед, шумо метавонед ба намудҳои фаъолияте, ки бо ӯ анҷом медиҳед, оғоз кунед.

аломати зодиак барои 24 феврал

Занони бокира дар ҷамъоварии беинсофӣ хеле зуд ҳастанд, аз ин рӯ вай қариб фавран хоҳад донист, ки шумо дурӯғ мегӯед ё комилан ростқавл нестед. Вай он нафаре нест, ки бигзор он ҳам бошад - вай онро дар ягон лаҳза хоҳад овард.

Гуфтанд, ки занони бокира бисёр бахшандаанд. То он даме, ки вай ниятҳои шуморо поквиҷдонона ва қалби шуморо эҳсос кунад, ӯ кина нахоҳад дошт ва зиндагии шуморо бадбахт намекунад.

Ҳатто агар муносибатҳо ба самти ҷануб бираванд, ҳар марде, ки зани Духтаро дӯст медошт, ҳамеша дар дили ӯ ҷойгоҳ хоҳад дошт.

Доштани орзуҳо ва ҳадафҳо як чиз аст. Орзуи калон ва доштани ҳадафҳое, ки ғайриимкон ба назар мерасанд, аммо он чизҳое ҳастанд, ки занони Вирҷинаро воқеан ба худ ҷалб мекунанд. Вайро ба он орзуҳо табдил диҳед ва ӯ ба шумо дар роҳҳои ногаҳонӣ кӯмак мекунад. Ин ба қисматҳои амиқи дили вай нақл мекунад ва роҳи дарозеро тай намуда, ба ҳардуи шумо барои ноил шудан ба бузургӣ кӯмак мекунад.

Бисёр ин аз он сабаб аст, ки Вирҷинаро унсури Замин идора мекунад. Вай мехоҳад, ки пояҳои мустаҳкам аз ҳама чиз боло бошанд. Нишон додани он, ки шумо на танҳо дар бораи соли оянда, балки дар бораи 5 соли оянда низ фикр мекунед ва дар тӯли даҳсола низ ба ӯ ҳисси баландтари устуворӣ мебахшад.

Вай чунин фикр мекунад, бинобар ин бо марде, ки чунин фикр мекунад, идеяи ӯ дар бораи комил аст. Ин банақшагирии пешакӣ ба ҷалби ҷинсии вай нисбат ба шумо низ густариш меёбад - донистани он ки шумо на танҳо ояндаи наздик нақша ва кор мекунед, шаҳвати ӯро барои шумо зиёд мекунад.

Ҳадафи баландтарин қисми асосии ноил шудан ба камол аст, аммо шумо метавонед онро муайян кунед. Муқаррар кардани стандартҳои қариб ғайриимкон баланд танҳо як чизи бокира аст, бинобар ин, диққати худро аз меъёр баландтар кунед.

Хислати табиатан шармгини ӯ маънои онро дорад, ки вай шояд мисли дигар занҳо, ки ба нишонаҳои дигар дар марҳилаҳои аввали муносибатҳои шумо тааллуқ доранд, наздик нахоҳад шуд.

Эҳтимол шумо ягон бӯсаеро қабул накунед, ки оғоз кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки забони бадани ӯро хонед, зеро он метавонад ба шумо дар бораи то чӣ андоза бароҳат будани худро дар атрофи худ ҳис кунад ва оё ӯ омода аст, ки ҳама гуна ҳаракатҳоро анҷом диҳад.

Ҳатто пеш аз он ки шумо ба он марҳила расед, вай метавонад аз ворид шудан ба муносибатҳои пойдор каме эҳтиёт шавад. Боз ҳам, ин чизи шахсӣ нест, аммо вай танҳо вақти худро барои тарозуи имконоти худ ва муҳофизати худ мегирад.

Баръакси эътиқоди маъмул, занони Вирҷиния дар ҳақиқат иштиҳои бениҳоят ҷинсӣ доранд, ки пас аз он ки ба ҷои шумо дар ҳаёти ӯ боварӣ дорад, маълум шуда метавонад.

алоқаи ҷинсӣ бо марди тарус

Боз ҳам, ин чизест, ки онро фавран интизор шудан мумкин нест - вай маҳфуз аст ва хусусӣ аст ва вақт мегирад, то боварӣ ҳосил кунад, ки қарори дуруст қабул мекунад.

Бо хонуми Вирҷинаи худ аз чӣ пешгирӣ кунед

Вақте ки зани бокира дар ҷои кор аст, вай танҳо дар ҷои кор аст ва ба чизи дигаре таваҷҷӯҳ намекунад. Агар шумо ба духтари бокира дар ҷои кор диққат диҳед, ин хеле муҳим аст, ки шумо бо ӯ берун аз вазифаҳои касбии худ сӯҳбат кунед.

Дар шахсияти ӯ зарурати саривақтӣ гирифтани ӯст. Бо назардошти ин, ҳеҷ гоҳ як чизи хуберо маҷбур кардан ё маҷбур кардан ё аз ҳад зиёд қувват гирифтан ҳеҷ гоҳ фикри хуб нест. Вай аз ин гуна пешрафтҳо маҳрум хоҳад шуд ва ин ба ҷуз он чизе, ки ӯро тарсонданӣ аст, хеле кам кор хоҳад кард.

Қисми сабаби ин дар он аст, ки занони Духтар аз ҳама бештар хавотиранд. Дар фишори хоҳиши оғоз кардани муносибатҳо ё ба сатҳи нав баровардани ӯҳдадориҳои мавҷудаи худ, вайро берун аз минтақаи бароҳатиаш хубтар мекунад.

кадом аломати зодиак 29 июл аст

Ба ҷои ин, бигзор динамикаи байни ҳардуи шумо ба таври табиӣ афзоиш ёбад ва натиҷаҳо хеле гуворотар хоҳанд буд.

Табиати шармгин ва хоҳиши дар қабати ӯ мондан метавонад ӯро дудила кунад. Дар хотир доред, ки вай бояд пеш аз қабули ҳама гуна ӯҳдадорӣ бо шумо комилан роҳат бошад.

Пас, як идеяи оқилона аст, ки имову ишқҳои аз ҳад зиёд меҳрубонро дар байни мардум пинҳон нигоҳ доред. То он даме, ки шумо ҳам дар хона бошед, интизор шавед, то каме наздиктар шавед.

Нигоҳ доштани тозагӣ ва муаррифии хуб барои як хонуми бокира ҳатмист. Вай аз ҳар ҷабҳаи ҳаёти худ комилиро талаб мекунад, аз ин рӯ тозагӣ ва гигиена ниҳоят муҳиманд.

Таассуроти аввал муҳиманд - ҳамон тавре ки онҳо дар мусоҳибаи корӣ ҳастанд. Ба тафсилоти кӯчаке, ки шумо дар он баён мекунед, диққат диҳед, зеро хонуми бокираатон тақрибан бешубҳа қайдҳои зеҳнӣ низ хоҳад кард.

Чизеро, ки шумо бояд дар бораи зани бокира дар хотир доред

Духтарони бокира ба монанди баъзе занҳо аз нишонаҳои дигар мураккаб нестанд - вай ба қадри имкон боэътимод ва боэътимод аст, на он қадар зебо ва ботин. Вай дар дил комилиятшинос аст, ки маънои онро дорад, ки шумо танҳо ҳамеша аз ӯ беҳтаринҳоро ба даст меоред. Бо духтари бокира ба сари пой афтодан хеле осон аст.

Аммо вай метавонад каме душвор бозӣ кунад. Ин барои он аст, ки вай метавонад пеш аз ба ӯҳда гирифтан ба шумо ва ба шумо расонидани ҳиссиёти ӯ чӣ қадар хоҳиши ӯро муайян кунад.

Вай инчунин метавонад каме анъанавӣ бошад, бинобар ин баъзе асосҳои оддитарине, ки вай интизор аст, эътимоднокӣ ва саривақтӣ мебошанд. Вай инчунин хеле муташаккил аст - ҳайрон нашавед, ки вай ҳаёташро дар рӯйхати сершумор ташкил мекунад.

Гарчанде ки ӯ воқеан дар ин маврид ташаббускор аст, вай худро дар он ҷо гузоштанро дӯст намедорад ва метавонад ҳамчун шармгин дучор ояд. Вай ба ҷои он ки дар маркази таваҷҷӯҳ бошад, худро ба худ нигоҳ дорад.

Бо тавсеаи он, вай метавонад ҳатто дар ҳолатҳои шадидтарин бениҳоят ором бошад. Гарчанде ки ин метавонад худро соддалавҳӣ нишон диҳад, вай иродаи қавӣ дорад ва барои истодан ба он чизе, ки ба он бовар мекунад, ҳеҷ мушкиле надорад.

Ин оромии табиӣ маънои онро дорад, ки вай барои қабули қарорҳои муҳим вақташро мегирад. Вай аҳёнан саросема нест ва дар кораш хеле услубӣ аст. Барои шумо, шояд дучор ояд, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳ надорад - аз ин рӯ хавотир нашавед, вай танҳо вақти худро мегирад.

Назари каме соддаи ӯ ба зиндагӣ маънои онро дорад, ки ӯ тӯҳфаҳоеро, ки дар паҳлӯи пурмазмунтаранд, афзал медонад. Имову ишқҳои боҳашамат ва гаронарзиш дар ҳеҷ ҷое муассир нахоҳанд буд, гарчанде ки ин аксар вақт интихоби осонтар аст.

Бо дарназардошти ин, он гоҳ маънои комил дорад, ки вай инчунин барои санаҳо минтақаҳои оромтар ва тобеъро афзалтар медонад. Ду сабаби асосии ин вуҷуд дорад, ки вай мехоҳад дар асл шинохтанатонро бишносад, на аз дастурхон ва хӯрокхӯрӣ.

Дуввум ин аст, ки як намуди хурмои хурмо аксар вақт ба он бештар андеша кардааст ... ва ин дар кӯчаи вай рост аст.

Тавре ки пештар ишора шуда буд, вай вақти худро бо тасмим мегирад ва пеш аз тарозуи имконот ҳар ҷузъиётро таҳлил мекунад.

Ҳамчун аломати Замин, вай ба ин устуворӣ барои пешрафт ниёз дорад, ки он инчунин гирифтани фикру ақидаи ҳамаи иштирокчиёнро дар бар мегирад.

Ин ба ӯ малакаҳои мушоҳидаи ғайримуқаррарӣ медиҳад, то он вақте ки касе рост ё дурӯғ гуфтанро зуд дарк кунад.

Ба ин ҷозибаи аҷиб, зиракӣ ва зиракии ӯ илова карда шудааст - бо зани бокира ҷое нест, ки пинҳон шавад!

аломати зодиак барои 28 октябр

Қисми ин аз он сарчашма мегирад, ки вай доимо дар ҳама чиз комилиятро меҷӯяд. Ин ба шумо ҳам дахл дорад - шумо беҳтараш боварӣ ҳосил намоед, ки беҳтарин чизи худро биёред, вагарна вай ҳеҷ мушкиле нахоҳад дошт, то аз шумо рӯй гардонад ва дубора шуморо иҷозат надиҳад.