Чӣ гуна зани тарозуро ҷалб кардан мумкин аст: Маслиҳатҳои асосӣ барои ошиқ шудан ба ӯ

Панҷ маслиҳатҳои беҳтарин:

Бо ӯ флирт ва хушрӯй бошед.
Бо фаъолияти иҷтимоии ӯ дастгирӣ кунед.
Нагузоред, ки муноқишаҳо ва зӯргӯӣ.
Чизҳоро шахсан нагиред.
Муҳофизат кунед ва ташвишҳои ӯро тасаллӣ диҳед.

Агар як чизеро, ки Тарозоҳо дӯст медоранд, ишқбозӣ кунанд. Қобилияти онҳо барои дар ҳама гуна вазъияти иҷтимоӣ ҷойгир кардани худ маънои онро дорад, ки онҳо ба ҳар ҳол як ширкати олӣ ҳастанд, аммо ҷаззоби табиияш ӯро бениҳоят машҳур мекунад. Бо бонуи Тарозуи худ аз ҳад зиёд вақт ҷудо кунед, ва ба ҷои он каси дигаре метавонад ба ӯ ҷудо шавад.

Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки тавозун калиди ҳаёти Libras аст - эмотсионалӣ, иҷтимоӣ, ҷисмонӣ ва ҳама ҷанбаҳои дигаре, ки шумо метавонед дар бораи онҳо фикр кунед. Онҳо аз ин сабаб аз муноқиша нафрат доранд ва аксар вақт интихоб мекунанд, ки ба ҷои ин, сулҳро нигоҳ доранд.

Ҳар гуна хурӯши ғазаб, ғам ва ё чизи дигаре, ки тавозуни ӯро халалдор карда метавонад, танҳо ӯро метарсонад.

марди Далв ва Зани Моҳигарӣ мутобиқатро дӯст медоранд

Тарозуҳо аз ҷамъоварии молҳо ва сохтани репертуари ашё баҳра мебаранд, ки шахсияти онҳоро инъикос мекунанд. Ҳар чизе, ки ба ӯ тааллуқ дорад, тавсеаи худ аст.

Ин метавонад ба манфиати шумо кор карда шавад - аз ин рӯ ҳангоми таъриф кардан бо дониш ва ақл инро кунед. Бифаҳмед, ки чаро ӯ чунин аст, ин ба вай беохир таъсир хоҳад кард.

Баровардани вай инчунин боз як имкони шумоест, ки дониши фарҳангии худро нишон диҳед. Тарозуҳо бо завқ ва ҷозибаи мураккаби худ ба санъат маъруфанд - аз ин рӯ, аз ҷойҳои муқаррарӣ канорагирӣ кунед ва ҳиссиёти ӯро бо сафар ба шаҳре, ки аз ҷиҳати фарҳангӣ бой ё намоишгоҳи рассомӣ саргарм шавед. Инро бо хӯрок дар тарабхонаи хуби хӯрокхӯрӣ пайгирӣ кунед - Тарозуҳо зиндагиро дар боло дӯст медоранд.

Эҷоди ҳама гуна маҳдудиятҳо нисбати зани Тарозу ҳангоми кӯшиши ҷалби ӯ, вайро низ ба таъхир меандозад. Бигзор вай вақти худро барои арзёбии вазъият ва баҳои шумо бигирад. Вай тарҷеҳ медиҳад, ки имконоти худро боз кунад.

Ҳисси баланди неку бад маънои онро дорад, ки ӯ ҳамеша одилона бозӣ карданро дӯст медорад. Ростқавлӣ ва ростқавлӣ барои ӯ муҳиманд ва ӯ низ аз марди худ интизор аст.

Ҳар касе, ки мехоҳад кунҷҳоро бурад, системаҳоро фиреб диҳад ё ба тариқи ғайриодилона рафтор кунад, ба китобҳои хуби ӯ дохил намешавад. Пас барои шумо муҳим аст, ки ҳисси баланди адолатро нигоҳ доред.

Гуфтанд, ки Либраҳо барои дуввумин бор тахмин кардани худ шӯҳрат доранд, бинобар ин ҳайрон нашавед, агар вай санаи охиринро бекор кунад, зеро ин барои хислати ӯ муқаррарӣ аст.

Боварӣ ба он, ки шумо аз ин нороҳат нашавед, дучанд муҳим аст - дар хотир доред, ки коҳиши ногаҳонии эҳсосот тавозуни ӯро халалдор мекунад ва эҳтимол дорад, ки ӯро паси сар кунад.

Вақт бо занони Тарозу калид аст, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ӯ фаровонӣ аз он медиҳед. Гарчанде ки вай ҳисси беназири ҳарду ҷонибро дар ҳар гуна вазъият дошта бошад ҳам, ин раванд ҳангоми баҳо додан ба хубиву бадӣ вақт талаб мекунад.

Вай ин корро дар ҳаққи шумо ҳам хоҳад кард, аз ин рӯ охирин чизе, ки шумо мехоҳед кунед, ин маҷбур кардани вай аст, ки қабл аз омодагӣ қарор қабул кунад. Ба ӯ вақт диҳед ва сабр кунед, бо мурури замон вай ба шумо гарм хоҳад шуд.

Бароҳат ... зуд

Дар аввал, хонуми Тарозуи шумо метавонад ба монанди дучор омадани дифоъаш дучор ояд. Дар ин ҷо ҳеҷ бадӣ нест, аммо ба таассуроте наафтед, ки вай шӯҳратпараст нест. Бо вуҷуди ҳама нохушиҳои ошиқонаи қаблӣ, вай ҳанӯз ҳам орзуи зиндагии комили худро дорад ва онро бо кӣ сарф хоҳад кард.

Онҳо касеро меҷӯянд, ки ин посбони баландшударо мукофот диҳад ва ба таври баробар касеро ҷустуҷӯ кунад, ки посбони худро дар назди ӯ низ паст кунад.

Тавре ки қаблан шарҳ дода шуд, Тарозуҳо дар ҳаёти худ мувозинатро талаб мекунанд ва ин боз як мисоли дигар аст. Ин ҳам пеш меравад - вақте ки шарики потенсиалии ӯ бо дӯсти худ ё дигар рафиқи наздикаш дӯст мешавад, онро дӯст медорад, зеро он ба зиндагии ӯ ҳамоҳангӣ ва мувозинати бештар меорад.

Омодагии ӯ ба иҷозат додани мард ба ӯҳдаи идоракунӣ барояд, маънои онро дорад, ки вақте ӯ ба хости худ мувофиқи хоҳиши худ мувофиқат мекунад, ин ба вай писанд аст. Ин метавонад як чизи оддӣ ба монанди неъмати хурд бошад, ё ин ки метавонад чизеро оғоз кунад, ки ҳарду ҷониб метавонанд дар он нақши фаъол дошта бошанд.

Бо назардошти малакаи зани Тарозуи мо барои сӯҳбат, бешубҳа, сӯҳбати кундзеҳн ва дилгиркунанда хомӯш аст. Барои он ки ӯро ба худ ҷалб намоед, шумо бояд сатҳи ақл ва юмор нишон диҳед - пас, аз рӯи инсоф гуфтан мумкин аст, ки гуфтугӯи хуб барои ӯ ҳангоми ҷустуҷӯи мард эҳтимолан чизи аз ҳама муҳим аст.

Ҳар чизе, ки мувозинати ӯро халалдор мекунад, хуб нахоҳад шуд. Ин аст, ки чаро ӯ на дар ҷанг, балки бо дигарон оштӣ шуданро авлотар медонад.

Пас, агар шумо ягон марде бошед, ки ҳангоми мухолифат бо ягон каси дигар роҳаттар аст, интизор нашавед, ки Тарозуи шумо муддати тӯлонӣ боқӣ хоҳад монд. Вай танҳо ба қадри кофӣ парвое надорад, ки як қисми чизи кӯчак бошад.

Гуфта шуд, ки қобилияти дидани ҳар як ҷониби баҳс маънои онро дорад, ки агар шумо худро дар чунин ҳолат қарор диҳед, вай ба кори шумо ҳамдардӣ хоҳад кард, аммо ҳудудҳо муҳиманд. То он даме, ки шумо чизҳоро дӯстона нигоҳ доред ва аз нишонаҳо гузашт накунед, вай ба мубоҳисаи солим муқобилат намекунад.

Дар хотир доред, ки гуфтугӯгари олӣ калиди ҷалби як зани Тарозу аст? Каме амиқтар кобед, ва шумо дарк хоҳед кард, ки танҳо ӯ мехоҳад касе бошад, ки дӯстдоштаи ӯ ва дӯсти беҳтарини ӯ бошад.

Дар китоби ӯ, муҳаббат ва рафоқат ду тарафи як танга мебошанд ва ӯ кам бо касе хоҳад буд, ки ҳамзамон дӯсти олиҷаноб ҳам набошад.

Яке аз роҳҳои ташаббускор ин аз он иборат аст, ки вай дарк кунад, ки шумо шахсе ҳастед, ки вай метавонад сирру андешаҳои худро ба онҳо гӯяд, ва бидонад, ки онҳо бо шумо хоҳанд монд.

Тарки посбони худ ба ин кӯмак мекунад ва инчунин дар ҷойҳои ором якҷоя вақт ҷудо мекунад. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки кушода шавад ва ба қарибӣ вай метавонад ҳангоми дидани шумо дар назди шахс ҳамчун шахси наздик ба сар барад, вақте ки дар бораи чизе сӯҳбат кардан лозим аст. Идоракунии дурусти ин сенария пас метавонад ба мулоқотҳои нисбатан романтикӣ оварда расонад, ки дар ниҳоят шумо мехоҳед бошед.

Бо бонуи Тарозуи худ аз чӣ пешгирӣ кунед

Сӯҳбат калид бо занони Тарозу, аниқтараш намудҳои қуллаи баланд аст. Бо вуҷуди ин, шумо бояд аз дучор омадан ба дараҷаи хеле таълимӣ ё ҷудошаванда канорагирӣ кунед. Ба ӯ додани вақти кофӣ барои сӯҳбат ба нигоҳ доштани гуфтугӯи мутаносибе, ки ба вай писанд аст, кӯмак мекунад.

15 феврал чӣ аломати Зодиак аст

Шумо инчунин бояд аз сӯҳбатҳои бераҳмона ва суханони қабеҳ даст кашед. Шӯхиҳои табиати бад, инчунин эродҳои дағалона аслан хуб нахоҳанд шуд.

Хоҳиши модарзодии ӯ барои нигоҳ доштани сулҳ маънои онро дорад, ки ӯ шояд ҳатман нишон надиҳад, ки ба суханони шумо меҳрубонӣ накардааст, аммо саркашӣ аз мулоқоти дигар бо шумо тамоми ҳикояро нақл мекунад.

Қисми ин ба зиддиятҳое вобаста аст, ки бо дашном додан ё ба таври дигар бо забони бераҳмона алоқаманданд. Вай муқовиматро дӯст намедорад ва аз ҳад зиёд медонад, ки чӣ гуна як шарҳи оддӣ метавонад ба як далели мукаммал мубаддал шавад, ба ҷои он ки масофаи худро нигоҳ дорад.

Баръакс, кӯшиш кунед, ки мавзӯъеро интихоб кунед, то дар бораи он, ки шумо хуб медонед, сӯҳбат кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҳамчун донишманди баланд ва зеҳнӣ дучор оед ва ба вай имконият диҳед, ки бо баъзе фикрҳои таҳлилӣ машғул шавад. Дар хотир доред, ки ин муқобили қутбӣ аз дағалӣ ва ё дағалӣ аст.

Ҳисси баланди адолати вай маънои онро дорад, ки ҳама гуна амалҳо ё эродҳои табиати бераҳмона нисбати одамон ва ҳатто ҳайвонҳо ба ғазаби ӯ дучор хоҳанд шуд.

Вай зуд-зуд ғазабашро гум намекунад, аммо беадолатӣ як чизест, ки боиси таркондани ӯ мешавад. Ин асосан аз муносибати сулҳҷӯёнаи ӯ сарчашма мегирад ва барои аз чизҳои зишт дар ҳаёт дур шудан тамоми кори аз дасташ меомадаро мекунад.

Дар ҳоле ки аксари занон дар ниҳоят дар ҷустуҷӯи амният ва тасаллӣ ҳастанд, занони Тарозаро онҳое хомӯш мекунанд, ки мехоҳанд сарват ва қудрати худро нишон диҳанд. Сабаби ин дар он аст, ки вай инро таҳдид ва шояд ҳатто иғво низ медонад. Эҳсоси муноқишаи эҳтимолӣ, вай аз ин рӯй мегардонад.

Дарки ӯ дар бораи пул пеш аз ҳама аз сатҳи амалӣ сарчашма мегирад - ин танҳо модалист, ки тавассути он ашёи шахс мехоҳад харидорӣ карда шавад.

Вай аҳёнан пулро бо мақсади танҳо ҷамъ кардан пулро таъқиб хоҳад кард, аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ онро қадр намекунад - мардони табиати сахтгир низ ӯро ба ҳайрат намеоранд. Дар робита ба ҳаёти ӯ, пул дар рӯйхати афзалиятҳо баланд нест.

Он чизе ки вай дар тавозуни бонкии шумо намебинад, вай дар намуди умумии шумо ҷустуҷӯ хоҳад кард. Вай кам ба марде таҳаммул мекунад, ки ба намуди нигоҳаш нигоҳ накунад. Вай тозагӣ ва бӯйҳои хушро дӯст медорад, бинобар ин озода, оббозӣ ва либоси хуб бимонед - ин таассуроти аввалини комил ба бор хоҳад овард.

Дар бораи зани Тарозу чиро дар назар доштан лозим аст

Тавозун чизест, ки барои занони Тарозу бо заҳмати кам меояд. Ин мувозинати онҳо ба назарам пайваста маънои онро дорад, ки онҳо одамони бениҳоят иҷтимоӣ ҳастанд ва бо истифода аз ҷаззобии худ дар ёфтани минтақаи тасаллӣ бо одамони нав хеле зуд душворӣ мекашанд.

кадом нишона сеюм аст 11

Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо ҳангоми мулоқот бо ӯ ҷаззоб хоҳед буд. Худбаҳодиҳии хоксоронаи ӯ маънои онро дорад, ки ӯ ҳамеша макони худро медонад ва дигарон низ аз ин зуд огоҳ мешаванд - қариб, ки вай ба ҳуҷра ворид мешавад.

Ҳарчанд хато накунед, зани Тарозуи мо медонад, ки харизма дорад, то мижаҳои худро бизанад ва чизи дилхоҳашро ба даст орад.

Дар зери ҳукмронии Зӯҳра, духтарони Тарозу дар ҷустуҷӯи чизҳои оддии муносибатҳо мебошанд - эҳтироми тарафайн, муҳаббати ҳақиқӣ ва парастиш. Ин чизҳо ба вай тавозуни барои ҳаёташ муҳимро медиҳанд.

Вай хурсанд аст, ки тафсилотро баррасӣ кунад ва дар ҳама ҳолатҳое, ки шумо бояд интихоби имконоти мухталифро интихоб кунед, тавозуни мутавозинро дар бораи ҳама ҷузъиёт фароҳам орад, аммо тасмимгириашро ба ихтиёри шумо хоҳад гузошт Аз ин ҷиҳат, вай як мушовири олиҷаноб месозад ва шахсе аст, ки шумо метавонед ба ӯ эътимод дошта бошед, манфиатҳои беҳтарини шуморо дар назар дорад.

Ин дар бораи намуди марде, ки ӯ меҷӯяд, бисёр чизҳоро мегӯяд - касе, ки тавоно аст ва метавонад зангҳои калон кунад.

Ин гуфтанӣ нест, ки вай намехоҳад фикри худро ҳарчанд маълум кунад, вақте ки ӯ мешунавад, ки ӯро гӯш мекунанд, маъқул мешавад, аммо амниятро дар донистани он ки бо касе ҳаст, ки аз интихоби сахт наметарсад, афзалтар медонад.

Нишон додани ин ҷониби шумо - ки шумо шахсе ҳастед, ки ӯро гӯш мекунад, аммо ҳамзамон ӯро роҳбарӣ мекунад - калиди ҷалби ӯст.

Зиракии табиии ӯ ва қобилияти қариб ба вазъ холисона назар кардан маънои онро дорад, ки вай ҳангоми кор бо дигарон бемисл аст. Кӯмак ба ӯ далели он аст, ки вай низ паси сар шудааст.

Омезиши ҳамаи ин чизҳо дар якҷоягӣ мефаҳмонад, ки чаро шумо чашмҳоятонро ба даст овардан ба дили зани Тарозу равона кардаед.

Бо ин гуфтанӣ нестем, ки ҳарчанд ӯро ба даст овардан осон хоҳад буд - масалан, нишон додани аксари занон, ки шумо хандовар ҳастед ва метавонад ӯро хандонад, бештар аз он аст, ки роҳи хуби ҷалби ӯ нест. На тарозуи мо. Вай аз ин пушаймон нахоҳад шуд, аммо вай гумон мекунад, ки шумо мисли ҳар як бачаи дигар ҳастед ва ба ҷои дигар менигаред.

Ба ҷои ин, бо шаъну шараф ба ӯ муроҷиат кунед ва ӯро ором ҳис кунед. Ин хеле беҳтар кор хоҳад кард. Идома додан бо ин равиш ва эҳсоси муҳаббат ба ӯ садоқати комили ӯро ба даст меорад. Мардоне, ки дили зани Тарозаро ба даст овардаанд, гармии пурраи паҳлӯи ошиқонаи ӯро эҳсос хоҳанд кард.

Нигоҳи мутавозини ӯ ба ҷаҳон аксар вақт ӯро бо вазъи мавҷуда мухолифат мекунад ва ӯ наметарсад, ки фикри худро низ гӯяд.

Гарчанде ки ин метавонад ҳамчун ғурур ба назар расад, ин танҳо он аст, ки вай дар атрофи бутта задаро дӯст намедорад, ба ҷои он ки мустақим бошад.

Тарозуҳо шабпаракҳои иҷтимоӣ ҳастанд ва онҳо низ аз он фахр мекунанд. Шумо набояд аз даъват кардани ӯ бо дӯстонатон хавотир шавед, зеро вай зуд ҷои худро меёбад ва ором мешавад.

Бо вуҷуди ин табиати осон, ба даст овардани муҳаббати зани Тарозу кори осон нест. Агар шумо фаҳмед, ки шумо ҳарчанд доред, вай бечунучаро дӯст хоҳад дошт.