Чӣ гуна зани арчаро ҷалб кардан мумкин аст: Маслиҳатҳои асосӣ барои ошиқ шудан ба ӯ

Панҷ маслиҳати беҳтарин:

Барои дилбастагии вай мубориза баред.
Бо ӯ мулоим, вале боқувват бошед.
Нақшаҳои ӯро рад накунед.
Доварӣ накунед.
Бигзор вай ҳамон касе бошад.

Муҳим он аст, ки шумо эътимоди худро ба худ нигоҳ доред - шумо бе имкони каме истода метавонед. Шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки шумо сазовори таваҷҷӯҳи ӯ ҳастед, аммо аз ҳад зиёд кӯшиш накунед, зеро вай инро дуруст мебинад.

Баръакс, дар атрофи худ як аураи пурасрор эҷод кунед, вонамуд кунед, ки дар ӯ шавқи кам доред. Зани арғувон инро ҳамчун як мушкил хонда, ба ҳамин монанд ... шикор идома хоҳад ёфт.

Озодии ӯ барояш хеле муҳим аст, мубориза барои меҳрубонии дӯстдоштааш он муборизаест, ки зани арӯс азиз аст ва ӯ дар ивазаш инро низ интизор аст.

Бо вуҷуди он ки ба муҳаббат афтод, вай бениҳоят содиқ аст, ҳатто баъзан рашк мекунад. Ба вай лозим аст, ки барои исботи муҳаббати пас аз амал тамоми диққат ва вақти шуморо диҳанд.

Тавре ки чунин як зани боэътимод вай ба касе ниёз надорад, ки ӯро пайравӣ кунад, балки ба касе, ки ҳамон қадар ҳамон қадар ронанда ва пурқувват бошад.

Ҳамин тариқ, занони Овен ба мардони эътимодбахш ҷалб карда мешаванд, ҳатто дар ҳолатҳои нодир худро ба шафқат меоранд. Онҳо то он даме ки хатти байни эътимод ва такаббурро убур накунанд, бениҳоят ҷаззобанд.

Онҳо касеро намефаҳманд, ки ба дараҷаи худписандӣ бирасад, ба онҳо марди орому устувор лозим аст, то тавозунро таъмин кунад. Барои шумо фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳукмронии ӯ ва баъзан шахсияти хашмгин танҳо як қисми он шахс аст - вай нишонаи Оташ аст ва ҳаваси рафтан бо онро дорад.

Вай барои истодан ва ба шумо гуфтани он чизе, ки мехоҳад, душворӣ надорад. Гарчанде ки ин як хислати шоёни таҳсин аст, метавонад боиси он гардад, ки баъзан ӯ сарсахт мешавад.

Шумо инчунин бояд дар ҳолати зарурӣ қобилияти амалӣ кардан дошта бошед. Гуфтанд, ки байни ӯ зоҳир кардани ӯ мисли шумо бо ӯ истода ва ҳис кардани ӯ мисли шумо дар болои ӯ қарор дорад.

Вай намехоҳад ҳис кунад, ки шумо ӯро ғолиб мекунед - ҳама чизеро, ки мехоҳад, шарик дар ҷинояткорӣ дар ёд дорад, аммо агар вай ҳис кунад, ки ин чизро надорад, пас вай беҳтар аст, ки танҳо бошад.

Гарчанде ки занони Қавм метавонанд ҳамчун хашмгин ва хашмгин дучор оянд, шумо бояд ба ҳар ҳол бо вай дар канори ҳассоси худ нишон диҳед. Шумо бояд мустақилияти ӯро эҳтиром кунед, зеро занони Овен барои худ шариконе меҷӯянд, ки эътимоднокии худро қадр мекунанд.

Шумо бояд донед, ки чӣ гуна ӯро ором кардан мумкин аст. Шамшери дуҷониба дар ин ҷо он аст, ки ӯ дӯстдори дилчасп аст, аммо бо ин табъи оташин меояд. Дар вақти хашми шадид вай аз шумо интизор аст, ки ба тарафи худ шитобед ва ӯро ором кунед. Агар ин тавр набошад, он танҳо барои афзоиши равған ба оташ хизмат мекунад.

агар шумо дар моҳи сентябр таваллуд шуда бошед, шумо чӣ аломат доред

Зани арӯс бояд донад, ки шумо ӯро мехоҳед ва барои ӯ ба таври ошиқона чӣ кор кардан мехоҳед ... пас ба ӯ бигӯед! Ва инро бо овози баланд, возеҳ ва оҳиста ба ӯ бигӯ.

Агар шумо хоҳед, ки зани Оворо ҷалб кунед, ба шумо лозим аст, ки ишқварзии ӯро мувофиқат кунед ва нишон диҳед, ки шумо ҳар қадаре ки ба даст меоред, хубтар дода метавонед. Пас аз он ки шумо диққати ӯро ба худ ҷалб кардед, нишаста интизор шавед, ки вай ҳаракати навбатиро анҷом диҳад.

Бо вуҷуди эътимоди баланд ва эътимоди худ, зани Овоза низ осебпазир аст. Вай ба тасдиқ, таваҷҷӯҳ ва таърифҳои мунтазам ниёз дорад. Вай зуд ба марде ҷалб хоҳад шуд, ки метавонад канори ошиқонаи ӯро бо таъриф ба вай, тасвиби қарорҳои вай ва лаззат бурдан аз муваффақияти ӯ бо ӯ пошад.

Вай дар изҳори паҳлӯҳои эҳсосии худ мушкиле надорад ва агар шумо низ ҳамин тавр рафтор кунед, худро хеле роҳаттар ҳис хоҳед кард. Занҳои арча риёвариро дӯст медоранд - аз ин рӯ ҷанобон бошед.

Кӯшиш ба харҷ диҳед, ки ба нӯҳ нафар либоспӯш бошед, комил рафтор кунед ва касе, ки занонро эҳтиром мекунад. Он чизе, ки вай меҷӯяд, рыцар - касе аст, ки дар бадан, ақл ва рӯҳ қавӣ аст, бо ахлоқи бепоён, беайбии пок ва ҳимоятгари каммасраф.

Вай фирори илҳомбахшро дӯст хоҳад дошт

Шумо бояд озодӣ дошта бошед, ки мехоҳед ҳама чизро санҷед. Занҳои арча аз сабаби табиати моҷароҷӯиву фасеҳии худ тағирот ва озмоишҳоро дӯст медоранд.

Чопи хурд албатта дар он аст, ки онҳо бояд масъул бошанд. Занони арча тамоюл доранд, ки шуморо маҷбур кунанд, то чизеро дӯст доред, аммо агар шумо донед, ки чӣ гуна вазъро ҳал карда, нишонаи худро гузоред, ин метавонад ӯро бештар мутаассир кунад.

Кӯшиш кунед ва санаҳои худро то ҳадди имкон хотирмон созед. Занҳои қавмӣ моҷароҷӯиву ошкорбаёнанд, аз ин рӯ шумо ҳам бояд бошед.

Масалан, вай аз сафар ба музей лаззат намебарад, аммо вай бо як ҳаяҷон чизи ҷисмониро дӯст медорад. Гурези ошиқона дар чашмони ӯ метавонад дучарха ба пайраҳаи кӯҳистон бошад, ба ҷои офтобсупорӣ дар осоишгоҳи боҳашамат дар хориҷа.

Гарчанде ки ин метавонад ба душворӣ оварда расонад, табиати ҷасуронаи занони Овен маънои онро дорад, ки онҳо низ аз душворӣ раҳо шуданро дӯст медоранд. Нақшаҳои дақиқаи охир хеле хуб поён мешаванд.

Гаштугузори ҳайратовар ё таътили дақиқаи охир танҳо якчанд мисол аст - барои ӯ бемулоҳиза амал кунед ва ӯ ҳамеша барои бештар бармегардад.

Муносибати табиатан бепарвоёнаи ӯ маънои онро дорад, ки ӯ ҳамеша қудрат дорад, ки ба он биравад. Охирин чизе, ки шумо мехоҳед бо як зани арча кор кунед, ин ба якрангӣ ва оддӣ ҷойгир шудан аст. Ба ҳаяҷон ва мушкилоти ӯ ғизо диҳед, ва шумо дар муддати кӯтоҳ дили ӯро ба даст меоред.

аломати зодиак барои 15 декабр

Шояд шумо касе бошед, ки орзуҳои бузурги шахсии худро дошта бошед, дар якҷоягӣ бо азм ва тасмими амалӣ кардани онҳо. Ин диққати ӯро ҷалб мекунад. Гарчанде ки вай гумон дорад, ки шумо мехоҳед алангаи худро хомӯш карда, сӯзишвории худро сӯзонед, вай бархоста меравад.

Шумо бояд ба мардонагии худ эътимод дошта бошед ва касе, ки аз ҷониби як зани баробар эътимоднок тарсонида нашудааст. Қобилияти дар пойҳои худ фикр кардан ва стихиявӣ будан як роҳи олиест, ки зани Оворо ба худ ҷалб мекунад ва мехоҳад бо шумо вақти бештар сарф кунад.

Як чизе, ки шумо бояд эҳтиёт шавед, ин аст, ки занони Овен эҳсосоти хеле мураккаб доранд. Шумо бояд қодир бошед, ки на танҳо онҳоро фаҳмед, балки онҳоро низ қабул кунед.

Дар аввал ин кор душвор буда метавонад, аммо вақте шумо фаҳмидед, ки шумо зани арӯси худро бояд ҳамчун хуб ва ҳам бад қабул кунед, пас ин осонтар мешавад.

Яке аз бузургтарин соҳаҳое, ки зани Сӯр метавонад асабонӣ шавад, ин аст, ки агар вай гӯё ӯро гӯш накунанд.

Шумо бояд як шунавандаи хуб бошед, то ки шумо на танҳо бофтаи худро бо як чизи пурмазмун ҷавоб диҳед. Охирин чизе, ки вай мехоҳад, ин аст, ки шумо гӯё ӯро нодида мегиред ё ба ӯ диққат намедиҳед.

Ин аломат зоҳиран мардеро меҷӯяд, ки ин корро анҷом диҳад ва ҳам хуб ва ҳам бадро қабул кунад. Баъзан онҳо метавонанд як шарикеро интихоб кунанд, ки ба назари дигарон, гӯё бозии аҷибе менамояд.

Барои як зани Сӯр ҳарчанд, агар вай касе дошта бошад, ки бо ӯ набояд сабки худро созиш кунад, пас вай хеле хушбахт хоҳад буд.

Бо бонуи Овои худ аз чӣ пешгирӣ кардан лозим аст

Шумо бояд пеш аз шиносоӣ бо зани арғувон бидонед, ки ӯ назорати муносибатҳои шуморо интизор аст ва шумо бояд иҷозат диҳед, ки ӯ инро дошта бошад. Сарфи назар аз он, ки шумо то чӣ андоза худписандед, ҳеҷ марде нест, ки ба мавқеи фармондеҳии як зани арғувон шубҳа кунад.

Бо дарназардошти ин, беҳтар аст, ки бо як зани арӯсӣ ба дурӯғ, бозиҳои зеҳнӣ ё найрангбозӣ машғул нашавед.

Ин на танҳо яке аз бузургтарин гардишҳои ӯст, балки вай намебахшад ва фаромӯш намекунад, зеро бевосита тавассути ғайримусулмонӣ мустақиман мебинад. То он даме, ки шумо нисбати худ самимона ва ростқавл бошед, вай ба шумо эътимод хоҳад дошт.

Табиати гарми ӯ маънои онро дорад, ки табъи ӯ метавонад ҳатто дар масъалаҳои ночизтарин афрӯхта шавад.

Дар ҳоле, ки шумо бояд ҳар кори аз дастатон меомадагиро кунед, то ба ӯ ором бошад, шумо набояд иҷозат диҳед, ки табъи худатон аз назорат хориҷ шавад, зеро вай ба ин тоқат нахоҳад кард.

Ин метавонад аксар вақт ба зиддият ва баҳсҳо оварда расонад. Агар сӯҳбат ба ин самт сар кунад, шумо бояд барои ба самти нав равона кардани он саъй кунед.

Тавре ки қаблан қайд карда будем, байни эътимод ва такаббур хатте ҳаст, ки набояд бо занони Овен убур кард. Ин ҳама вақт дахл дорад, агар шумо онро дар ҳисси юмори худ кор карда натавонед.

Вай ниёз ба дӯст доштан дорад, аммо мехоҳад, ки низ таҳти назорат бошад. Дар хотир доштан хеле муҳим аст, ки оё шумо ӯро ҷалб кардан мехоҳед.

Занҳои арча шиддати ҷинсӣ ва сӯҳбатҳои флиртиро, ки дар муносибатҳои барвақт рух медиҳанд, дӯст медоранд, аммо вай инчунин боварӣ дорад, ки ин бояд бо мурури замон низ идома ёбад. Вай зуд робитаро қатъ мекунад, агар муносибатҳо ба формула шурӯъ кунанд.

Кӯшиши маҷбур кардани чизе ба ӯ ё маҷбур кардани чизе, ки намехоҳад, дастури офат аст. Занҳои арча истиқлолият ва озодиро дӯст медоранд, онҳо дар ҳама чиз андешаҳои худро доранд ва ҳеҷ чиз ақидаи онҳоро дигар карда наметавонад.

Бевафоӣ ё набудани вафодорӣ чиптаи яктарафа барои ба даст овардани ғазаби зани Овост - вай бояд дар чашми шумо рақами як бошад ва на камтар аз он.

зани gemini пас аз шикастан

Занҳое, ки ба ин аломат мансубанд, экстравертҳо мебошанд. Онҳо ҳиссиёти худро зуд ва ба осонӣ муошират мекунанд ва дарки шармгиние, ки ба нишонаҳои дигар хос аст, душвор аст. Агар шумо шармгин бошед, беҳтараш онро барои ҷуфти аввали санаҳо ҷудо кунед.

Занҳои арча кам ба мураккабӣ дучор меоянд, дар асл онҳо аксар вақт самимиятро орзу мекунанд. Вай кӯшиш намекунад, ки бо шумо бозиҳои зеҳниро бозӣ кунад ва ҳамеша мустақим хоҳад буд, ба шумо чизҳое мегӯяд, на интизор шудан аз он ки барои худатон кор кунед.

Вай танҳо маънои муҳаббатро таъкид хоҳад кард, агар ин дарвоқеъ барояш чизе дошта бошад. Фаҳмиши ин калиди ҳамроҳӣ бо як зани Овост. Чизҳоро содда нигоҳ доред ва ӯро саргарм кунед.

Чизеро, ки шумо бояд дар бораи зани Овен дар хотир доред

Зани арӯс ҳамеша дар паҳлӯи шумо истода, шуморо аз пойҳоятон мебардорад. Ба ӯ бо муҳаббат, миннатдорӣ ва вафодорӣ муносибат кунед, ва ӯ ба шумо мувофиқи он ҳаёти муҳаббати худро анҷом медиҳад.

Ҳангоми мулоқот бо зани арӯсӣ ба шумо лозим меояд, ки ба пойи пойҳои худ бошед ва ғамхорӣ кунед, то ба ӯ вақт диҳед ва ба тафсилот диққат диҳед.

Занҳои арча интизоранд, ки марди онҳо ҳамеша бодиққат бошад, ба тавре ки вай низ интизор аст, ки шумо хушбахт бошед, ки ба шумо имконият доданд, ки ӯро дӯст бидорам!

Вай аз тариқи таърифҳои бо шакар пӯшидашуда ба осонӣ мебинад, аз ин рӯ беҳтараш бо суханони худ эҳтиёткор бошед. Ин маънои онро надорад, ки шумо ӯро тамоман таъриф накунед, аммо ба шеърҳо, мактубҳо ва дигар имову ишораҳои аз ҳад зиёд исрофкорӣ кам аст - шарҳи оддӣ ва ҳақиқӣ дар бораи мӯи ӯ ва ё намуди ӯ хеле пеш хоҳад рафт.

Вай ба қадри кофӣ ташаббускор аст, ки роҳбариро ба ӯҳда гирад ва сӯҳбатро оғоз кунад ва ба дараҷае ҷасур аст, ки аввалин шуда амал кунад. Ба ҷои он ки ӯро таъқиб кунад ё аз ҳад зиёд таъриф кунад, вай афзалтар аст, ки дар бораи дастовардҳо ва дастовардҳои худи шумо бишнавад.

Табиати амалии зани Овен маънои онро дорад, ки вай дар интизор супермардест. Вай сабр барои муносибати ченакро надорад ва қаноатмандии фавриро талаб мекунад. Вай он чиро, ки ҳоло талаб мекунад, талаб мекунад, то аз натиҷаҳо баҳра барад.

Вай барои ишқбозӣ узр намепурсад - вай шояд дастури флирт 101 -ро навишта бошад. Ин ба ӯ чунон табиӣ меояд, ки вай метавонад бе душворӣ онро дар гуфтугӯ кор кунад ва атрофиёнашро дар ин раванд сурх кунад.

Бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки вай зани Алфа аст. Вай лидер аст, худро масъул мешуморад ва дорои қувваи табиӣ мебошад, ки онро сарфи назар кардан мумкин нест. Агар шумо бахти худро барои доштани дили ӯ пайдо кунед, пас итминон ҳосил кунед, ки то абад пораи онро доред.

Ин бартарият ба ҳаёти худи ӯ низ паҳн мешавад - агар зани арӯс чизеро хоста бошад, пас аз паи он хоҳад рафт ... ва ба эҳтимоли зиёд онро низ ба даст меорад!

Ин диск маънои онро дорад, ки вай бо шумо ҳаётеро ба вуҷуд меорад, ки дигарон ҳасад мебаранд. Ягона чизе, ки вай аз шумо лозим аст, фаҳмидани вай.

Унсури оташнишонии ӯ маънои онро дорад, ки вай метавонад сарсахт бошад, аммо хеле содиқ бошад, аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки муносибатро таҳти назорат бигирад, гарчанде ки ӯ аз он хушҳол аст, ки шумо баъзан бо ӯ истодагӣ мекунед ва ҳангоми зарурат масъулиятро ба ӯҳда мегиред. .

Бо назардошти ин, дар хотир доред, ки як зани Ов ҳеҷ гоҳ мутеъ намешавад ва ҳамсари хона ё парастор мешавад.

Бо дарназардошти рағбати худ ва ифтихор аз дастовардҳои худ, барои ҷалби таваҷҷӯҳи як зани Ово бисёр чизҳоро талаб мекунад.

Новобаста аз он ки он ба зинаҳои корпоративӣ баромадан ё оғоз кардани тиҷорат, вай аллакай онро хоҳад дошт ё чашмҳояшро ба таври ҷиддӣ муқаррар мекунад - вай танҳо мардеро меҷӯяд, ки танҳо бо ӯ ҳамроҳӣ кунад. Бо дарназардошти ин, вай эҳтимолан ӯро ба касе ҷалб мекунад, ки дастовардҳои худро ба қадри ҷиддӣ мегирад, чунон ки вай ба даст меорад.