Мутобиқати муҳаббат ба буз ва саг: муносибатҳои қобили қабул

Зодиаки чинӣ мегӯяд, ки Буз ва Саг дарвоқеъ ҷуфти комил намекунанд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки онҳо якҷоя буда наметавонанд, хусусан азбаски ҳарду ҷони худро ҳассос доранд ва намехоҳанд, ки барои созиши ҳамдигар баъзе созиш кунанд.

Буз вақте ки сухан дар бораи мубориза барои адолат меравад, ҳамон Саг аст, бинобар ин муносибатҳои байни онҳо метавонанд одилона бошанд, ҳатто агар шарикон шояд баъзан хоҳишҳои худро фаромӯш кунанд ва ниёзҳои нисфи дигари худро қонеъ кунанд.

Меъёрҳо	Дараҷаи мутобиқати буз ва саг
Пайвасти эмотсионалӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Алоқа	Дар зер аз миёна	❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Арзишҳои умумӣ	Дар зер аз миёна	❤ ❤
Маҳрамият ва ҷинс	Миёна	❤ ❤ ❤

Саг мефаҳмад, ки чӣ гуна буз бояд ӯро эҷодкорона баён кунад, аз ин рӯ, ин ду нафар зиндагии зебо мепиндоранд, зеро дуввумӣ боварӣ ҳосил мекунад, ки корҳо ҳамин тавр рух медиҳанд. Ҳардуи онҳо орзуманданд ва зид нестанд, ки дар ҷаҳони хаёлӣ, ки буз метавонад зебоӣ ва адолати Сагро пайдо кунад.

Ба сайри нохамвор омода шавед

Дар ҳоле ки Саг ва Буз ба таври умум ба якдигар мувофиқат намекунанд, Саг хеле боодоб аст ва метавонад мушкилоти байни онҳоро рафъ кунад.

Чӣ метавонад ин ду нафарро ба ташвиш орад, вақте ки дар як ҷуфт манфиатҳои ҷудогонаи онҳо ва сатҳи гуногуни энергия мебошанд. Буз чанд вақтро танҳо гузаронданро авлотар мешуморад, зеро бо ин роҳ ӯ набояд бо нофаҳмиҳо, ки эҳсосоти одамони дигар ба вуҷуд меоранд, мубориза барад.

Ғайр аз он, маълум аст, ки зодагони ин аломат тахайюлоти худро зиёд истифода мебаранд ва аксар вақт дар хаёлот зиндагӣ мекунанд. Аз тарафи дигар, Саг амалеро афзалтар мешуморад ва ҳамеша дар ҳаракат аст.

Онҳое, ки дар соли Саг таваллуд шудаанд, одатан вақтро бо ашхоси авантюрист ва пурқувват дӯст медоранд. Бо вуҷуди ин, Саг ва Буз то ҳол метавонанд ҷуфти хушбахт созанд, зеро онҳо инчунин хислатҳо ва фарқиятҳои шабеҳ доранд, ки якдигарро такмил медиҳанд.

Аз ин рӯ, имкон дорад, ки онҳо шарики комил барои якдигар шаванд, аммо бидуни ҳеҷ мушкиле. Муҳим он аст, ки онҳо дарк мекунанд, ки муҳаббат ҳалли мушкилотро низ дар бар мегирад.

кадом аломат октябри 1 аст

Хулоса, онҳо бояд ба сайри ногаҳонӣ омода шаванд, агар мехоҳанд дар якҷоягӣ муносибатҳои муваффақ дошта бошанд, зеро масъалаҳои мухталиферо, ки онҳо доранд, ҳеҷ гоҳ наметавонад ба ҳеҷ кадоми онҳо некӣ кунанд.

Вақте ки сухан дар бораи алоқаи ҷинсӣ меравад, Саг ва Буз бояд ба ҳамдигар диққати бештар диҳанд. Дар ҳоле ки буз ба моногамия бовар намекунад, Саг фикр мекунад, ки шарик бояд ҳамеша содиқ бошад.

Аз эҳтимол дур аст, ки Саг дидани бузро бо одамони дигар қабул кунад. Агар охирин вафодор боқӣ монад, зиндагии ҷинсии онҳо гуворо хоҳад буд, аммо ҳеҷ гоҳ ғайри қобили пешбинӣ набуд.

Вақте ки сухан дар бораи ишқварзӣ меравад, барои Саг хубтар мебуд, ки тасаввуроти бештар дошта бошад, зеро буз дар ҳайрат афтоданро дар ҷойгоҳ дӯст медорад.

Ин мумкин аст, ки Буз ва Саг нисбат ба дигар ҷуфтҳо бештар баҳс кунанд, зеро дар ҳоле ки онҳо меҳрубон ҳастанд, онҳо ҳанӯз ҳам ба эҳсосот ҳукмронӣ мекунанд. Ғайр аз ин, дуввумӣ пессимист аст ва собиқ метавонад барои ҳалли ин мушкил дучор ояд.

Талаботи баланди Саг ҳангоми сухан дар бораи ахлоқ метавонад барои ҳар бузе, ки ҳама вақт эҳсосотӣ аст, хеле ғамгин шавад.

Буз ба хавфи ташвиш афтод, аз ин рӯ, Саг бояд эҳтиёт бошад, ки ӯро ба ҳеҷ ваҷҳ фишор надиҳад, зеро пас аз ҳама, шахсияти як шахсияти саховатмандест, ки шарики худро хушбахт кардан мехоҳад.

Дар ивази ин, Саг метавонад бузро бехатар ва муҳофизат кунад. Вақте ки ин ду нафар дӯстдоранд, онҳо метавонанд баҳс кунанд, ки дигарӣ чӣ гуна қарор додааст вақти холиашро сарф кунад.

Ниёз ба дастгирии тарафайн

Саг сабри кофӣ надорад, ки бо орзуҳо ва шармгинии ғайривоқеии Буз мубориза барад, зеро Сагҳо ҳамчун нерӯманд шинохта шудаанд ва ба рӯй додани корҳо диққат медиҳанд.

офтоб дар арисҳо моҳ дар аквариус

Далели он, ки ҳамон Саг ҳеҷ гоҳ намехоҳад аз арзишҳои худ даст кашад, ба ҳеҷ ваҷҳ барои муносибати ӯ бо Буз фоидае надорад, ки баъзан майда-майда аст.

Ҳангоми дӯст доштани касе, Буз беҳтарин ошпаз мешавад, ки ҳамаро бо ғизои хуб ғорат мекунад. Аз ин рӯ, Саг меҳрубон карда мешавад, ҳатто агар шарики онҳо баъзан нисбати ҳама гуна эҳсосот ноамнӣ ҳис кунад ва майл кунад, ки изтироб ором шавад.

Он чизе, ки муносибати Саг ва Бузро хуб инкишоф медиҳад, ин аст, ки ин ду зотӣ хислатҳои дар дигараш гумшуда доранд. Масалан, Буз эҳсосоти шадид дорад ва муборизи муҳаббат аст, дар ҳоле ки Саг ба эҳсосот аз ҳад зиёд аҳамият намедиҳад ва барои шарики худ дӯст доштани пайванди онҳоро дӯст медорад.

Буз ҳамчун ноамн тавсиф карда мешавад, бинобар ин одамон дар ин аломат ба шарике ниёз доранд, ки ҳамеша онҳоро рӯҳбаланд мекунад. Далели он, ки Саг ҳама чизро медонад, ки муносибати таҳаммулпазиронаи бузро ба ташвиш меорад, метавонад охиринро пессимист ҳис кунад.

Дар ҳоле ки Саг раҳмдил аст, на ҳама зодагони ин аломат барои муомила бо шахсе, ки мисли Буз ҳассос аст, на ҳамеша кушодаанд. Тавре ки қаблан гуфта будем, бузҳоро дастгирӣ кардан лозим аст, Сагон на ҳама вақт барои баррасии шикоятҳо ё ситоиши дигарон омодаанд.

Далели он, ки ин ду нафар камбудиҳои якдигарро нишон медиҳанд, метавонад боиси зудтар аз ҳам ҷудошавии онҳо гардад. Зиёда аз ин, онҳо метавонанд якдигарро асабонӣ кунанд, аз ин рӯ муноқишаҳои байни онҳо ногузир мешаванд.

Саг ба замин ва воқеъбинона метавонад ба Саг писанд ояд, ки чӣ гуна Буз буздил аст ва метавонад ба суханони сахт оғоз кунад. Ин бешубҳа он аст, ки бо бузи саховатманд чӣ гуна бояд муносибат кард, зеро вақте ки касе бо онҳо рӯирост мегӯяд, одамони нишона сахт ранҷ мебаранд.

Агар мард Саг ва зан Буз бошад, вай фикр мекунад, ки вай сатҳӣ аст ва вай наметавонад онро худаш кунад, аммо вай мехоҳад ӯро наҷот диҳад. Зан дар ин ҷуфт Сагро барои идеализм қадр мекунад, аммо танҳо дар оғози муносибатҳои онҳо.

Чӣ қадаре ки онҳо якҷоя бошанд, ҳамон қадар бештар ӯ дарк хоҳад кард, ки ӯро наҷот дода наметавонад. Вай метавонад аз ҷомеа хеле канорагирӣ кунад ва ҳатто хавотир бошад, дар ҳоле ки амиқи эҳсосотиаш метавонад ӯро дар ҳақиқат ошуфтааст.

Агар мард буз ва зан Саг бошад, вай мехоҳад ба ӯ дар ҳама гуна роҳ кӯмак кунад. Дар навбати худ, вай ӯро барои доштани талаботҳои баланд қадр мекунад. Пас аз муддате дар якҷоягӣ, вай аз кӯмак кардан ба ӯ хаста мешавад ва ӯ фикр мекунад, ки вай аз ҳад зиёд танқид мекунад.

Мушкилоти ин романс

Гарчанде ки бисёр нишонаҳо дар онҷо имкони бо ҳам мувофиқ буданро доранд, Буз ва Саг яке аз ҷуфти хушбахт ба назар намерасанд, зеро ҳарду ин аломатҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноамнанд.

Масалан, Саг бояд ҳамеша ба муҳаббати шарики худ итминон дошта бошад, дар ҳоле ки Буз ҳам аз ҷиҳати моддӣ ва ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ талаб мекунад.

Буз ҳамчун меҳнатдӯст шинохта нашудааст, бинобар ин, ӯ метавонад саъйҳои лозимаро барои муносибати онҳо ба кор набарад. Гузашта аз ин, Саг кайфиятҳо дорад ва хеле пессимист аст, алахусус вақте ки ҳаёт ба навбати дилхоҳаш намерасад.

Вақте ки бадбахт мешавад, ҳамон Саг фишор меорад ва ҳатто метавонад дар бораи одамон суханони сахт гӯяд, ки ин воқеан метавонад ба Буз, ки хеле ҳассос аст, таъсир расонад. Вақте ки Саг нописанд аст, буз метавонад табъи ӯро хеле ҷиддӣ қабул кунад ва дар бораи пароканда шудан фикр кунад.

Гарчанде ки ҳарду дар хона монданро дӯст медоранд, онҳо инчунин метавонанд дар бисёр корҳои ҷамъиятӣ иштирок кунанд. Буз, ки шахси ҳассос аст, метавонад корро аз Саги идеалистӣ ба куллӣ фарқ кунад. Аз ин рӯ, аввалӣ танҳо ба зебоӣ ва лаззат таваҷҷӯҳ хоҳад кард, дар ҳоле ки дуввумӣ ба кумакҳои хайрия ва корҳои амалӣ бартарӣ медиҳад.

Ин мумкин аст, ки Саг дар бораи Буз ҳамчун як шахси сатҳӣ фикр кунад ва намедонад, ки чӣ гуна ҳаёти худро самараноктар мекунад. Агар ин ду нафар қарор диҳанд, ки фарқиятҳояшонро нодида гиранд ва то ҳадди имкон аз низоъ пешгирӣ кунанд, онҳо дар ҳақиқат метавонанд ҳамчун ҷуфти зебо зебо кор кунанд.

Аммо, далели он, ки Буз танҳо мехоҳад худро хуб эҳсос кунад, метавонад Сагро водор кунад, ки муносибатро тарк кунад. Эҳсосоти онҳо инчунин ба робитаи онҳо таъсири манфӣ мерасонанд, аммо он, ки ҳарду вайрон шудани онҳоро дӯст медоранд, онҳоро ба ҳам наздик мекунад.

Саг мехоҳад ба ӯ гӯянд, ки ӯ кори аъло мекунад, новобаста аз фаъолияте, ки ин шахс ҷалб шудааст, Буз низ ба дастгирӣ ниёз дорад.

Ин инчунин метавонад ба муносибатҳои онҳо таъсири манфӣ расонад, зеро онҳо метавонанд танҳо ба таври драмавӣ зиндагӣ кунанд. Барои ин ду нафар устувории ҳаёти ҷуфтиашон муҳим аст, зеро таҷрибаҳои ҷинсии онҳо гул нахоҳанд кард, агар чизҳо гуногун бошанд.

Саг меҳнати зиёдро дӯст медорад ва барои дастгирии шарики худ ҳама корҳоро мекард. Вай метавонад ба оила нигаронида шуда ва таъминкунандаи хуб бошад, вай метавонад бузро танбал ҳисобад, зеро корҳо метавонанд дар асл чунин бошанд.

Ба бузкашӣ хидмат кардан ба буз писанд аст, ки ин воқеан метавонад ҳар Сагеро, ки барои ба амал овардани чизҳо сахт меҳнат мекунад, асабонӣ кунад. Ин мумкин аст, ки Буз каси дигареро ҷустуҷӯ кунад, зеро одамон дар ин аломат аз ҳаргуна созиш нафрат доранд.