Вақте ки як зани Далв сард ва мустақил ба назар мерасад ё вақте ки онҳо дар муносибатҳои маҳрамона дучор меоянд, онҳо шояд дар бораи ҷудошавӣ фикр кунанд. Дар ҳар сурат, ин бумиён хеле печидаанд ва хонданашон душвор аст.
Аз ин рӯ, агар шарики онҳо шитобон аз дар берун шавад, ба ӯ лозим меояд, ки таҳлил кунад, ки кӣ воқеан ба тарафҳо бо дигар тараф менигарад.
5 чизи беҳтарин дар бораи ҷудошавӣ бо зани Далв:
- Агар вайро доимо танқид кунанд, вай хоҳад рафт.
- Вай касе нест, ки ягон муқобилиятро орзу кунад.
- Бо рӯйхати ҳамаҷонибаи ҷудошавӣ омода шавед.
- Вай зид нест, ки бо собиқаш дӯсти боқӣ монад.
- Вай метавонад вонамуд кунад ва рафтор кунад, ки ҳеҷ чизи рух надода бошад.
Хонумҳои Далв дорои ақидаи ба дараҷаи олӣ рушдёфта мебошанд ва ҳеҷ гоҳ рашк намекунанд. Мехоҳанд аз муқовимат ҷилавгирӣ кунанд, онҳо намехоҳанд дар бораи ҳаргуна шикаст сӯҳбат кунанд, бинобар ин шарики онҳо набояд интизор шавад, ки онҳо барои оштӣ ё фурсати дуюм илтимос кунанд.
Чӣ гуна аз зани Далв ҷудо шудан мумкин аст
Вақте бовар накардан, ки шарики ӯ ба ӯ баробар аст ва мисли ӯ рӯҳонӣ, вай дигар намехоҳад бо он шахс бошад. Ин маънои онро надорад, ки вай каме дертар нахоҳад монд, хусусан агар эҳсоси зарурӣ.
Бо вуҷуди ин, вай дар байни ӯ ва мардаш масофаи калон мегузорад, бинобар ин вай мехоҳад, ки дигар бо ӯ набошад, ҳатто агар вай аз ӯ илтимос кунад, ки бимонад.
Вақте ки дар бораи тафсилоти мухталифи тарзи либоспӯшӣ ба ӯ зарба мезананд, вай хеле хашмгин мешавад, зеро вай аллакай дар бораи ҳар як чизи хурди либосаш васвосӣ аст.
Аз ин рӯ, мавриди танқиди доимӣ метавонад ӯро дар як дақиқа аз дар берун кунад. Вақте ки шарикаш ба ин хонум мегӯяд, ки мехоҳад ҳардуи онҳо бештар вақти худро якҷоя гузаронанд, вай метавонад дар бораи ҷудошавӣ фикр кунад, на чизи дигаре.
Вай ба озодии худ аҳамияти калон медиҳад, бинобар ин, шахсе, ки онро аз вай рабуданӣ мешавад, бешубҳа аз ҳаёти ӯ хотима хоҳад ёфт. Вай бояд огоҳ карда шавад, ки муҳокима дар бораи ҷудошавӣ дар пеш аст.
Гарчанде ки ӯ сюрпризҳоро дӯст медорад, вай намехоҳад бо ягон муқобилият рӯ ба рӯ шавад, бинобар ин вай донистанро афзал медонад, ки оё ин дар пеш аст.
Марде, ки мехоҳад аз зани Далв ҷудо шавад, бояд рӯйхате дошта бошад, ки чаро сабабҳои ин корро кардан мехоҳад. Зани Далв ҳангоми робита хеле мантиқӣ аст, аз ин рӯ вай интизор аст, ки дигарон низ ҳамонанд ва ба ӯ бигӯянд, ки чӣ чиз онҳоро ба қабули қарорҳои муайян водор мекунад.
Собиқ қарибулвуқӯъи вай набояд ба ҳеҷ ваҷҳ дар бораи ҷудошавӣ дудила шавад, зеро вай возеҳиятро мехоҳад ва аз истифода аз ҳар гуна дудилагӣ дареғ нахоҳад дошт.
Ҳама акварияҳо дар ботин хеле ҳассосанд, ба назар нагирифта онҳо донистани онанд, ки онҳо дар сурати ҷудошавӣ гунаҳкор нестанд.
Зани Далв шояд аз ин ҷаҳон ба назар чунин менамояд, ки вай хеле вонамуд мекунад, ки гӯё ҳеҷ чиз нашудааст ва дар мавриди ишқ аз қуттӣ фикр мекунад.
Вай бо дӯстони боқимондааш боқӣ намемонад, бинобар ин ҳар як мард бояд пас аз муносибатҳои дилчасп бо ӯ дӯсти дӯст шавад. Вай бешубҳа ҳар мардеро, ки дар ҳаёти ӯ рух дода буд, дӯст медошт, аммо вай инчунин хеле хуб аст ва меҳру муҳаббати ӯро ҷудо мекунад.
Ин хонум намехоҳад дар бораи эҳсосоти худ фикр кунад, зеро вай мехоҳад танҳо хушбахт бошад ва ташвиш накашад. Бисёриҳо ӯро барои парво надоштан айбдор мекунанд, аммо чизҳо тамоман чунин намешуданд, зеро вай танҳо камтар ҳассос ва эҳсосӣ аст.
Аломатҳои дигар намедонанд, ки пас аз пошхӯрӣ чӣ кор кардан лозим аст, дар ҳоле ки занони Далв ҳатто таҳлил намекунанд, ки чаро корҳо натиҷа наёфтанд, зеро барои онҳо, зеро онҳо танҳо боварӣ доранд, ки баъзе муносибатҳо маънои онро надоранд.
Хонум дар ин аломат интизор нест, ки бо марди оянда дар ҳаёти худ робита барқарор кунад ва пас аз партофтанаш нав оғоз кунад. Тавре ки қаблан гуфта шуд, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ғамхорӣ намекард, вай танҳо аз нишастан ва таҳлили эҳсосоти худ даст мекашад, зеро ин ба ҳеҷ ваҷҳ ба ӯ хидмат намекунад.
Марде, ки мехоҳад аз ин зан ҷудо шавад, бояд ба ӯ бигӯяд, ки мехоҳад бо ӯ дӯст боқӣ монад. Пас аз ҳамагӣ чанд ҳафтаи аз ҳам пошидан, зани Далв ё дӯсти беҳтарини ӯ хоҳад буд ё бегонаи комил.
Вай метавонад ба назар чунин расад, ки ҷудошавӣ ба ҳеҷ ваҷҳ ба ӯ таъсир намерасонад, бинобар ин вай қодир аст бидуни фишори зиёд бо он мубориза барад, алахусус азбаски вай дар қаламрави нав аст, ки ба ӯ хеле маъқул аст.
Дӯстонаш ҳамеша ӯро дастгирӣ мекунанд, зеро ӯ ҳамеша дар назди онҳост, зеро дӯстӣ барои ӯ аз роман муҳимтар аст.
Ин хеле имконпазир аст, ки ин хонум бо яке аз дӯстони беҳтарини худ тамос гирад, гарчанде ки ин метавонад зудтар бо касе ҷудо шуданаш рӯй надиҳад, зеро вақте мард метавонад ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, вай метавонад хеле ба ваҳм афтад шарики собиқи ӯ.
Вай метавонад нисбат ба марде, ки дар ҳамон аломат аст, ноамнтар бошад. Аслан, ин зан дар бораи худ бисёр чизҳо дорад, ки бояд ҳал кунанд. Масалан, вай метавонад ба худ эътимод надошта бошад ва хеле маҳдуд бошад, ки ин метавонад барои бисёриҳо ӯро рӯбарӯ кунад.
зани қавсӣ 24 ноябр таваллуд шудааст
Вақте ки бо касе, вай комилан ба он шахс ба таври мусбат пайваст мешавад. Ин зан метавонад дар бораи марди худ ғамхорӣ кунад ва дар айни замон ба ӯ вобаста аст. Дар ин ҳолат, ҷудошавӣ барои ӯ хеле мушкилтар хоҳад буд.
Вай метавонад худро барои он чӣ рӯй дод ва ҳама чизеро, ки натиҷа надод, айбдор кунад. Мумкин аст, ки вай дар бораи сарнавишти худ андеша кунад ва онро бо тақдири дигарон муқоиса кунад.
Дар айни замон, ӯ ҳайрон мешавад, ки чаро баъзеҳо аз шарикони худ хушнуданд, дар ҳоле ки вай чунин нест. Ин лаҳзаест, ки ноамнии ӯ пайдо шудан мегирад.
Вай то даме ки ба марди дигаре наздик шавад, каме вақт мегирад, яъне маънои рафтан дарвоқеъ барояш душвор аст, нагуфта, то кушодани боз чӣ қадар вақтро мегирад.
Вақте ки ӯ мехоҳад биравад, дар бораи ӯ чизи аҷоибро мушоҳида кардан ғайриимкон аст. Вай танҳо чизҳояшро мегирад ва ҳар лаҳзае ки мехоҳад, бе хайрухуш меравад.
Ҳангоми ҷудо шудан бо касе, зани Далв ба эҳтимоли зиёд пешниҳоди боқӣ мондани дӯстони собиқашро пешкаш мекунад.
Агар ӯ инро рад кунад, вай шарм нахоҳад дошт бо ӯ нишинад ва дар бораи он ки чӣ гуна муносибатҳо дар муқоиса бо чӣ қадар Коинот бемаънӣ бошанд, сӯҳбат кунад.
Вай ҳатто намегӯяд, ки ҳангоми вохӯрии аввал бо ӯ чӣ гуна эҳсосот дошт ё таҷрибаҳое, ки онҳо якҷоя барои ӯ доштанд, чизҳои тамоман дигарро муҳокима хоҳад кард.
Дар ниҳоят, ин хонум танҳо дар бораи фалсафаҳои гуногун ва ғояҳои худ сӯҳбат карданро дӯст медорад. Вақте ки пайхас кардани ҳамсараш ба ҳеҷ ваҷҳ ба суханони ӯ ва ё сиёсат, фалсафа ва дин манфиатдор нест, вай дигар ба он мард таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад.
Барои ӯ чизи дигаре бештар аз он хоҳад буд, ки вай наметавонад бо шахсе, ки гӯё ба ӯ илҳом меорад, муколамаи оқилона дошта бошад.
Чӣ гуна як зани Далв шикасташро ҳал мекунад?
Ин нодир аст, ки кинаву адоват дошта бошанд, аз ин рӯ партофтани онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ душвор нахоҳад шуд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ғамхорӣ намекарданд. Хабари олиҷаноб ин аст, ки онҳо метавонанд бо умри худ бо дӯстони худ як умр дӯстӣ кунанд, ба назар нагирем, ки касе чӣ гуна дӯсти беҳтар аз онҳо буданро намедонад.
Аммо, онҳое, ки фикр мекунанд, ки муносибат бо онҳо метавонад дубора рӯй диҳад, бояд ин корро бас кунанд, зеро имкони онҳо хеле ночиз аст.
Вақте ки Далвҳо шарикони худро партофта истодаанд, ин шахсони охирин дар ҳайрат мемонанд, ки чӣ шуд. Ин зодаҳо хеле ҷудошуда ва каме хунуканд, бо муҳаббат бештар ба тиҷорат муносибат мекунанд.
Зеҳни онҳо танҳо ба далелҳо равона шудааст ва ҳеҷ гоҳ ба эҳсосот равона нестанд, аз ин рӯ тавзеҳи онҳо дар бораи он ки чаро ҷудошавӣ рух додааст, метавонад хеле воқеъбин бошад.
Гарчанде ки шарики онҳо ба онҳо менигарад ва гумон мекунад, ки онҳо бо одами бепарвотарин дар ҷаҳон буданд, онҳо низ ҳисси дилшикастагӣ ҳис мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки ҳаёти онҳо ба миллион дона пора-пора шудааст, хусусан вақте ки эътирофи Далвашон ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд ба наздашон баргардед.
Барои ҳавасманд сохтани ҷаҳон ва робита бо тамоми коллектив ҳавасманд будан, барои онҳо дар сатҳи мутақобила муносибат кардан душвор аст. Онҳо дар бораи наздикони худ ғамхорӣ мекунанд, аммо диққати онҳо ҳамеша ба он чизе аст, ки дар миқёси калонтар рӯй дода истодааст, бинобар ин ҳеҷ кас наметавонад онҳоро бовар кунонад, ки дигар дар бораи масъалаҳои иҷтимоӣ ғамхорӣ накунанд ё барои сабабҳои гуногун мубориза баранд.
Вақте ки бо касе сарукор доранд, онҳо хеле шавқовар ва як илҳоми ҳақиқӣ ҳастанд, аммо ҳангоми ҷудошавӣ бо он шахс, хушгӯии онҳо метавонад онҳоро хеле хунук ба назар расонад.
Фарқе надорад, ки ҷудошавиро кӣ пешниҳод кардааст, онҳо ҳамеша воқеаи рӯйдодаро зеҳнӣ мекунанд ва ҳар як муваффақият ё нокомиеро, ки ҳангоми сарф кардани вақти худ бо собиқашон таҳлил мекунанд, таҳлил мекунанд.
Эҳтимол аст, ки онҳо пас аз пароканда шудан ба як синф ҳамроҳ шаванд ва бештар таҳсил кунанд, зеро ин онҳоро водор мекунад, ки вақтҳои хуши бо шарики собиқи худ доштаро фаромӯш кунанд.
Ин роҳи он аст, ки онҳо бо дарди дил мубориза мебаранд, зеро онҳо нишонаи Эйр ҳастанд ва аз ин рӯ, дар масъалаҳои ақлӣ хеле банданд.
Гарчанде ки онҳо эҳсосоти худро ифода карда наметавонанд, онҳо дар ҳақиқат эҳсосот доранд, бинобар ин, барои ин зодагони кишвар муҳим аст, ки пас аз пошхӯрӣ азизони онҳо дастгирӣ кунанд.
Онҳо тамоюл доранд, ки фикр кунанд, ки барояшон ҷудошавӣ осон аст, аммо холӣ дар дили онҳо намегузорад, ки ин одамон ин идеяро муддати дароз нигоҳ доранд.
Онҳо аз худ мепурсанд, ки фарқияти байни касе будан ва муҷаррадӣ чӣ аст, танҳо барои он ки дар бораи ҳама гуна фалсафаҳо дар бораи Коинот фикр кунем ва чаро одамон вуҷуд доранд.
Онҳо бояд дарк кунанд, ки дилашон шикастааст ва дардҳое, ки онҳо эҳсос мекунанд, воқеӣ аст, зеро ба романҳои номуваффақ чунин рафтор кардан солимтар аст.
Таҳқиқоти минбаъда
Зани Далв дар ишқ: Оё шумо мувофиқат мекунед?
Оё занони Далв ҳасад мебаранд ва ҳасад мебаранд?
Далв Беҳтарин Бозӣ: Онҳо бо кӣ бештар мувофиқанд?
Далв Мутобиқати Зан дар Муҳаббат
Хусусиятҳои Далв, Хусусиятҳои мусбӣ ва манфӣ
Хусусиятҳои муносибати Далв ва маслиҳатҳои муҳаббат
