Зӯҳра дар Одам Савр: Бо Ӯ беҳтар шинос шавед

Зӯҳра дар Савр як фарди ҳассосест, ки лаззатро аз ҳама чиз қадр мекунад. Ӯро метавон ҳамчун ҳедонист тавассути ва тавассути он тавсиф кард. Вай ҳаётро ба ҷуз чизе аз сафар, як саёҳате, ки шумо танҳо барои дарёфти ҳаяҷон, хушнуд кардани ҳиссиёт интихоб мекунед, намебинад.

Зӯҳра тавассути ин аломат энергияи худро бо шиддат озод мекунад ва имкон медиҳад, ки тавассути рагҳои худ энергияи равон ва озод равон бошад. Вай медонад, ки чӣ гуна ғурубгоҳи мувофиқро пайдо кардан мумкин аст ва онро чӣ гуна ба тартиб андохтан мумкин аст, то ба дӯстон ва наздикони худ эҳсоси гуворо бахшад.

Зӯҳра дар Савр одам дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Энергетик ва пуртоқат
Манфӣ: Ҳукмронӣ ва зӯроварӣ
Soulmate: Касе, ки ҳаётро бо диққат ва қатъият қабул мекунад
Дарси ҳаёт: Бояд дӯстии онҳоро бештар қадр кард.

Аз сабаби сахтгирии ситорашиносӣ ва хусусияти ғайриманқули худ, Зӯҳра дар зодаи Савр баъзан метавонад дучори шадиди рашк шавад. Вай як фарди хеле вафодорест, ки барои касоне, ки дӯсташ медоранд, бисёр чизҳоро қурбонӣ мекунад ва ӯ баръало дар иваз боз ҳамон чизро интизор аст.

аломати зодиак барои 20 май

Шахсияти муҳаббати ӯ

Марде, ки бо Зӯҳра дар Савр таваллуд шудааст, хеле устувор аст, дар эътиқод ва эътиқоди худ бепоён аст ва инчунин ҳангоми ислоҳ кардани идея тағирнопазир аст.

Агар шумо ҳатто ҳангоми мубоҳисаи мавзӯи баҳсталаб фикр кунед, ки ӯро баръакс бовар кунонед, шумо метавонед бо ҳама гуна шонси пирӯзӣ видоъ кунед. Вай новобаста аз он ки шумо чӣ гуна зӯроваред, фикри худро нигоҳ медорад.

Дар муносибатҳои ошиқона, ӯ садоқат ва садоқатро аз ҳама чиз болотар мешуморад ва дар ҷои аввал суръати худро мегузорад.

Флирт, дорои завқаш хеле содда ва хеле меҳрубон, ӯ мехоҳад, ки муносибати дарозмуддат ва амиқ бошад, ки муносибатҳои беҳтарини он ба издивоҷи комил табдил ёбанд. Шояд вай материалист бошад, танҳо аз он сабаб, ки вай вайрон кардан ва иҷро кардани хоҳишҳои худро дӯст медорад.

Бо он ки Зӯҳра аз фазои ситорашиносии Тавр мегузарад, мардони зери ин аломат таваллудшуда боз ҳам ҳассос ва анъанавӣ мебошанд.

Онҳо ба шарикони худ оромона, пурсаброна, бо принсипҳое, ки аз ҷойҳои анъанавӣ бармеоянд, на занони беҷуръат ва аз ҳад боло бартарӣ медиҳанд.

Онҳо афроди хеле содда ҳастанд, ки коре мекунанд, ки дӯст медоранд ва ҳассосияти онҳо ба осмон мерасад, вақте ки шумо медонед, ки чӣ гуна ба онҳо наздик шудан мумкин аст.

Онҳо бо усулҳои ҷаззоби худ бодиққат ва бодиққатанд ва афзал доранд, ки баробари пайдо шудани шавқу рағбати ишқашон тамоси ҷисмонӣ кунанд.

Дар бораи ин зотӣ як чизро гуфтан мумкин аст, ки ӯ комилан ба он сазовор аст, аммо ин як шарики хеле пуртоқатро мегирад, то ин ҷиҳати худро воқеан кашф кунад.

Вай хеле ором аст ва онро оҳиста мегирад, зеро ӯ мехоҳад итминон дошта бошад, ки вақташро беҳуда сарф намекунад ё осебе нахоҳад дид.

Пас аз он ки маълум аст, ки муносибатҳо як саёҳати дигар нестанд ва эҳсосоти амиқ мавҷуданд, ӯ тамоми дудилагиҳои худро партофта, дӯстдори комил мегардад.

Ҳатто пас аз он, ӯ дӯст медорад, ки суръати худро ба роҳ монад, робитаро сари вақт тавассути таҷриба, эътимоди тарафайн ва фаҳмиш ба роҳ монад. Субот он чизе, ки ӯ мехоҳад, ва ӯ омодааст, ки барои ба даст овардани он хеле интизор шавад.

Рики Смайлик чанд фарзанди биологӣ дорад

Чашм ба роҳ надонед, ки шуморо ба тарабхонаҳои зебо ё ба саёҳат ба ҷазираҳои тропикӣ аз ҷониби Зӯҳра дар марди Савр мебаранд.

Ӯ чизҳоро оҳиста гирифтанро дӯст медорад ва онро оддӣ ва ба нуқта дӯст медорад. Вай мехоҳад дар муддати кӯтоҳ лаззатро ба ҳадди аксар расонад, ки ин як шакли қаноатмандии фаврӣ мебошад, ки дар натиҷаи лаззатҳои нафсонӣ ба вуҷуд меояд.

Аз ин сабаб, ӯ барои шумо хӯрок мепазад ва барои табъи атмосфера ба шумо тӯҳфаҳои зиёде, шояд ҳатто гулҳо меорад.

Умуман, ӯ хеле осон ва ором аст, бо лутфи табиӣ амал мекунад, ки нусхабардорӣ душвор аст. Ҳеҷ чиз ӯро аз минтақаи бароҳати худ бароварда наметавонад ва ӯ бештари вақти худро дар хона, дар бароҳати фазои худ мегузаронад.

Ҷалб аз ...

Дар робита бо шарики беҳтарин, ба ин мард зани зебое маъқул аст, ки чӣ гуна худашро нигоҳубин кунад.

На он қадар лоғар, балки инчунин шахси вазни зиёдатӣ нест, танҳо категорияи миёна, касе, ки шакл дорад.

Ҷессика Бил санаи таваллуд

Дар мавриди шахсият ва хислати комил ӯ мехоҳад, ки зани суннатӣ, ки интизориҳои иҷтимоии ӯро як чизи муқаррарӣ мешуморад, зани ором, пуртоқат ва фармонбардор бошад, на касе, ки ҳар вақте, ки нохун мезанад саҳнае месозад.

Занони ботамкин ва заминӣ, ки медонанд, ки чӣ гуна аз ҷаззоби занонаи худ барои иҷрои хоҳишҳои ботинии ӯ истифода баранд.

Муҳимтар аз ҳама, он шахсияти махсус бояд тасаллӣ, мунтазам ва эҳсосоте дошта бошад, ки ҳеҷ ҷои дигаре беҳтар аз хона нест.

Вай намехоҳад моҷароҷӯе бошад, касе ки амал ва адреналинро орзу мекунад, касе, ки ӯро ҳар рӯз ба шаҳр мебарад ва интизор аст, ки ӯ тамоми рӯз чунин муносибати пурқувватро нигоҳ дорад.

Вай умедвор аст, ки вай метавонад ин гуна занҳоро тавассути меҳрубонии ширин ва тамоси ҷисмонӣ ром кунад, аммо вай низ метавонад бо нишон додани он, ки вай марди хона, муҳофиз, шахсе мебошад, ки ба муносибатҳо амният ва субот меорад.

Ӯ танҳо мехоҳад, ки вазъи мӯътадили молиявиро ба вуҷуд орад, бароҳат зиндагӣ кунад ва барои ин дар кор саъйи зиёде хоҳад кард.

Хулоса

Кортҳои бахти худро ҳисоб мекунад, агар шумо аз ҷониби як Зӯҳра дар зодгоҳи Савр ба шумо диққат диҳед, зеро шумо чизи махсус, пойдор ва олӣ ҳастед.

То он даме, ки шумо бо шумо шинос нашавад, таслим нахоҳад шуд, то бубинед, ки оё шумо ба ӯ кофӣ ҳастед ва пас аз он ки онро муқаррар кунад, ба гармшавӣ ба шумо шурӯъ мекунад, исбот кунед, ки ӯ метавонад беҳтарин дӯстдошта ва шавҳар бошад.

Дар марҳилаҳои аввал, танҳо ба нишон додани хислатҳои беҳтарини худ, то чӣ андоза эҷодкор ва хаёлӣ буданатон, ба ғамхорӣ нисбати худ манфиатдор будан ва тасаллиро то чӣ андоза дӯст доштанатон диққат диҳед.

Аслан, бо ӯ, шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи пинҳон кардани чизҳо хавотир нахоҳед шуд, ё ин ки ягон чизи пешгӯинашаванда рӯй хоҳад дод. Ҳама чиз дуруст аз оғози кор маълум мешавад.

зач ттг чанд сол аст

Ин зодаҳо аз рӯи шахсияти устувор ва устувори худ метавонанд яке аз зодагони боэътимод ва боэътимоди тамоми зодиак бошанд.

Онҳо намехоҳанд онро дар аломати аввали мушкилот хомӯш кунанд ва вақте ки вазъ ба таври ҷиддӣ рӯй медиҳад, суст нахоҳанд шуд. Аммо, табиати якрави онҳо баъзан метавонад аз ҳад гузашта бошад.

Шояд ӯ нафаҳмад, ки лаззат ва манфиатҳои ӯро ҳама дигарон, алахусус шарикаш, шарик намекунанд. Созиш ҳамчун як кори душвор ба миён меояд, зеро ӯ танҳо инро намехоҳад.

Эготизм, худхоҳӣ, инро бисёр чизҳо номидан мумкин аст, аммо сабаб якравии дӯзахонаи онҳост, ки танҳо муносибатҳояшонро вайрон мекунанд, агар онҳо ғамхорӣ накунанд.