Зӯҳра дар Моҳӣ: Хусусиятҳои калидии шахсият дар муҳаббат ва зиндагӣ

Моҳиён, ки дар зери парчами Зӯҳра, олиҳаи муҳаббат ба дунё омадаанд, яке аз шахсони покдоман ва зебои тамоми Зодиак мебошанд.

Беҳтарин, меҳрубонтарин ва дӯстдорони шарике, ки шумо метавонед пайдо кунед, ин зодгоҳҳо хеле идеалистанд, бинобар ин, агар муносибатҳо афсона надошта бошанд, онҳо эҳтимолан аз он дур хоҳанд шуд.

Зӯҳра дар Моҳӣ дар кӯтоҳмуддат:

• Услуб: Орзуманд ва серталаб
• Сифатҳои беҳтарин: Равонбин, боэътимод ва гарм
• Мушкилот: Фарқ гузоштан байни чизи воқеӣ ва он чӣ не
• Маслиҳат: Акл ва мантикро бештар истифода баред
• Машхур: Курт Кобейн, Мишел Обама, Эмма Уотсон, Винсент ван Гог.

Онҳое, ки бо онҳо комилан мувофиқат мекунанд, бояд рӯҳияи рассом, эҳсосӣ, ғаризӣ, интуитивӣ, ваҳшӣ ва озодро дошта бошанд.

Бо Зӯҳра дар Моҳӣ таваллуд шудааст: Далелҳои бардурӯғ

Фарде, ки бо Зӯҳра дар Моҳӣ таваллуд шудааст, яке аз зодагони фаҳмида ва ҳамдарди тамоми Зодиак аст, агар ошиқи мутлақ набошад. Ҳамаи мо медонем, ки зодагони Моҳӣ ибтидо хеле эҳсосотӣ ҳастанд, аммо вақте ки Зӯҳра бо нерӯи муҳаббати худ ба онҳо обу ҳаво дод, онҳо акнун дӯстдорони комил мешаванд.

Меҳру муҳаббати беандоза, ки ҳарду шарик тавассути ҷонҳои онҳо сахт пайванданд, яке бе шароит ва ҳам ҳудуд, як навъ муҳаббатест, ки шумо танҳо онро дар афсонаҳо мешунавед.

Одамон бо Зуҳраашон дар Моҳӣ дар асл он қадар идеалистанд, ки онҳо хатоҳои шарикони худро ба осонӣ фаромӯш мекунанд ва мебахшанд, ҳатто агар онҳо доимо ҷамъ шаванд.

Дар ҳолати ноумедӣ ё рӯҳафтода шудан, онҳо азоби зиёд мекашанд, зеро онҳо ҳама чизро ба муносибатҳо дода буданд, аммо инро низ пешгирӣ кардан мумкин нест.

Ин зодагони маҳаллӣ аслан наметавонанд худро аз ин саховатмандӣ ва меҳрубонӣ бо ниёзмандон боздоранд.

Писсиёни табиатан орзуманд акнун, вақте ки нурҳои Зӯҳра ба онҳо нур мепошанд, ба сӯрохи кимерикии хаёлоти худ боз ҳам амиқтар хоҳанд рафт.

Сайёраи муҳаббат ва озодӣ ба онҳо як ҳисси беандоза ва ҳисси амиқи эстетикӣ ато мекунад, ки болоравии доимии зебоии бадеӣ ва ҷаззобият мебахшад.

кадом аломати зодиак 9 июн аст

Бо назардошти сайёраи ҳукмрони Моҳӣ, Нептун, ин зодагони маҳаллӣ ба нерӯҳои эфирӣ, ки ҷаҳонро идора мекунанд, зарба мезананд ва ба онҳо қудрат медиҳанд, то хоҳишҳои шарики худро то дақиқтарин дақиқа дарк кунанд.

Муҳаббатро идома диҳед

Онҳое, ки дар зери аураи ситораи ситораи Зуҳра дар Моҳӣ таваллуд шудаанд, шахсони дорои амиқи нодири эҳсосӣ мебошанд, ки бо тамоми дил дӯст доштани онҳоро табиӣ медонанд, онҳоеро, ки дархост мекунанд, дастгирӣ мекунанд ва бидуни ҳеҷ гуна интизорӣ меҳр нишон медиҳанд .

Онҳо романтикаро дӯст медоранд, каме дар ҷанбаи ирфонии зиндагӣ ҳастанд, дар бораи муҳаббат дурнамои хеле идеалистӣ доранд ва дар оғоз хеле ҳунарманданд.

Мафҳуми зебоиро пеш аз ин касе ҳеҷ гоҳ равшантар дарк намекард ва намефаҳмид. Ин бешубҳа таъсири таъсири Зӯҳра аст, ки ба онҳо қудрат медиҳад, ки бечунучаро дӯст доранд ва барои шахси дӯстдоштаашон қурбониҳои ниҳоӣ диҳанд.

Барои онҳо аз ҳиссиёт чизи муҳимтаре нест, ки ҳисси пайванди байни ду нафар, коагулятсияи муносибатҳои зебо.

Аз ин рӯ, онҳо бояд эҳтиёткор бошанд, ба кӣ боварӣ доранд ва тамоми меҳру муҳаббати худро ба онҳо медиҳанд, зеро хато метавонад ба онҳо дар баъзе ҳолатҳо аз ҳад зиёд харҷ кунад.

Ғолиб овардани дили Зӯҳра дар зодгоҳи Моҳӣ

Ин ошиқона ва ҳассос будан маънои онро дорад, ки Зӯҳра дар Моҳиён низ хеле шармгинанд ва ин то андозае дуруст аст.

Ҳамин тариқ, онҳо дигареро афзалтар медонистанд, ки қадами аввалро бо эътимод ва саркашӣ гузорад. Ошиқи орзуҳои онҳо ин навъиест, ки аз миёнашон гирад, онҳоро ба рақс барад ва дар охири шаб бениҳоят онҳоро бибӯсад.

Онҳо бо ҷаззобӣ ва зебоии бениҳоят таъсирбахш онҳо метавонанд дили ҳар як фардеро, ки ба онҳо нигоҳ мекунад, бо хушмуомилагии Зӯҳра ҷалб кунанд. Ҳамчунин дар бораи онҳо тасаввуфи тасаввуф вуҷуд дорад ва кашфи асрори онҳоро ҷолибтар мекунад.

Моҳиёни Venusian наметавонанд эҳсосоти худро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд ва онҳо навъи одамоне мебошанд, ки дар назари аввал ошиқ мешаванд, гарчанде ки онҳо бояд пеш аз ҷаҳидан ба як заврақ дигарро бо диққати бештар таҳлил кунанд.

Ҳатто агар онҳо ба додани хатои калон дар додани эътимоди худ ба касе, ки онҳоро идора мекунад, ин зодгоҳҳо барои шикастани робита душворӣ пайдо мекунанд.

Онҳо комилан медонанд, ки аз шарик чӣ мехоҳанд, аммо пас аз ошиқ шудан бо касе қодиранд, ки бисёр чизҳоро созиш кунанд.

Дар он сатҳ ақл ва мантиқ бемаънист ва танҳо эҳсосот ҳукмронӣ мекунанд. Гузашта аз ин, агар ба онҳо зарари каме расонида шавад, онҳо фавран аз пиллаи муҳофизатии худ канорагирӣ хоҳанд кард ва дар ин росто онҳо ба он гулҳое монанданд, ки механизми хоси дифоъӣ доранд, яъне андозаи худро ҳангоми ламс кардан кам карда, худро месозанд хурд ва душвор ба назар мерасад.

Зӯҳра дар Зани Моҳӣ

Бештари вақт, зани баҳрии Венусӣ бо лутфу мароқати табиӣ, ки хоси онҳост, ба шеваи хоси маликаҳои замонҳои қадим амал хоҳад кард.

Ин на он аст, ки онҳо либоси ғайримуқаррарӣ, шукӯҳмандона ё исрофкорона мепӯшанд, балки баръакс онҳо як аураи модарзодии ҷаззоби ҷинсӣ, зебогии худро доранд, ки мардонро танҳо бо як нигоҳ ба худ ҷалб мекунанд.

Гузашта аз ин, онҳо ҳатто фаромӯш карда метавонанд, ки барои зебо нишон додани худ ё пӯшидани ягон ороиш вақти кофӣ сарф кунанд, аммо ин ба ҳар ҳол номарбут аст. Бо зебоии табиӣ ва ҷозибаҳои худ, он ҳатто ба назар намерасад.

Мавқеи Зӯҳра дар Моҳӣ шахсро ба таври ғайримуқаррарӣ дар бораи арзиши худ медонад ва ин ба ҷузъиёти моддӣ, рафтор ва муносибати шарики худ, новобаста аз он ки онҳо барои оянда хатар доранд ё не, дахл дорад.

Агар ин тавр бошад, ин бумиён метавонанд билохира роҳи рафтан аз чунин муносибати заҳролудро интихоб кунанд ва манбаи азобҳои худро ба қафо гузошта, боз пеш раванд.

Зӯҳра дар одами моҳӣ

Ҳатто мардон метавонанд ба ҳамон қуллаҳои эҳсосотӣ, ки занон доранд, расанд ва Зӯҳра боварӣ ҳосил мекунад, ки ин ҳолат дар байни ин мардон дида мешавад. Аммо, онҳо нисбат ба ҳамтоёни занонаи худ бештар ба ноумедӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Дар муносибатҳои афтиши озод, онҳо мавқеи худро дар ин масъала бознигарӣ хоҳанд кард, ҳатто ба назар мегиранд, ки ин дигар ба он арзанда нест.

Инчунин, барои хушбахт шудан дар чунин муносибат, онҳо бояд роҳи хушбахтиро дар сатҳи шахсӣ ёбанд ва яке аз чунин роҳҳо ба даст овардани муваффақияти касбӣ мебошад.

Ғайр аз ин, ҳеҷ чизи шабеҳи алоқаи ҷинсӣ бо марде бо Зӯҳра дар Моҳӣ вуҷуд надорад. Шумо худро мисли биҳишт рафтан ҳис мекунед, ин чӣ гуна рӯҳан рӯҳбаландкунанда аст.

Ин зода танҳо дар сурате амалӣ хоҳад шуд, ки бо шарики худ, то печидатарин хислатҳои шахсӣ робитаи амиқ кунад.

Синергияи эҳсосот, пайванде, ки комилан аз муҳаббати пок, меҳри беандоза, меҳрубонии ширин ва шафқати бузург иборат аст, дар ниҳоят ба пароксизм лаззат мебарад.

Арзишҳои ҳаёт

Онҳое, ки бо Зӯҳра дар аломати орзуҳои Моҳӣ ҳастанд, як васвоси азим доранд ва ин романтикист. Дигар онро ҳатто арзиш номидан мумкин нест, зеро он аз оне, ки аллакай зиёдтар аст.

Онҳо ҳаётро бидуни имову ишқҳои меҳрубонона, филмҳои ошиқонаи ашколуд, таърифҳои дилсӯз ва ғ. Тасаввур карда наметавонанд. Ба онҳо маъқул шудан дар ин маънои комёбӣ, баланд бардоштани рӯҳонӣ, ки ҳар як унсури ошиқонаро ҳамроҳӣ мекунад, маъқул аст.

Дар муносибатҳо, маълум аст, ки онҳо мехоҳанд шарике бо ҳамон тамоюлҳо дошта бошанд, касе, ки эҳсосотро сахт эҳсос мекунад, аз таҳти дил дӯст медорад, бидуни маҳдудият.

Ғайр аз ин, онҳо бештар аз муваффақиятҳои моддӣ иҷрошавии шахсӣ, бедории рӯҳонӣ ва хушбахтии нафсониро таъкид мекунанд.

Вақте ки Зӯҳра дар марҳилаи ретроград қарор дорад, Писки Венера бояд онро суст бозад, бинобар ин вақти он аст, ки атрофро мушоҳида намоед, нақша тартиб диҳед ва қарор қабул кунед.