Зӯҳра дар одами Тарозу: Бо Ӯ хубтар шинос шавед

Шахси Зӯҳра дар Мизон бидуни мубодилаи ҳама чизи худ ба касе худро иҷрошуда ва иҷрошуда ҳис намекунад. Вай орзу мекунад, ки ҳамбастагӣ, одаме, ки дар баробари мушкилоти зиндагӣ баробари ӯ бошад.

Вай мехоҳад фикру мулоҳизаҳо, маслиҳатҳоро шунавад, диҳад ва қабул кунад, фикру мулоҳизаҳоро қабул кунад ва аз ҳама муҳимаш бидонад, ки ҳамеша дар он ҷо касе ҳаст, ки дар лаҳзае кӯмак кунад.

Зӯҳра одам дар Мизон дар кӯтоҳмуддат:

Аломати 7/23

Мусбат: Шево ва рӯирост
Манфӣ: Рӯякӣ ва флирт
Soulmate: Касе, ки ҳассос ва бенуқсон аст
Дарси ҳаёт: Иҷрои ӯ бояд на танҳо аз муносибатҳо сарчашма гирад.

Ин мард мехоҳад, ки муносибатҳои мутаносиб ва мутавозин, ки ба эҳтироми тарафайн, равишҳои принсипӣ, муоширати оромона ва сабр ба сӯи оянда асос ёфта бошанд.

Шахсияти муҳаббати ӯ

Ин мардро ҷаззобияти занона, он зебоии ботинӣ, ки бидуни иҷрои коре падидор мешавад, ҷалб мекунад ва зани идеалии ӯ низ дар завқаш хушмуомила, обрӯманд, принсипнок ва содда буд.

Вай ҳатто намехоҳад, ки қасамхӯрии ӯро бишнавад ё ба ин дараҷаи таназзул бирасад. Муҳимтар аз ҳама, вай мехоҳад, ки вай мутавозин бошад, дар баъзе ҳолатҳо чӣ гуна муносибат карданро донад ва кӯшиш кунад, ки дар ҳама корҳо ҳисси адолатро риоя кунад.

Вай медонад, ки кай ба созиш ояд ва кай аз ӯ чизе бипурсад, аммо дар маҷмӯъ, талош хоҳад кард, ки ҳама хоҳишҳо ва хоҳишҳои ӯро иҷро кунад.

Гарчанде ки ӯ аз ибтидо дар ҷустуҷӯи муносибатҳои комил буд, ин маънои онро надорад, ки ӯ аз ноумедӣ нагузаштааст.

Вай хеле садақа медиҳад, ва ӯ бисёр вақт ва меҳрубонии худро ба шарик пешниҳод мекунад. Шахси Зӯҳра дар Мизон ҳис мекунад, ки ҳеҷ гоҳ иҷрои худро бидуни дӯстдошта, ҳамсари ҷони, бидуни мубодилаи зиндагии худ бо касе, ки ӯро дар сатҳи амиқтар дарк мекунад, наметавонад пайдо кунад.

Вай қаноатмандӣ ва хушбахтии худро дар инъикоси ҷуфти ҳамсар мебинад ва ҳамаи таҷрибаҳои якҷоя ба монанди абрҳои биҳиштӣ мебошанд. Муносибати дерина ягона чизе аст, ки ӯ ба ӯҳда мегирад.

Вай дудила намешавад ё дар атрофи бутта зада намешавад. Ӯ бо имову ишқҳои ошиқона эҳсосоти худро аз замони истироҳат баён мекунад.

Албатта, ӯ аз он нигарон аст, ки чӣ гуна зоҳир мешавад ва пешниҳоди ӯ чӣ гуна қабул карда мешавад, аз ин рӯ мекӯшад намуди зоҳирии беҳтарини худро ба бар кунад. Ин, умуман, мушкиле нест, зеро ӯ ҳисси модарзодии бадеӣ барои зебоӣ, эстетизм дорад, ки барои аз рақибони дигар фарсахҳо дуртар гузоштани ӯ роҳи дарозеро тай мекунад.

Марде, ки бо Зӯҳра дар Тарозу таваллуд шудааст, мехоҳад дар ҳама чиз аввалин бошад ё ҳадди аққал дар марҳилаҳои аввал ташаббус нишон диҳад.

Зиндагӣ ва рағбати ӯ бепоён аст ва ӯ маҷбуран кӯшиш мекунад, ки худро ба рӯйдодҳои иҷтимоӣ ҷалб кунад, дӯсташро барои каме дамгирӣ гирд оварад ва маҳбубашро бовар кунонад, ки ӯро дар чунин саёҳат ҳамроҳӣ кунад.

Вақте ки ӯ духтари мувофиқро меҷӯяд, вай метавонад дар изтироб, ҷинсии худро дар ин маврид тарк кунад, зеро ӯ як фарди воқеан гарм аст, ки мехоҳад ба ҳисси худ писанд ояд.

Вақте ки лаҳза дуруст аст ва ҳангоми дилгир шуданаш хунукӣ дар ин бора шадидан ва дилчасп аст, вай комилан бозигар аст, аммо вай як зани сабукфаҳм ва сабукро меҷӯяд.

Азбаски онҳо иҷро ва қаноатмандии ниҳоиро дар муносибат пайдо мекунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро дар хатти шинокунанда нигоҳ доранд ва ҳеҷ гоҳ ба нуқтаи бозгашт нарасанд.

Аз ин рӯ, Зӯҳра дар мардони Тарозу аз баҳсҳо, муноқишаҳо, баҳсҳои хашмгинонаи лафзӣ ё таҳқир нафрат хоҳад дошт. Онҳо ба ҷои ин шарикони худро ситоиш мекунанд, онҳоро таъриф мекунанд, ҳангоми ғамгин шудан ё бемор буданашон ғамхорӣ мекунанд ва дар маҷмӯъ хеле меҳрубон ва саховатманд хоҳанд буд.

Ва танҳо аз он ҷиҳат, ки онҳо як ҳисси бадеии хеле пешрафта доранд, онҳо зебоӣ ва чизҳои ҳунармандро дӯст медоранд, шояд каме рӯякӣ бошанд ва пули зиёдеро сарф кунанд, аммо ин ҳама хуб аст, то он даме ки муфлис нашаванд.

Ҷалб аз ...

Вай аз ҷониби занони шево бо завқи хуби либос, он гуна, ки дақиқан медонад, ки чӣ гуна тамоми унсурҳои дар ихтиёрашон бударо ба назар гирад, бо фазои асроромез ва ҷаззоб дар атрофаш ӯро хеле ҷалб мекунад.

20 май кадом аст

Вай бояд занона, бофарҳанг ва озодандеш бошад ва хеле хуб мебуд, агар вай қоидаҳои одоби одобро муқаррар мекард. Занҳои хашмгин ва аз ҳад зиёд энергетикӣ одатан муноқиша доранд, аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноустувор ҳастанд ва аз ин рӯ вай бартарӣ медиҳад, ки аз чунин занон даст кашад.

Вай мехоҳад, ки муносибатҳои мутавозин ва ором дошта бошад, ки онҳо бо лаҳзаҳои зиёди ширини ишқ, муҳаббат ва шафқат пур бошанд.

Ҷанҷол кардан дар бораи аблаҳтарин чизҳо ва ё вориди муноқиша танҳо барои он, ки шумо қарор кардед, чизе бидуни напурсидан аз шумо чизи камтаре бошад, ки ӯ мехоҳад. Дар маҷмӯъ, ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки вазъро пеш аз он ки аз ҳад дур шавад, наҷот диҳад ва ӯ дар ин кор хеле хуб аст.

Вай бо лутф ва ҷаззобият ва инчунин муносибати боварибахш қариб ҳамаи мушкилотро пеш аз таркидан бартараф мекунад.

Ин як фикри хуб аст, ки ин мардро ба тамошои баъзе ҷойҳои фарҳангӣ, ба монанди китобхона, музей, боғи табиӣ, дар ҷое, ки шумо метавонед бисёр вақтхушӣ кунед, бароред.

Хулоса

Бузургтарин қувва ва афзалияти ӯ дар он аст, ки ӯ барои мувозинат, ҳам дар ҳаёти худ ва ҳам дар ҳаёти дигарон мекӯшад.

Шахсан ӯ барои пешгирӣ аз ҳолатҳои часпанда ва ё баҳсҳои мушкилот, созишҳои зиёд ба амал меорад ва ҳамзамон кӯшиш мекунад, ки шарикони худро хушбахт ва иҷро кунанд.

Онҳо дарвоқеъ фидокор, саховатманд ва меҳрубон ҳастанд аз маломат ва шумо ҳатто ягон чизи баде барои онҳо пайдо карда наметавонед, ки онро боло баранд.

Гузашта аз ин, ин ватан мехоҳад, ки барои заҳматҳояш қадр карда шавад, ба ӯ писанд ояд ва эҳтироми баланд дошта бошад, хусусан занон. Вай аслан занпарвар нест, фақат ишқбозӣ, покизагӣ ва оддиро дӯст медорад.

Марде, ки бо Зӯҳра дар Тарозу таваллуд шудааст, метавонад ба доми сохти худаш афтад. Вай медонад, ки ӯ сахт мехоҳад муносибатҳо дошта бошад, то ҳаяҷонбахшии дӯстдошта, ҳисси наздикиро ҳис кунад, аммо ин метавонад ба чизи бад табдил ёбад. Чӣ гуна он ҳамеша метавонист ба ин сатҳ бирасад?

Хуб, вай метавонист чунон ноумедона кӯшиш кунад, ки дӯстдухтар пайдо кунад, то эҳсосоти ӯро нодида гирад. Ба ибораи дигар, мумкин аст, ки ӯ ба муносибатҳо ишқ зоҳир накунад, балки ноумедӣ, ниёз, хоҳиши ҳис кардани дӯстдорӣ ва қадрдонӣ.

Вай бояд сабр кунад ва интизори шахси комил барои ӯ бошад, зеро вай дар он ҷо аст, танҳо интизор аст, ки вай ӯро пайдо кунад.