Саврҳои ошиқ: То чӣ андоза шумо бо шумо мувофиқ ҳастед?

Ҳамчун аломати собит, одамони Саврҳо тағиротро он қадар дӯст намедоранд. Ҳама чизи нав онҳоро ба ташвиш меорад. Бо вуҷуди ин, онҳо зид нестанд, ки ба дили худ пайравӣ кунанд. Гап дар сари он аст, ки ин одамон бояд дар муносибатҳои худ ва ҳаёти худ бехатар бошанд.

Вақте ки онҳо дар хона ҳастанд, онҳо ҳама чизро дар бораи макон медонанд, хушбахттаранд. Одатан ҳалим, ин бачаҳо меҳрубон ҳастанд ва вақте ки онҳо дар муносибатанд.

Вақте ки касе мехоҳад бо онҳо бошад, ба онҳо ин писанд аст. Агар шумо ба онҳо муроҷиат кунед, онҳо хеле лаззат хоҳанд бурд. Винусҳо, ки ҳокими зебоӣ ва муҳаббат аст, аз ҷониби Зӯҳра идора карда мешаванд, зодагони Савр боистеъдод ва хаёлӣ мебошанд.

Санъат онҳоро хеле рӯҳбаланд мекунад. Шево ва тозашуда, онҳо бо тарзи идоракунии ҳамзамон романтикӣ ва амалӣ ба ҳайрат меоянд.

Одамони содиқ ва таваллудшуда ба шахси дӯстдоштаашон содиқ ва вафодор сентименталӣ ва ҳассосанд. Зиёда аз ин, онҳо дилчаспанд ва онҳо медонанд, ки дар хонаи хоб чӣ мехоҳанд.

Гуногунӣ он чизе нест, ки ба онҳо таваҷҷӯҳи зиёд дорад, аммо устувории ҷинсии онҳо ҷуброн мекунад. Онҳо намехоҳанд дар бистар таҷриба кунанд, анъанавӣ ва анъанавӣ.

Талаботи онҳо ба возеҳӣ

Вақте ки одамони Савр ошиқанд, онҳо беҳтаринанд. Онҳо майл доранд, ки ба дӯстдоштаашон ҳамчун бут муносибат кунанд. Онҳо метавонанд одамонро дар паси ниқобҳои берунии худ бубинанд.

Азбаски онҳо меҳрубон ва содиқанд, онҳо метавонанд дигаронро ба онҳо вобаста кунанд. То он ҷое, ки худро изҳор кардан мехоҳад, Тавриён онҳое нестанд, ки ба осонӣ 'Ман туро дӯст медорам' мегӯянд.

Бо вуҷуди ин, онҳо роҳҳои дигари нишон додани ғамхории худро доранд. Онҳо интизор ҳастанд, ки шарик ҳама чизро ба онҳо медиҳад ва онҳо худашон медиҳанд. Аммо онҳо ба субот бештар аз хӯроки худ ниёз доранд. Хуб, ба ин монанд нест, аммо ба ҳар ҳол.

Тавриён на танҳо дар муҳаббат, балки дар дигар соҳаҳои ҳаёт низ бояд итминон дошта бошанд, ки он чизе ки дар пеш аст, барояшон возеҳ карда мешавад. Вақте ки сухан дар бораи ҳаёти муҳаббати онҳо меравад, онҳо ҳеҷ гоҳ тасодуфӣ ё фисқу фуҷур намекунанд.

Агар шумо тасодуфан дар зиндагии онҳо бошед, онҳо шуморо хеле ҳимоят хоҳанд кард. Сатҳи садоқати онҳо ба ҳам муқоиса карда нашудааст ва ҷиддияти муносибати онҳоро бо нишонаҳои дигар дидан мумкин нест. Муҳаббат беҳтарин чизҳоро дар онҳо пайдо мекунад.

Ҳар як шахс метавонад дар бораи шумо чизе бигӯяд, Саврҳои шумо ба он бовар намекунанд. Аммо, одамоне, ки дар ин аломат таваллуд шудаанд, нуқсонҳои худро низ доранд.

Масалан, онҳо метавонанд хеле якрав бошанд ва наметавонанд, вақте ки онҳо дар бораи чизе тасмим гирифтанд, ақидаи худро тағир диҳанд. Кӯшиш накунед, ки онҳоро ба чизе бовар кунанд, ки ба онҳо бовар намекунанд. Шумо ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳед шуд.

Taurians завқи олиҷаноб ва чашм ба чизҳои зебо доранд, онҳо рассомони ҳақиқӣ ва романтикаҳои шифонопазир мебошанд.

Чӣ ба онҳо тасаллии пинҳониро дар муҳаббат меорад

Санобар ва ҷолиб, намуди ороми онҳо касро ба доми онҳо меорад. Ва онҳо медонанд, ки чӣ гуна як шахсро дар баробари пайдо кардани таваҷҷӯҳи ӯ дар паҳлӯяшон нигоҳ доранд.

Онҳо ба тафсилот диққат медиҳанд, аммо вақте ки онҳо бояд қарор қабул кунанд, онҳо одатан ҳукми худро бар инстинкт ва мағзуҳо асос медиҳанд.

Дӯстдорони хӯрокҳои хушсифат ва чизҳои баландсифат, ин бачаҳо соҳиби мошинҳои гаронбаҳо ва хонаҳои шево хоҳанд шуд. Онҳо мехоҳанд, ки бароҳат бошанд ва ба онҳое, ки дӯст медоранд ва дӯсташ медоранд, тӯҳфаҳои гаронбаҳо тақдим кардан мехоҳанд. Агар шумо хоҳед, ки онҳо ба шумо писанд оянд, зебо либос пӯшед ва бӯи боғи гулро бӯй кунед.

Вақте ки онҳо гумон мекунанд, ки шахси мувофиқро ёфтанд, Тавриён романтикӣ ва ҳассос мешаванд. Онҳо дӯстдори худро бо имову ишораҳои ошиқона ва тӯҳфаҳои мулоҳизакорона ғорат мекунанд, новобаста аз он ки ин имконро дорад ё не.

Аломати Замин будан, робита ва робита барои онҳо муҳиманд, бинобар ин онҳо муайян хоҳанд кард, ки касе бо онҳо мувофиқи нишондодҳои хобгоҳ мувофиқат мекунад.

Касе, ки бо онҳо мувофиқат мекунад, либидои қавӣ ва назари мусбӣ ба зиндагӣ хоҳад дошт. Ҳама чиз дар бораи Taurians мегӯяд, ки боҳашамат ва тасаллӣ аст, бинобар ин, агар шумо ҳам ба чизҳои гаронарзиш бошед, шумо шояд мувофиқати худро ёфтаед.

Ин бачаҳо ҳассос ва ҳамзамон амалӣ ҳастанд, медонанд, ки чӣ гуна бояд дар лаҳза зиндагӣ кунанд ва ояндаро ба нақша гиранд. Онҳо мехоҳанд касе, ки метавонад муддати дароз бо онҳо бошад, як шаб истодагии онҳо нест.

Пинҳонӣ, ҳама Таврия мехоҳанд оила ва хонае дошта бошанд, ки пас аз рӯзи дароз дар ҷои кор омада тавонанд. Мард дар Савр метавонад ҳама чизест, ки зане, ки зан шудан мехоҳад, меҷӯяд. Ва баръакс, зан дар Савр зани беҳтарин аст.

Онҳо ҳам ҳазлу хандовар, муҳофиз ва содиқ, коргарони содиқ ва меҳнатдӯст мебошанд. Ба ибораи дигар, онҳо посбон ҳастанд.

Вақте ки шумо ба яке аз онҳо муҳаббат доред, шарм надоред ва суд кунед. Онҳо мехоҳанд қадрдонӣ карда шаванд ва дар ин роҳ таъқиб карда шаванд. Чизҳои аз ҳама дӯстдоштаи ҳаёт барои Таврия муҳаббат ва хӯрдани хӯроки олӣ мебошанд.

Агар шумо хоҳед, ки онҳоро ба ҳайрат оваред, ягон чизи махсус пазед, каме мусиқии ошиқона гузоред ва чанд шамъро даргиронед. Онҳо фавран ба дасти шумо меафтанд.

Онҳо дӯст доштан ва парастиданро дӯст медоранд, бинобар ин, агар шумо хоҳед, ки муҳаббати ба онҳо доштаатонро дар назди мардум нишон диҳед, онҳо худро канор намегиранд. Шояд ин ба онҳо писанд ояд.

Рӯй барои онҳо қобили қабул аст

Як чизест, ки шумо бояд дар бораи Саврҳои ошиқона бидонед, пас аз он ки ба касе чашм андӯхтанд, онҳо ин шахсро тавассути баъзе озмоишҳо танҳо онҳо медонанд, то бубинанд, ки оё онҳо барои онҳо мувофиқанд ё на.

Ҳамин ки онҳо мувофиқатро муайян карданд, онҳо шарикони аҷибе мешаванд. Онҳо муноқишаҳоро дӯст намедоранд ва орому ботамкинанд.

Аммо, эҳтиёт шавед, зеро ин аломат маълум аст, ки ҳасад ва моликият доранд. Одатан, Таврия аз муносибати онҳо чизи хеле тарконандаро намехоҳанд. Онҳо танҳо субот, синф, эҳтиром ва одоби нек мехоҳанд.

Дар ҳоле ки онҳо аз драма нафрат доранд, онҳо зид нестанд, ки шарик рӯҳ дорад. Фикр накунед, ки онҳо дилгиркунандаанд. Ин бачаҳо офаридаҳои зебои иҷтимоӣ ҳастанд, ки мехоҳанд ҳарчи зудтар берун раванд.

Азбаски онҳо тағиротро хеле бад мебинанд, аммо аксарият метавонанд худро кундзеҳн ҳисоб кунанд. Ғайр аз ин, ин метавонад ба шумораи муносибатҳое, ки онҳо доранд, таъсир расонад.

Онҳо бо касе, ки одат карда буданд, ба онҳо маъқуланд, бинобар ин онҳо метавонанд солҳо дар ҳамон муносибатҳо ширкат варзанд, ҳатто чизҳое, ки пештар кор намекунанд.

Вақте ки онҳо ишқварзӣ мекунанд, Тавриён қавӣ ва дилчаспанд. Онҳо либидои баланд ва нерӯи азим дар бистар доранд.

Беихтиёрона, онҳо мефаҳманд, ки шарик ба чӣ ниёз дорад ва онҳо иҷро мекунанд. На он қадар зиёд ба хаёлоти ҷинсӣ ё нақши бозӣ, онҳо мустақимтаранд ва байни варақҳо он қадар мураккаб нестанд.

Барои онҳо ишқварзӣ корест, ки ҳама бояд ба ҷо оранд, ба мисли хӯрдан ё хоб. Натарсед аз нишон додани ҷисми бараҳнаи худ, зодагони Савр монеъ намешаванд.

Онҳо одатан дӯстдорони бебаҳо мекунанд ва вақте ки онҳо оғоз мекунанд, кам касон метавонанд онҳоро нигоҳ доранд. Онҳоро масхара ва таҳқир кунед. Онҳо дӯст медоранд, ки чунин бедор шаванд. Аммо тасаввурот ва эҷодкориро интизор нашавед. Барои ба кор андохтани онҳо ягон чизи махсус лозим нест. Онҳо табиатан хоҳиш доранд.

зани тарус ва марди лео

Агар шумо хоҳед, роҳбариро ба ӯҳда гиред. Онҳо барои шарики худ хушбахт буданро муҳим мешуморанд ва онҳо зид набуданро назорат мекунанд. Моликияти Саврҳои онҳо метавонад бисёр одамонро аз онҳо дур кунад. Аммо то он даме, ки шарик эҳсосоти худро бо онҳо нақл кунад, онҳо хубанд ва на он ҳасад.

Муошират калиди ҳама гуна муносибат бо Савр мебошад. Агар онҳо аз ҳад зиёд серталаб бошанд, танҳо инро бигӯед ва онҳо қатъ хоҳанд шуд.

Мақсади асосии онҳо ҳамчун дӯстдорон сохтан ва ба ҷое бурдани муносибатҳост. Онҳо саховатманданд ва агар ба шумо чизе лозим шавад, онҳо бо ҳама чизи доштаашон он ҷо мебуданд, то шуморо хушбахт созанд.

Аз ҷумлаи шахсони содиқ дар Зодиак, онҳо ҳеҷ гоҳ ҷониби шуморо тарк нахоҳанд кард ва шуморо дар ҳар қадам дастгирӣ хоҳанд кард. Танҳо ба онҳо имон оваред, ва шумо хушбахтиро хоҳед ёфт.