Плутон дар хонаи 4-ум: Далелҳои асосӣ дар бораи таъсири он ба ҳаёт ва шахсияти шумо

Плутон дар хонаи чорум барои оғози нав, оғози тоза, эҳё аз бетартибӣ ва харобкорӣ масъул аст. Гузашта аз ин, он ба ҷустуҷӯи шахсият ва пайдо кардани паноҳгоҳ дар хона рабт дорад.

Муҳити шинос батареяҳои худро дубора барқарор мекунад ва онҳоро барои ояндаи оянда омода мекунад, дар онҳо қудрат, шиддат ва ҳаваси тоза меорад.

Плутон дар 4^умиХулосаи хона:

кадом аломат 25 март аст

Тарафҳо: Баркамол, амалӣ ва қавӣ
Мушкилот: Пинҳонӣ, беҳуда ва назоратӣ
Маслиҳат: Онҳо бояд аз пинҳон кардани хоҳишҳои дигарон худдорӣ кунанд
Машхур: Канье Вест, Волфганг Амадеус Моцарт, Сандра Буллок, Ҷеймс Дин.

Дар ин ҷои ба назар осоишта ва ҳамоҳанг, аксар вақт байни Плутон дар хонаи 4 хонаи истиқоматӣ ва як чеҳраи ҳукмрони қудрат, ки мехоҳад иродаи ӯро таҳмил кунад, муноқишаҳо ба амал меоянд. Ин нооромиҳои бештар эҳсосӣ ва осеби равониро ба вуҷуд меорад, ки ба рушди ояндаи онҳо таъсир хоҳад гузошт.

Хусусияти принсипӣ

Таҷрибаҳои гузашта, алахусус аз хурдсолӣ, дар кӯдакӣ, ба рушди Плутон дар 4 таъсири бениҳоят калон ва тақрибан якхела доранд.^умизодагони хона.

Ё волидайни онҳо онҳоро ҳамарӯза танқид ва таҳқир карда, бо ин зуҳури мушкилоти худбоварӣ, нобоварӣ ва назари манфии ҷаҳонро муайян мекунанд.

Ё шояд, онҳо метавонистанд дар онҳо оташи зиндагӣ, принсипҳо ва фазилатҳоро бедор кунанд, ки ба узви функсионалии ҷомеа мусоидат кунанд.

Ҳодисаҳои мудҳиш низ метавонанд рӯй диҳанд, он чизе, ки онҳоро дар тӯли ҳаёти худ доғҳо боқӣ мегузоранд.

Ин бумиён одатан дар ҷустуҷӯи муҳити бехавф барои онҳо ҳастанд, то зарари дар солҳои кӯдакӣ аз ҷониби падару модари худ барқароршударо барқарор кунанд.

Ба ин маъно, онҳо мехоҳанд камбудиҳои ғамхорӣ, меҳрубонӣ ва тарбияи онҳоро, ки надоштанд, ҷуброн кунанд.

Масъала дар он аст, ки волидон одатан қобилияти дидани онҳоро барои табиати аслии худ надоранд, ба онҳо кӯмаки мувофиқ мерасонанд ва барои рушди солим компонентҳои заруриро пешниҳод мекунанд.

Аммо, ин аз баъзе ҷиҳат муфид буд, зеро он онҳоро маҷбур кард, ки роҳҳои худкӯмакрасониро ёбанд, барои ҳалли масъала ба ботин назар кунанд.

Аксар вақт, волидони онҳо ба онҳо барои рушди инфиродӣ, пайдо кардани ҳавасҳо ва манфиатҳои худ, ба камолоти зеҳнӣ ва махсусан эҳсосӣ озодии кофӣ намедиҳанд.

Раванди калонсолӣ шикастани муносибати байни фарзандон ва волидони онҳоро дар назар дорад, ки дар он ҷо зиндагӣ бидуни ниёз ба дигаре меомӯзад.

Бо вуҷуди ин, ин маҳз ҳамон чизест, ки волидони онҳо намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо мехоҳанд як шахсияти бартаридошта ва бонуфуз боқӣ монанд.

Баъдтар, Плутон дар 4^умизодагони хона шояд аз ҷиҳати эмотсионалӣ мутавозин бошанд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам худро хеле пазмон шуда буданд.

Аз ин рӯ, муносибатҳои онҳо як моделиронӣ дар бораи он ки чӣ гуна тарбияи онҳо бояд аз сар гузарад, тақлиди муҳаббати волидайн мебошанд.

Аз як тараф, онҳо метавонистанд ба навъҳое табдил ёбанд, ки ҳар вақте, ки онҳо чизи сазовори дилхоҳашонро ба даст намеоранд, гиря мекунанд.

Ин одамон ҳамеша ба дигарон вобастагӣ хоҳанд дошт, ҳисси мансубияти онҳо аз ҳад зиёд қавӣ аст, то онро паси сар накунем.

Аз тарафи дигар, онҳое низ ҳастанд, ки аз ҷаҳони беруна комилан хомӯшанд, то кӯшиш кунанд, ки ягон зарари оянда нарасад.

Ноумедӣ ва рӯйдодҳои мудҳише, ки ба ин қарор оварда расонданд, зиёд буданд, гарчанде ки аксарияти онҳо бешуурона буданд.

Дар муносибатҳо, ин одамон шариконеро ҷалб мекунанд, ки пешниҳод мекунанд ва имкон медиҳанд, ки худро назорат кунанд.

Аксар вақт, ин зодагони ин шаҳр, новобаста аз он, ки ба ин ду категория дохил мешаванд. Бадтарин он чизе рух медиҳад, ки шарик ин бозиро, ки онҳо бозӣ мекунанд, нафаҳмад.

Албатта, чизҳо он қадар пессимист ва манфӣ нестанд, зеро онҳо метавонистанд дар гузашта рӯйдодҳои ночизи зараровар дошта бошанд.

Ё шояд танҳо яке аз волидони онҳо тавре тавсиф шуда бошад, дигаре волидайн ва меҳрубон. Дар ин ҳолат, таъсири дуюмдараҷа ҳоло он қадар таъсир нахоҳад дошт.

Он чизе, ки онҳо бояд анҷом диҳанд, ин роҳи ҳалли ин масоилро мустақилона аз кӯмаки касе пайдо кунад, зеро ин боз як ҳалқаи бадро дар заминаи мансубият ва вобастагӣ ба вуҷуд меорад.

Ин охирин чизе, ки ҳоло ба онҳо ниёз доранд. Ҳамаи он таҷрибаҳо ва душвориҳо танҳо барои омода кардани онҳо ба ин лаҳза, лаҳзаи озодӣ хизмат мекарданд.

Бешуурона, онҳо эҳтиёт мекунанд ва ба одамоне, ки ба осонӣ асосан бо сабаби ин ҷиноятҳои гузашта ба осонӣ бовар намекунанд.

Эҳтимолияти зиёд вуҷуд дорад, ки онҳо бори дигар ба як такони эҳсосотӣ муқовимат нахоҳанд кард, вақте ки бори дигар чизе рух медиҳад, ва аз ин рӯ онҳо бояд худро сабр кунанд.

Молҳо ва бадҳо

Барои беҳтар кардани худ ва таъмири чизи бекоршуда имкониятҳои фаровон мавҷуданд, аммо онҳо бояд эҳтиёт бошанд, ки ҷасадҳоро дар паи онҳо нагузоранд.

Ин маънои онро дорад, ки дӯстон ва наздикони онҳо танҳо барои кумак ва озмоиш ё озурдани хашм дар онҷо ҳастанд.

Ин бӯҳронҳо ва дигаргуниҳои даҳшатноке, ки онҳо аз сар мегузаронанд, онҳо бо рӯйдодҳои фалокатовари гузашта муайян карда шуданд ва он дар ҳоли ҳозир, дар хона, макони амният ва амният, эҳтимолан идома дорад.

Ин барои эҷоди ҳисси нотавонӣ, ноумедӣ, нотавонӣ барои дар ҳақиқат маҳдуд кардани ин маҳдудиятҳо ба амал меояд.

Плутон дар 4^умиҷанбаи хона бо сайри ибтикор, роҳ ба сӯи камолот ва рушди зеҳнӣ, рафъи мушкилоти эҳсосӣ ва расидан ба ҳолати мутавозини табиӣ, ки ҳама чиз имконпазир аст, сарукор дорад.

Ин одамон аз ҳодисаҳои эҳсосӣ, ҳодисаҳои осеби шадид сахт таъсир мекунанд, онҳо рукнҳои психологиро ҳар дафъа, вақте ки ягон ҳодисаи нохуш рух медиҳад, алахусус дар хона.

Дар аввал, онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки ҳама чизро назорат кунанд, соҳиби ягонаи тақдири худ шаванд, дар айни замон, инчунин кӯшиш мекунанд, ки ба дигарон низ фишор оранд.

Бо гузашти вақт, онҳо дарк мекунанд, ки танҳо дар сурати ба бетартибӣ, бетартибӣ ва мушкилот дучор омадан, он метавонад воқеан таъсири судбахш дошта бошад.

Ин баръало беҳтарин чизе аст, ки ҳамеша буд. бо онҳо рӯй дод, ин ошкор шуд, ки зиндагии инсон комилан зери назорати инфиродӣ аст, потенсиал низ комилан аз эътиқод ва шӯҳратпарастии шахсӣ вобаста аст.

тарус ва мутобиқати дӯстии саратон

Ҳоло, ба ҷои пинҳон кардан ва кӯшиш кардан, ки порчаҳои тахтаро аз паси пардаҳо идора ва назорат кунанд, ин зодагон бо ҳама чиз бо арзиши номиналӣ рӯ ба рӯ хоҳанд шуд.

Ин як тамоюли маълуми онҳо барои пинҳон мондан, мушоҳида кардан ва истифода аз зӯроварӣ аст, аммо ин на ҳама вақт натиҷа медиҳад ва вақте ки ин кор мекунад, одатан он муддати тӯлонӣ нест.

Бешубҳа, гузаштаро барои хотираҳои шодмонӣ, ҳисси ҳувият ва инчунин барои он ки онҳо метавонанд аз хатогиҳои худ сабақ гиранд, арзанда аст.

Аммо, барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва иқтидори пурраи худ, онҳо бояд ба ҳозира диққат дода, ояндаро тасаввур кунанд ва орзуҳои худро ба воқеият табдил диҳанд.