Моҳ дар зани тарозу: Бо вай беҳтар шинос шавед

Моҳ дар зани Тарозу як устоди дипломатия ва як шахси хеле хушмуомила аст, ки намуди зоҳирии иҷтимоӣ барои ӯ аҳамияти калон дорад. Вай дар бораи тасвири худ ғамхорӣ мекунад ва ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки дар бораи дӯстони худ таассуроти эҳтиромона ва саховатмандона эҷод кунад.

Боадаб, бо дониши хуб дар бораи одоб ва рафтори дуруст дар ҷомеа ва бо табиати хеле хушмуомила, моҳ дар зани Тарозу чӣ гуна хушбахт кардани ҳамаро медонад.

Моҳ дар Зани Тарозу ба таври мухтасар:

Мусбат: Дилфиреб ва саховатманд
Манфӣ: Беҳуда ва зудбовар
Soulmate: Касе, ки бештар аз лаззати ҷисмонӣ чизеро меҷӯяд
Дарси ҳаёт: Эътироф кардан, ки онҳо бояд танҳо худро хушоянд кунанд.

Вай дар бораи он чизе, ки дигарон фикр мекунанд ва мегӯянд, ғамхорӣ мекунад

Доштани чунин завқҳои хуб ва либоси хеле зебои варзишӣ ба кас ҷаззоби ҷинсии хеле хуб ва ҷаззобияти шикастнопазир медиҳад. Ин зан аслан мардҳоро ҷалб мекунад, ба монанди гул занбӯри асалро.

14 март кадом аломат аст

Бо ҷаззобии нозук ва ҷаззобаи ҷаззобе, ки ҳеҷ кас муқовимат карда наметавонад, вай тавонистааст, ки дар як лаҳза таваҷҷӯҳи ҳамаро ҷалб кунад.

Аммо, ҳамон тавре ки вай ба осонӣ метавонад ба ин дастовард ноил шавад, вай ба осонӣ ба каси дигаре дар ҳаёти худ иҷоза намедиҳад. Вай вақтро талаб мекунад, то бо якдигар шинос шавад, то бубинад, ки оё онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор ҳастанд ё не, агар онҳо ба мизи кофӣ ба маблағи арзанда меоранд.

Ин занон хоҳиши табиӣ доранд, то нафареро пайдо кунанд, ки зиндагиро бо онҳо мубодила кунад, муносибате дошта бошад, ки метавонад онҳоро эҳсос кунад, онҳоро дӯст медоранд, муҳофизат мекунанд ва ғайра.

Аммо онҳо хеле ҳассос ва эҳсосӣ ҳастанд, алахусус ба аксуламалҳо ва фикрҳои одамони дигар. Онҳо дар бораи он чӣ ки дигарон фикр мекунанд ва мегӯянд, хеле ғамхорӣ мекунанд ва ин омилҳо метавонанд натиҷаи нақшаҳои дарозмуддати худро ҳал кунанд.

Онҳо метавонанд ба хушбахтӣ ноил шаванд ё дар дард ва андӯҳ ғарқ шаванд, агар кортҳо дуруст садо надиҳанд.

Онҳо метавонанд ба ҳама дигарон саховатманд ва меҳрубон бошанд, аммо иҷрои онҳо аз хушбахтии дигарон вобаста аст. Ин барои доварӣ кардани хислати онҳо кифоя аст, аммо мутаассифона, онҳое, ки онро қадр карда наметавонанд, каманд.

Вай медонад, ки зиндагии хуб онест, ки дар он шумо метавонед кайфу сафо кунед ва озод бошед. Ҷустуҷӯи лаззат айбдор нест, инчунин бадахлоқӣ ва аблаҳӣ нест, аммо он бояд яке аз бузургтарин ҳадафҳои зиндагӣ бошад.

Зани бо Мох таваллудшуда дар Мизон чӣ гуна вақтхушиҳо пайдо кардан, дӯстон пайдо кардан ва онҳоро чӣ гуна эҳсос карданро хуб медонад. Барои ӯ, дидани гурӯҳи иҷтимоии ӯ беш аз кофӣ аст ва ӯ ба гирифтани муносибат он қадар серталаб нест.

Вай аз дифоъ аз ғояҳо ва тарзи ҳаёти худ фахр мекунад, ба мисли ғизои солим, машқҳои варзишӣ ва нигоҳубини хона.

Бадеӣ ва эҷодӣ, ки метавонад бошад, вай дар интихоби ороиш, рангҳои аёнӣ ва татбиқи усулҳои зебоӣ барои беҳтар нигоҳ доштан хеле хуб аст.

Моҳ дар занони Тарозуҳо хеле мусбат ва дилгарм ҳастанд ва онҳо қодир нестанд, ки пеш аз таркиш ба зоҳир энергияи баландсуръати худро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд.

Онҳо ба зиндагӣ назари хеле дурахшон доранд ва афзал медонанд, ки саховатманд ва меҳрубон бошанд, на пушаймон шудан, дар китобхонаи касе ҳикояи ғамангез бошанд.

Шодмон, бо хушмуомилагӣ ва муносибати принсипҳои худ баҳои баланд гирифта, ин занон дар куҷое ки нараванд, таассуроти хеле мӯътабар эҷод мекунанд. Ҳамин тариқ, онҳо робитаи эҳсосӣ ва ҳамкории инсонро аз ҳама чизи дигар болотар меҳисобанд.

Надя Бьорлин Брэндон Бимер шикаста мешавад

Ин одатан дар ҳолате рух медиҳад, ки бисёр одамоне, ки Мун дар зани Либран бо хушмуомилагӣ ва эҳтиром муносибат кардаанд, бо хусумати беасос посух медиҳанд.

Вай ба ин муносибат сазовор нест, аммо ҳадди аққал вай метавонад қаноат кунад, ки табиат ва принсипҳои шахсии худро риоя кардааст. Адолат ва дурустӣ роҳҳое мебошанд, ки ин зодгоҳ дар ҳаёти худ зиндагӣ мекунад.

Ошиқи амалӣ

Дар бораи Мун дар зани Тарозу як чизро гуфтан мумкин аст, ва ин аст, ки вай метавонад як дӯзахи духтари флирт ва бадрафтор бошад. Ҷанбаи муҳимтарин дар ин ҷо он аст, ки вай ҳатто кӯшиш намекунад, ки мардонро фиреб диҳад ва ба худ ҷалб кунад.

Ин чизе аст, ки аз амиқи дарун, аз муносибат ва шахсияти ӯ, эътимод ва рафтори принсипиалии ӯ бармеояд.

Чӣ тавре ки ин метавонад нишонаи хислати баланди эҳсосотӣ ва бозигарии ӯ бошад, он аст, ки вай ба ҷуз хушнудии ҷисмонӣ аз муносибат чизе бештар мехоҳад.

Оташи зеҳнӣ, тавсеаи ҳудуди ақл, ин аст он чизе, ки вай воқеан меҷӯяд.

занак мард каждум дар бистар

Моҳ дар Тарозуҳо ба устувории эҳсосӣ, ҳисси амният, ба ибораи дигар, ба муносибати деринае ниёз дорад, ки вай метавонад худашро рушд диҳад.

Барои Моҳ дар зани Тарозуҳо муҳаббат чизе нест, ҷуз ба амал омадани хислатҳои ӯ, чизи оддитаре нест. Вай як фарди хеле меҳрубон ва самимонаест, ки ҳамеша дар ҷустуҷӯи некӯаҳволии шарик ва наздикони худ хоҳад буд.

Вай содиқона, стихиявӣ ва пурмуҳаббати беандоза муқоиса карда, кӯшиш мекунад, ки ҳамсарашро қонеъ гардонад ва тамоми хоҳишҳои онҳоро иҷро кунад.

Ҳатто бештар, вай эҳсосӣ ва ҳассос аст, чунон ки оқил ва прагматикӣ аст, ваҳдати ҳақиқӣ, ки идеали онҳоро дар муносибатҳои комил ҳатто ба воқеият наздик мекунад.

Бо вуҷуди ин, шумо бояд барои ӯ ҳузур дошта бошед, дарвоқеъ, худро 110% дар муносибат ҷалб намоед, ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва кӯшишҳои ӯро қадр мекунед.

То он даме, ки шумо бо имову ишқ ва муҳаббататон асил ва аслӣ ҳастед, вай то абад аз они шумо хоҳад буд. Бо як моҳ дар зани Тарозу, шумо бояд пуртоқат, бодиққат, ҳассос ва романтик бошед, то рӯҳҳои онҳоро воқеан ғолиб созед.

Ин зодгоҳ ба итминон ва тасдиқи эҳсосоти худ ниёз дорад, аз ин рӯ итминон ҳосил кунед, ки ба ӯ нишон диҳед, ки эҳсосоти худро баён кардан, худро кушодан, дар мавриди ишқ ошкоротар будан дуруст аст.

Эҳтиёт шудан

Яке аз чанд чизест, ки Моҳро дар занони Тарозу обрӯи бад ба бор меорад, ин майл доштани онҳо ба аз ҳад зиёд ба васваса афтодан ва ишқварзӣ мебошад.

Баъзан, онҳо метавонанд лаззат ва ҳаваси ҷалби мардонро ба ҳавасҳои худ кашанд ва ин метавонад бо ягон роҳ ба норасоии принсипҳои ахлоқӣ оварда расонад.

Калеб Ли Хатчинсон арзиши холис

Гузашта аз ин, муносибати перфексионистии онҳо ҳангоми татбиқ ба ҷомеаи инсонӣ асабонӣ ва муқобили интуитивӣ мешавад.

Ҳамаи мо нокомилем ва вақте ки онҳо дар ҳама муносибатҳо камбудиҳо ва нуқсонҳоро мебинанд, ин танҳо аккоси гургон аст, мушоҳидаи зиёдатӣ ва беҳуда.

Онҳо беҳтар мебуданд, ки ин масъаларо ҳал кунанд, ё беҳтараш, баъзе аз онҳоеро, ки ин қадар ташвишовар нестанд, қабул кунанд.

Моҳ дар занони Тарозу ҳангоми қабули қарорҳо хеле ноустувор ва зудбовар ҳастанд. Пеш аз ба хулоса омадан онҳо вақти зиёдеро барои таҳлил ва тафаккури чизҳо сарф мекунанд. Ва ин танҳо баъзан метавонад озори ва хашмгин бошад.