Агар шумо дар Моҳ дар Далел таваллуд шуда бошед, шумо хушбахт ҳастед, ки ин якҷоягӣест, ки дар бораи чандирӣ, қудрати ҳамбастагии ҷаҳон ба эҳтиёҷоти шумо ва муносибати умуман бепарвоёна дар бораи бисёр чизҳои зиндагӣ сӯҳбат мекунад.
Чунин ба назар мерасад, ки принсипи асосӣ он аст, ки мушкилот меоянду мераванд, муҳим он аст, ки шахси шумо, чӣ гуна ҳал кардани онҳост. Ин як рӯъёбин аст, ки ояндаро пинҳон кардани иқтидори азим мешуморад, ки бояд ба ҳар сурат дарк карда шавад.
Моҳ дар Далв дар кӯтоҳмуддат:
- Услуб: Гуманитарӣ ва якрав
- Сифатҳои беҳтарин: Ростқавлона, дилгармкунанда ва мутобиқшаванда
- Мушкилот: Дуруштӣ ва дурӣ
- Маслиҳат: Ин қадар шахсияти худро сензура накунед.
- Машхур: Мэрилин Монро, Ҳ.Г. Уэллс, Ҷон Леннон, Ҷорҷ Клуни.
Тағир диҳед ё тағир надиҳед
Далв ҳамчун як аломати собит, одатан дар байни дигар ҳамсолони астрологии худ ҳамчун аломати сахт ва пӯшида тасниф карда мешавад.
Аммо, вақте ки Моҳ дар он ҷойгир аст, як чизи наве ба сари суфра оварда шудааст, ки ин ватан таҳти роҳбарӣ ва таъсири судманди ҷирми осмонӣ мебошад, ки метавонад дар лаҳзаҳои муҳими зиндагӣ ин рафтори собитро нарм кунад.
Ин ҷанбаи хурд ҳама чизро тағир медиҳад, зеро ин зодгоҳҳоро водор мекунад, ки ба сӯи нав боз ҳам ошкоротар шаванд ва онро аз оғоз комилан рад накунанд.
Онҳо эҳтиёҷ доранд, ки дар ҳаёти худ як шакли муқаррариро дошта бошанд, ҳамчун дастгирӣ дар замонҳои душвор, аммо кунҷковии баланд ва шахсияти пурғайраташон онҳоро водор месозад, ки бо вояи каме ҳам бошанд.
Таъсири Моҳ бештар дар тағирёбии ногаҳонии рафтори онҳо, вақте ки онҳо дар зери фишор интихоби муҳимро интихоб мекунанд, аёнтар аст. Ва дар ин ҷо маълум мешавад, ки онҳо аз ҳад зиёд сахт ва суннатанд.
Аҷиб ва аҷиб аст, ки онҳоро метавон номид, асосан аз он сабаб, ки онҳо аз ҳаводиси фавқултабӣ то тарзи хам шудани фазои байни ситорагон бо таъсири амали ҷозиба, манфиатҳои бениҳоят зеҳнӣ ва пурасрор доранд.
аломати зодиак барои 12 март
Ин ҳавасҳо инчунин дар сарчашмаи муносибати ошкорбаёнии онҳо мебошанд ва инчунин чаро онҳо аз суннатгароёне, ки ба ғайр аз назари худ наметавонанд, назари дигареро қабул кунанд, канорагирӣ мекунанд.
марди тарус занро дар ҷойгаҳ хоб мекунад
Ин ғояҳо на эҳсосот мебошанд
Ҳар касе, ки ҳангоми гузаштани Моҳ аз аломати Далв таваллуд мешавад, худро хеле рӯъёбин, бо ғояҳои бешумори нав ва ғайриоддӣ, ки гӯё аз ҷое падидор мешаванд, ба воя мерасонанд.
Ва онҳо бояд ин ғояҳоро озмоиш кунанд, онҳоро ба воқеият табдил диҳанд, вагарна онҳо танҳо ба пушаймонӣ мубаддал хоҳанд шуд ва онҳоро абадӣ пест кунанд.
Ин бумиён оқилона ва мантиқӣ майл доранд бо ҳисси объективӣ рафтор кунанд ва бештар дар бораи он фикр кунанд, ки чи гуна бояд чиз барои натиҷаи беҳтарин сохта шавад, на он гуна ки онҳо нисбати ин қолаби муайян.
Дар ин ҷо мо бештар дарк мекунем, ки таъсири Моҳ тавассути тарзи тафаккури махсуси Далв ба поён мерасад.
Эҳсосот ва эҳсосот дар ин ҷо ҷойгоҳи дуюмро ишғол мекунанд, дар ҷои аввал ин баланд бардоштани драйвери инноватсионӣ, ҳаваси футуристии авҷгирифта мебошад, ки бисёриҳо онро ғарқ мекунанд.
Ҳоло, мувофиқи мавқеи Моҳ дар фазои астрологии онҳо, мумкин аст баъзе халалҳо ба хусусиятҳои Козеролк ё Моҳӣ вуҷуд дошта бошанд, аз ин рӯ хислати мустақим ба монанди пешина ё равиши хаёлпарасти охиринро баланд бардорад. Дар ҳар сурат, моҳ дар Далв шахсияти хеле фасеҳ ва пешгӯинашавандаро пешгӯӣ мекунад.
Чӣ дар зери отряди онҳо пинҳон мешавад?
Шахсе, ки моҳ дар Далв дорад, мехоҳад худро нигоҳ дорад ва ба бисёр рӯйдодҳои иҷтимоӣ ғарқ нашавад ё бо дӯстон зуд-зуд берун равад.
Албатта, баъзе вақтхушиҳои тасодуфӣ, дидан, ба кино рафтан ё бо шарик қаҳва кашидан вуҷуд доранд, аммо ин хеле зиёд аст.
Худро дар байни издиҳоми мардум гузоштан? Эҳтимол нест, зеро онҳо ба таври моддӣ боварӣ доранд, ки бисёриҳо онҳоро намефаҳманд, ё дурусттараш, ки онҳо тафаккури маҷмӯӣ ва малакаҳои худро пурра қадр карда наметавонанд.
Эгосентристӣ ё не, ин одамон эҳсос мекунанд, ки байни фаҳмиши онҳо, дарки онҳо дар бораи ҷаҳон ва дигарон тафовуте вуҷуд дорад. Назари дигар ба ҷаҳон барои рафтори ғайриҷамъиятӣ, дурусттараш ҷудошудаи онҳо масъул аст.
моҳ дар саратон одам ҷалб карда шудааст
Ҳатто агар дар сатҳи зоҳирӣ чунин ба назар расад, ки онҳо худро аз аксари одамони дигар бартарӣ медонанд, аз ин рӯ, тамоюли дур шудан аз раблҳои маъмулӣ, ин дар асл як чизи мураккабтар ва амиқтар аз он аст.
Ин бумиён як изтироби модарзодӣ доранд, як навъ тарс, ки эътимоди онҳоро ғиҷиррос мезанад, аз ин рӯ, як навъи исёни ботинӣ, ки дар ҷаҳони воқеӣ ҳамчун як маҷмааи бартарӣ ба амал меояд.
Ин тарсу ҳарос дар атрофи эътиқоди онҳо вобаста аст, ки онҳо метавонанд ягон сухани хато гӯянд, ё ягон кори беақлона кунанд, ва одамон ба онҳо механданд ё дӯстии онҳоро рад мекунанд.
Муносибатҳои оилавӣ
Масъалаҳои оилавӣ ва тарзи дарк кардани шахсе, ки бо Моҳ дар Далв таваллуд шудааст, ин муносибатҳоро аз ташаккули астрологии онҳо вобастагии калон дорад.
Масалан, агар таъсири Моҳ қавитар бошад, онҳо эҳтимолан бо модари худ муносибати хеле фаъол доранд. Онҳо ӯро ҳамчун манбаи илҳом, намунаи ҳаёт хоҳанд дид, ки бояд ба он пайравӣ кунанд.
Аммо, агар таъсири Моҳ тамоюли камшавӣ доштанро дошта бошад, пас муносибатҳои онҳо метавонанд аз сабаби рафтори модар, ки дар навбати худ дар аксуламалҳои писар ё духтар инъикос меёбанд, бадтар шаванд. Дар натиҷа зиддиятҳо ва пушаймонии ботинӣ низ метавонанд ба амал оянд.
Бо вуҷуди ҳамаи ин мушкилоти эҳтимолӣ, ки метавонанд дар оилаи онҳо ба вуҷуд оянд, аквариуми Моҳ бо вуҷуди ин одамони хеле саховатманданд, ки меҳрубонии онҳо ба ҳар касе, ки кӯмак мепурсад, паҳн мешаванд. Олтруистӣ ва башардӯстона, чунин шахс аз хурдӣ манфиатдор аст, ки адолати иҷтимоӣ танҳо як қадам аз саъйи дастаҷамъӣ бошад.
Ин зодаҳо аксар вақт худро дар корҳои ҷамъиятӣ мебинанд, ки ихтиёриён ба одамони ниёзманд кӯмак мерасонанд, на танҳо барои як амали оддии кӯмак, на аз ҳисоби мукофотҳои дигари моддӣ ё иҷтимоӣ.
Нуқтаҳои мусбӣ
Якум, ин зодагони бениҳоят бенуқсон ва ҷисмонӣ ҷолибанд. Онҳо метавонанд ҳар касеро, ки интихоб мекунад, фирефта кунанд, ба шарте ки онҳо инро медонанд. Аммо онҳо аксар вақт бо истифода аз шахсияти хеле футуристӣ ва дурандешонаи худ банданд, ҳамеша пешакӣ фикр мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки нақшаҳои бузурги худро дар амал татбиқ кунанд, то онҳо ҳатман вақти ошиқӣ шуданро надоранд, ба монанди моҳ онҳоро тела медиҳад.
Зиндагӣ дар замони ҳозира барои онҳо дуюмдараҷа аст, зеро онҳо мехоҳанд ҷаҳонро тағйир диҳанд, онро барои зиндагии мардум ҷойгоҳи беҳтаре созанд. Ва мо ин тавр ба рефлексҳои башардӯстонаи онҳо мерасем. Камбизоатӣ, ҷанг, гуруснагӣ, ин ҳама мушкилоти ҷаҳоние мебошанд, ки инсоният бо онҳо сару кор дорад ва он дар рӯйхати корҳои онҳост. Бо рағбати беандоза ва азми қавӣ онҳо дар самти беҳбудии ҷомеа мӯъҷизаҳоро нишон хоҳанд дод.
Дар сатҳи шахсӣ, онҳо хеле кушодаандеш ва дар тафаккури демократӣ ҳастанд. Ҳар зодае, ки бо Моҳ дар Далв таваллуд шудааст, ба наҷоти ҳамсолони худ бо некбинӣ ва эътимод ҷаҳида ҷаҳида хоҳад рафт, аммо дар амал муносибати амалӣ ва асоснок дорад.
Пастхамиҳо
Тарафи дигари Моҳ дар Далв маънои сардӣ ва муносибати дурро, ҳатто нисбат ба наздикон дорад. Баъзе тамоюлҳои номатлубе мавҷуданд, ки ин зодагон метавонанд дар тӯли умри худ бо онҳо мубориза баранд.
Мо эҳтимолан гуфта метавонистем, ки касе монеаи баландтар кардани ин монеаи ноаёни байни онҳо ва атрофиёнро надорад, аз шахсе, ки ҳангоми дар Далв қарор доштани Моҳ таваллуд шудааст.
Аммо онҳо дарвоқеъ метавонанд каме баҳона дошта бошанд, зеро бо сабаби шахсияти шадиди бинишиашон, ки барои эҷоди фаровони ғояҳои навоварона ва ғайримустақим равонаанд, аксарияти одамон ба онҳо ҳамчун аҷиб ва аҷиб менигаранд.
Онҳо бешубҳа нодуруст фаҳмида мешаванд, ё ҳатто ҳамчун хатар барои ҳолати мавҷудаи ҷомеа дарк карда мешаванд. Аз ин рӯ, онҳо тарҷеҳ медиҳанд, ки дар як ҷаҳони сохтаи худ ҳамбастагӣ кунанд, то ки онҳоро аз суханони қабеҳи дигарон муҳофизат кунанд.
имзо мекунад марди моҳӣ ба шумо таваҷҷӯҳ дорад
Табиати эҳсосии Моҳ дар ин афрод ғазаб ва як эътимоди махсусро ба бор меорад, шояд аз сабаби муносибати либералии онҳо ба аксари ҷанбаҳои зиндагӣ.
Ғайр аз он, онҳо метавонанд дар бораи як идеяи муайян сахт тасмим гиранд ва ҳеҷ боварии онҳо вуҷуд надорад, ки шояд ин корбурд набошад. Пас аз он ки онҳо дар бораи чизе фикр карданд, новобаста аз он чизе рӯй хоҳад дод.
Таҳқиқоти минбаъда
Моҳи пурра дар Далв: Ин чӣ маъно дорад ва чӣ гуна бартарӣ додан лозим аст
Моҳи нав дар Далв: Он чӣ маъно дорад ва чӣ гуна бояд қувваи худро равона кард
