Рӯзҳои аввал дар кор хеле серкор хоҳанд буд ва шумо шояд ҳатто пай набаред, ки моҳ тағиротҳо дорад. Баъзе корҳои хона шояд шуморо муваққатан бедор кунанд, аммо шумо бо корҳои боқӣ машғул ҳастед.
Хабари хуш он аст, ки атрофиён вазъи шуморо мефаҳманд ва шуморо аз ҳад зиёд ташвиш намедиҳанд. Албатта ин дуруст аст, агар дар атрофатон хурдсолон набошанд. Он зодаҳо ҳанӯз ҳам дар даст фаровонӣ хоҳанд дошт.
Ин моҳ низ назаре ба гузашта каме бештар хоҳад овард ва на ҳама мардуми бумӣ аз ин ҳодиса хушҳол хоҳанд шуд. Баъзеҳо шояд аз ҳад ҳасрати худ баргарданд ва дигарон метавонанд бо баъзе хатогиҳои дар гузашта кардаашон дучор оянд.
Дар ҳама ҷо мушкилот
Он чизе, ки моҳи август аз шумо талаб карда мешавад, ин аст, ки ба ҳама чизҳое, ки бо оромӣ ва равшанӣ рӯй медиҳанд ва ҷустуҷӯи посухҳоро дар таҷрибаи гузаштаи худ ҷустуҷӯ кунед. Шумо хеле шадид ҳастед ва ба импулс зуд муносибат мекунед ва эҳтимолан пушаймон мешавед.
Аммо рости гап, ин комилан айби шумо нест, зеро ба назаратон вазифаи худро иҷро мекунед ва одатан, нофаҳмиҳо ва монеаҳои роҳ аз сабаби атрофиён пайдо мешаванд.
Ҳамкорон метавонанд ақидаи худро аз сабаби таътил дар абрҳо дошта бошанд ва шумо барои пешгирии хатогиҳо бисёр коре карда наметавонед.
Кӯшиш кунед, ки ҳар гуна импулсеро, ки ба онҳо лозим меояд, фишор диҳед, зеро ин мавқеи шумо нест. Инчунин, Зӯҳра чизҳоро дар хона ҳамвор хоҳад кард, то ҳадди аққал шарикатон ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед.
Ҳангоми сафар
Хабари хуш барои онҳое, ки таътилашонро ба мобайни моҳ ба нақша гирифтаанд, эълон карда шуд, зеро онҳо метавонанд аз тамоми ташвиқот наҷот ёбанд.
На танҳо онҳо аз истироҳати шоиста баҳра хоҳанд бурд, балки баъзе имтиёзҳои ба даст оварда дар сафар қаноатмандиро зиёд мекунанд.
Ҳангоми сайёҳати васеъ ба бумиён тавсия дода мешавад, ки аз сигналҳое, ки баданашон ба онҳо медиҳад, эҳтиёт бошанд, аммо дар акси ҳол ба қадри имкон аз таҷрибаҳои нав баҳра мебаранд. Офтоб онҳоро дастгирӣ мекунад ҳаяҷон дар назария, аммо ҷузъи ҷисмонӣ метавонад баъзан хеле гарм бошад, пас креми офтобро фаромӯш накунед.
Инчунин имкони мулоқот бо одамони нав ва ҷолиб вуҷуд дорад ва дар асл дӯстии дерина ба вуҷуд меорад. Шумо дар гуфтан дар бораи худ хеле кушодтаред ва ба аксари одамоне, ки дучор меоед, шахсияти ҷаззобе пайдо мекунед.
Ин дар тафсилот аст
Тақрибан 18уми, каме таҷовуз, ё аз ҷониби шумо ва ё аз ҷониби касе омадани шумо, метавонад кайфиятро вайрон кунад, аммо боз ҳам, бо каме сабр ва дипломатия шумо лаҳзаро паси сар хоҳед кард. Ин метавонад ба пул рабт дошта бошад, зеро шумо онро сарф мекунед ё ҳис мекунед, ки шахси дигаре аз ҳад зиёд ғарқ мешавад.
Ғайр аз ин, кӯшиш кунед, ки ягон ғайбатро гӯш накунед, зеро хабарҳои бардурӯғ ба гӯши шумо мерасанд ва метавонанд ба шумо таъсир расонанд, агар шумо ба қадри кофӣ аз дурӯғ ҷудо кардани ҳақиқат набошед.
Ҳангоми расидан ба хона, баъзе ашё метавонад вайрон шавад ё шумо онро шикаста ёфтаед ва ин бори дигар кӯшиши вайрон кардани масхара хоҳад кард, аммо ташаккур шумо дар хотир хоҳед дошт, ки ин танҳо як чизи моддӣ аст ва шумо бояд онро қадр кунед, ин чизи ҷиддитар нест.
Ин метавонад дар хона ягон намуди азнавсозиро барангезад ва шумо метавонед тарзи ҳаёти худро ба самти беҳтаре тағйир диҳед, ки шумо қаблан дар бораи он фикр намекардед.
Замони ҳасрати
Баргаштан ба он чизе, ки ман дар бораи бозгашти гузашта гуфта будам, охири моҳ метавонад лаҳзае бошад, ки муқовимат рӯй диҳад. Барои баъзеҳо, ин дарвоқеъ метавонад як амали амалӣ бошад, дар ҳоле ки зодиёни дигар танҳо бо ин дар сатҳи эҳсосӣ мубориза мебаранд.
Баъзеҳо бояд инро ҳамчун имконият барои ислоҳ ё баръакс истифода баранд, то дар ниҳоят он суханони дағалро бигӯянд, ки ҷуръати гуфтан дар вақти дуруст.
Ин вохӯрии хубро бо эҳсосоти худ қайд мекунад, новобаста аз намуди вазъияте, ки шумо ҳастед ва бояд шуморо водор кунад, ки ҳадди аққал ду рӯз, на бештар аз он, ба ҳолати инъикоси бештар гузаред.
Шумо аз он ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна эҳсосот ва дараҷаи қувватеро, ки шумо дар он ҳама хотирот дар он ҷо дафн карда метавонед.
