Кӯдаки Лео: Шумо бояд дар бораи ин далеронаи хурд чӣ донед

Фарзандони бурҷи арҷ аз 23-юми июл то 22-юми август таваллуд ёфта, шахсони ҳассос ва меҳрубонанд.

Аз лаҳзае, ки онҳо ҳатто метавонанд садоро ғур-ғур кунанд, онҳо аз фармоишҳои пурқувват дар хонавода лаззат хоҳанд бурд, ки оқибат ба калима табдил хоҳанд ёфт. Роҳбарии онҳо дар куҷое, ки нараванд, нишон дода мешавад. Хоҳ он ки кӯдакистон, мактаб ё дар майдончаи бозӣ.

Лео кӯдакон дар кӯтоҳмуддат :

Онҳо дар муошират бо дигар кӯдакон ва ҳатто калонсолон аҷибанд
Вақтҳои душвор аз одатҳои фармоиш додани дигарон дар атрофи онҳо сарчашма мегиранд
Духтари Лео танҳо тавассути мисолҳо меомӯзад ва хусусияти амиқи эмотсионалӣ дорад
Писари Лео маккоре барои диққат аст, ки ҳеҷ каси дигар нест.

Кӯдакони Лео дар маҷмӯъ аз зиндагӣ ва шодмонӣ пуранд ва хуб аст, ки шумо ин паҳлӯи дурахшони онҳоро парвариш кунед. Ҳамон тавре ки номи аломат ишора мекунад, фарзандони Лео бояд подшоҳон ва маликаҳои ваҳшӣ бошанд.

Далели хурд

Кӯдакони Лео метавонанд одати фармоиш додани атрофиёнро пайдо кунанд. Гарчанде ки ба онҳо назорат аз болои ин мушкил аст, зеро онҳо ба таври ғайримуқаррарӣ ин корро мекунанд, намунаи хубе барои пайравӣ кардан нест.

Танҳо ба онҳо дар ин бора лексия хондан, алахусус дар назди дигар кӯдакон, нахоҳад шуд. Ин дарвоқеъ метавонад онро бадтар кунад, зеро кудакони Лео аз эътибор ва аҳамияти онҳо пурсида мешаванд.

Беҳтараш бо онҳо дар бораи ин масъала мулоим ва дар танҳоӣ сӯҳбат кунед, агар мехоҳед барвақт ислоҳи онро дошта бошед.

Шумо бояд ба фарзанди Леои худ таълим диҳед, ки аз ин диск барои роҳбарӣ истифода барад, аммо ба тавре, ки барои онҳо ё атрофиёнашон заҳролуд нашавад.

Пас аз он, ки онҳо чӣ гуна пешвои ҳақиқиро омӯхтанд, ҳеҷ чиз монеа нахоҳад шуд, ки онҳоро дар оянда ба орзуҳои худ расонанд.

Лоф задан дар бораи аъмолашон шояд барои онҳо то ҳадде одат шуда бошад. Ҳатто вақте ки чизе барои ифтихор вуҷуд надорад.

Шумо бояд ба онҳо маҳдудият ва мӯътадилиро таълим диҳед, агар шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдаки Лео баъдтар бо менталитети солим хотима меёбад. Бо ягон роҳ, онҳо бояд дар маркази диққат бошанд. Ин танҳо дар табиати онҳост.

Баъзан шумо метавонед онҳоро бубинед, ки каме танбал мешаванд. Вақте ки ин ҳодиса рух медиҳад, шумо бояд масъулият ва корҳои онҳоро ба онҳо хотиррасон кунед. Ҳеҷ чиз танҳо бо гузоштани гирду атроф анҷом намешавад.

Дар поёни кор, кӣ онҳоро ҷиддӣ қабул мекунад ва ё пешвои онҳо мешуморад, агар онҳо ҳеҷ гоҳ аз суфа набароянд? Мақомот барои онҳо муҳим аст ва ҳар гуна ишорае, ки онҳо гум мекунанд, бояд онҳоро ба фишанг дарорад ва онҳоро ба ҳаракат оварад.

Усули беҳтарини дарс додан ба бачаи Лео ин сабр ва меҳр аст.

Агар шумо тасодуфан дидед, ки фарзанди шумо шармгин аст ё худ дар канорагирӣ мекунад, ин шояд аз он сабаб бошад, ки маъруфияти онҳо озмуда шудааст ва аҳамият дорад, онҳо ҳоло дар гурӯҳ ҳузур доранд.

Роҳи осонтарини халосӣ аз онҳо нуқтаҳои қавӣ ва дастовардҳои онҳоро ба ёд меорад. Ба мири шер чунон ки гуфта буд, сила кунед.

Вазифаҳои асосӣ барои кӯдаки Лео ҳеҷ натиҷае надоранд. Агар шумо хоҳед, ки онҳо ҷомаи масъулиятро бар дӯш гиранд, шумо бояд масъаларо тавре нишон диҳед, ки нақши роҳбарикунандаро дар фаъолият таъмин кунад.

Пас аз ин кор, шумо дигар дар бораи гузоштани онҳо хавотир нахоҳед шуд. Онҳо рейтинги худро ҷиддӣ қабул мекунанд ва ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки барои ҳамсолони худ намуна бошанд.

Агар кӯдаки Леои шумо дар мактаб танбалӣ кунад, беҳтарин амал ин ба онҳо хотиррасон кардани он аст, ки онҳо дар синфҳои болоӣ чӣ қадар сард ва олӣ буда метавонанд.

Магар ин аҷиб нест, ки ҳамаи ин кӯдакон аз зиракии худ бо тарсу ҳарос нафас кашанд? Ин ҳатмист, ки ҳар як кӯдаки Лео ҳавасманд ва азми қавӣ кунад.

Ҳиллае, ки онҳо дар қуллаҳои баланд қарор доранд, ба онҳо хотиррасон кардани дастовардҳояшон ва ҳар вақте ки шумо метавонед онҳоро ситоиш кунед. Онҳо инчунин одатан мехоҳанд чизеро, ки барояшон хушоянд аст, аз даст диҳанд.

Маблағҳое, ки шумо пешниҳод мекардед, ба неъматҳо ё ба дасти кӯмак ба дӯстони онҳо мерасанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин кори дилсӯзона аст, ба дигарон кӯмак расонед, аммо дигарон метавонанд то аз бартарии фарзанди Леои шумо истифода баранд.

Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо масъулияти истифода ва харҷ кардани пули меҳнатиро дарк мекунад.

Аз ҷиҳати эмотсионалӣ, кӯдакони Лео аз ҳама даста осебпазиртарин ва ҳассос мебошанд. Онҳо майл доранд, ки ниёз ба муҳаббат ва муҳаббатро аз ҷинси муқобил барвақттар аз ҳама нишонаҳои дигар эҳсос кунанд.

Ҳамин тавр, шумо шояд барои тамом кардани дили шикастаи шери хурди худ вақти зиёд сарф кунед.

Иҷтимоӣ шудан барои онҳо дӯстдоштаи ҳама вақт аст. Чаро? Одатан, азбаски онҳо ҳамеша ба назар мерасанд, дар маркази диққат қарор мегиранд, ки тавре ки шумо дар ёд доред, маҳз барои ҳамин зиндагӣ мекунанд.

Кӯдак

Шумо бо кӯдаки Лео дучор мешавед. Ин бачаҳои хурд таҷассуми ҳавас, кунҷковӣ ва устуворӣ мебошанд. Пас, барори ба даст овардани шакл тавассути таъқиби онҳо дар атрофи хона.

Гарчанде ки онҳо одатан дили хонаанд, баъзан онҳо одатан қавӣ ва саргарм мешаванд. Аммо эй, онҳо танҳо тифл ҳастанд, шумо чӣ интизоред?

Калимаҳои аввалини онҳо метавонанд барвақт оянд ё онҳо метавонанд муоширатро тавассути садоҳо ва амалҳо барои муддате талош кунанд.

Охирин бештар аз он рух медиҳад, ки шумо набояд дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир шавед. Кӯдакони Лео майл доранд, ки дар тарбияи онҳо мушкилоти зиёдеро пеш намеоранд.

Онҳо дида мешаванд, ки ҳатто дар хурдсолӣ ҳамдардӣ ва шафқати зиёд зоҳир мекунанд. Ин хислат ҳатто дар ҳаёти калонсолон бо онҳо мемонад.

Онҳо дар ниҳоят ба ҳар касе, ки дучор ояд, кӯмак мерасонанд, хусусан азбаски ин ба онҳо имкон медиҳад, ки қудрат ва бузургии худро ба ҷаҳон нишон диҳанд.

Агар тасодуфан онҳо худро беэътино ё беаҳамият ҳис кунанд, пас шумо вақти зиёдеро дар даст доред ва эҳтимолан гиря мекунед.

Духтар

Духтари Лео дар атрофи хона одатан ба садои зиёд баробар аст. Хусусан, вақте ки вай худро аз чизе норозӣ ҳис мекунад.

Гарчанде ки ин метавонад таассуроти бетафовутӣ ё ҳисси худсафедкуниро ба амал орад, ин дар асл баръакс.

Гало Лео одатан дар сатҳи эҳсосоти амиқ эҳсос мекунанд. Ва бо овози баланд шикоят кардан аз чизе метавонад маънои онро дорад, ки вай танҳо озор мебинад. Пас вақти он расидааст, ки як сӯҳбати тӯлонӣ ва тасаллибахш ва баъзе маслиҳатҳои солим барои мушкилоти вай.

Дарси муҳимтарин барои духтари Лео тавассути намуна омӯхта мешавад. Ин маънои онро дорад, ки вай метавонад ҳар гуна мушкилотро дошта бошад, шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна онро ҳал кунад.

Ё мустақиман, ё бо роҳи ҳалли масъалаҳои шахсии худ ба ҳамон монанде, ки вай бояд риоя кунад.

чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки оё марди гемини шуморо дӯст медорад

Дар бораи рафтор ва дилбастагӣ итминон ҳосил кунед, ки бачаи Лев чӣ гуна тарзи солимро таъмин ва қабул кардани муҳаббатро мебинад. Намунаи асосӣ барои ин волидони ӯ будан албатта!

Писар

Писарони Лео маккорони диққатанд, ки ҳеҷ каси дигар нестанд. Майлу хоҳиши онҳоро барои таваҷҷӯҳ ва қадр чизи дигаре рақобат намекунад.

Онҳо инчунин одатан дар байни гурӯҳҳо мебошанд, асосан ҳамчун роҳбар, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ки онҳо ба хона меоянд, барои дӯстонаш хонаро бо тару тоза пур кардаед, зеро ин метавонад зуд-зуд рӯй диҳад.

Масъалаи асосӣ дар ин ҷо он аст, ки шери ваҳшиёнаи шумо метавонад ҳама чизро ба як чизи муқаррарӣ қабул кунад ва каме худро аз худ пур кунад.

Пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин писари шумо мӯътадилӣ ва қадршиносиро на танҳо барои худ, балки барои атрофиён низ меомӯзад. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо хоксорӣ барвақтро меомӯзад, вагарна ӯ хавфи ба синни балоғат расиданро мегирад.

Нигоҳ доштани онҳо дар вақти бозӣ

Кӯдакони Лео одатан кӯдакони эҷодкор ҳастанд, ки аз сохтани тамоми оламҳо лаззат мебаранд, ки дар он шумо ҳатман бояд иштирок кунед. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои зиёфатҳои мавзӯии зиёде бо бачаҳо ва кӯдакони ҳамсоя омодаед.

Онҳо инчунин саёҳат ва озодиро дӯст медоранд. Пас, омӯхтани атрофи боғ аз эҳтимол дур нест. Ҳангоми баромадан онҳоро мушоҳида кунед, вагарна шумо онҳоро дар яке аз экспедитсияҳои онҳо гум мекунед.

Бо ин мақсад, шумо метавонед дар бораи имзо кардани онҳо барои гурӯҳҳои хаймазании маҳаллӣ фикр кунед, зеро онҳо одатан ба табиат берун мераванд.

Беҳтарин чиз дар бораи он аст, ки онҳо ҳамеша зери назорат ва ҳамеша бехатар хоҳанд буд Қобилияти онҳо барои раҳмдилӣ баъзан аз шарике хоҳиш мекунад, ки онро бо онҳо нақл кунад. Беҳтараш тӯби курку. Пас, шояд онҳоро ба дӯстони бадбахт водор созед, ки бо ҳамдигар ба оғӯш гиранд ва калон шаванд.