Бо марди тарозу ҷудо шавед: ҳама чизеро, ки шумо бояд донед

Мардони Тарозуҳо одамони одиланд, ба монанди рамзе, ки онҳоро ифода мекунад, адолат ва тавозунро ифода мекунад. Онҳо фикр мекунанд, ки муҳаббат бояд ҳамеша иваз карда шавад, то ҷаҳон ба ҷои беҳтар табдил ёбад ва вақте ки дар муносибатҳои ошиқона ҳастанд, онҳо ҳамеша мекӯшанд, ки байни онҳо ва шарики худ доду гирифти баробар дошта бошанд.

Онҳое, ки мехоҳанд бо онҳо ҷудо шаванд, метавонистанд онро ба осонӣ бо роҳи беҳтар кардани муносибатҳо бо онҳо ва рафтори дағалона ба амал оранд. Либрас ҳамчун муоширати олӣ буданаш ба шарики худ гуфтани чизе нодуруст аст ва онҳо мехоҳанд ба чизҳо хотима доданро дареғ надоранд, бинобар ин онҳо метавонанд нисбат ба вазъ хеле одилона муносибат кунанд.

5 чизи беҳтарин дар бораи ҷудошавӣ бо марди Тарозу:

Беҳтараш ӯро ташвиқ накунед, зеро ӯ метавонад пешгӯинашаванда шавад.
Вай қабул мекунад, ки гуфта шавад, ки чӣ коре беҳтар карда метавонист.
Вай метавонад ба тарҳрезии роҳи азоб додани дигарон сар кунад.
Вай ба зикри ҳама созишҳое, ки барои муносибатҳо карда буд, оғоз мекунад.
Эҳтимол, ӯ ҳамаи дӯстони маъмулро дар паҳлӯи худ хоҳад гирифт.

Мардон дар Тарозу ҳангоми раддия хеле ноумед мешаванд, аммо хафа шудан онҳоро дер давом намекунад, зеро ба назар мерасад, ки онҳо ба осонӣ ба қафо бармегарданд. Пас аз пошхӯрӣ, онҳо орому обрӯманданд, аз ин рӯ бисёре аз собиқони онҳо хеле хушҳоланд, ки ин корро ба осонӣ ба даст овардаанд.

Чӣ гуна аз марди Тарозу ҷудо шудан мумкин аст

Шикастани марди Тарозу душвор нест, хусусан агар корҳо байни ӯ ва ҳамсараш ба қадри имкон ба осонӣ пеш нараванд.

Вай ҳангоми хашм каме даҳшатнок аст, бинобар ин беҳтараш ӯро ташвиқ накардед, зеро ӯ метавонад пешгӯинашаванда шавад ва метавонад ба шикастани чизҳо ё мушт задан ба деворҳо оғоз кунад, танҳо тавре рафтор кунад, ки пас аз чанд сония чизе рух надиҳад.

чӣ гуна зани ориёнро ҷалб кардан мумкин аст

Кӯшиш кунед, ки ӯро ба ҳеҷ ваҷҳ хафа накунед, бинобар ин ҳангоми кӯшиши ҷудо шудан бо ин мард беҳтараш онро дар ҷое гуворо анҷом диҳед. Азбаски зодагони ин аломат саҳна дар ҷойҳои ҷамъиятиро дӯст намедоранд, мардеро, ки бояд партофта шавад, барои муҳокимаи калон ба тарабхонаи дӯстдоштааш бурдан лозим аст.

Хуб мебуд, ки аз сӯҳбати оромона шурӯъ кунед ва шумо метавонед дар бораи он чизе ки мехоҳед дар оянда мустақилона бикунед, сӯҳбат кунед.

Вақте ки ӯ пай бурд, ки ба нақшаҳои шумо дохил карда нашудааст, ӯ бештар диққат медиҳад, аз ин рӯ, шумо метавонед сӯҳбатро ба он гиред, ки чаро шумо ҳам бояд бо одамони дигар хушбахтиро ҷустуҷӯ кунед.

Агар ӯ маслиҳати ҷуфти ҳамсаронро пешниҳод кунад, шумо бояд танҳо аз сӯҳбат дар ин бора даст кашед ва инчунин бояд ба ӯ нагӯед, ки ҳангоми пурсидани ин савол чӣ кор карда метавонад.

Новобаста аз вазъият, ӯро набояд барои рӯйдодҳо айбдор кард, зеро ин танҳо ӯро ба тарзи беназири ғайрифаъолонааш муҳофизат мекунад, ба истилоҳ, вай дар бораи ин мавзӯъ гуфтугӯи тӯлонӣ оғоз мекунад, як навъ мубоҳиса танҳо як Gemini метавонист ӯро бо худ ба даст орад.

Шарики ӯ бояд ба ӯ бигӯяд, ки ҳеҷ гоҳ нисбати ӯ ҳеҷ бадӣ ҳис карда наметавонад ва мехоҳад дӯстиашро идома диҳад, зеро дарвоқеъ инро шунидан лозим аст.

Шарики Тарозуҳо тозашудаанд ва аз фикр кардан дар бораи камолот сарфи назар намекунанд, аз ин рӯ, вақте ки ба ӯ гуфтанд, ки хатогиҳои зиёд кардааст, ӯ роҳи худро ба тарҳрезии шахсе, ки ин суханро гуфтааст, ҳолатеро оғоз мекунад, ки метавонад бо аввалин бениҳоят зебо пайваст шавад ва зани зираке, ки бо дӯсти собиқи собиқаш вомехӯрад ё ҳатто бадтар аз он, ки пеш аз оне, ки ӯро тарк кардааст, аз дар берун ояд.

Ҳатто марди тараққикунандаи мустақил аз танҳоӣ ва мустақилона кор кардан нафрат дорад. Аз ин рӯ, роҳи хуби ба ӯ тела додани ҷудошавӣ танҳо дар муддати тӯлонӣ танҳо гузоштан ва ба қадри имкон берун рафтан аст.

Ин бешубҳа метавонист ӯро бо дӯстдоштааш берун барорад, аммо танҳо пас аз он ки бодиққат нақша кашид. Онҳое, ки мехоҳанд нозуктар бошанд, метавонанд фармоиш ва тавозуни ӯро халалдор кунанд.

Масалан, ӯро ба ҷои хӯрокҳои ошиқона дар ошхона бо питса ва Netflix табобат кардан мумкин буд. Ва ин бояд ба ӯ ҳар шаб карда шавад.

Дар айни замон, зане, ки ҳамаи инҳоро мекӯшад, бояд ба ҷевони худ бесарусомонӣ кунад, ки чизе меҷӯяд, дар ҳоле ки свитери дӯстдоштаашро дар рӯи замин гузоштанро фаромӯш намекунад.

Ғайр аз он, вай метавонист роҳи ӯро интихоб кунад. Агар дар бораи доғе аз ҳад зиёд танқид карда шавад, ӯ метавонад дар ин бора коре кунад ва бо корти кредитии вай бо сӯзандоруи ботокс гузарад, пас аз он вай баромада, бо касе, ки аз ӯ хурдтар аст, пайваст мешавад.

Вақте ки ӯ барои ҷанбаи романтикӣ ва хушмуомила буданаш барои ҷониби ошиқонаи худ ва тарзи зоҳир кардани муҳаббат ва муҳаббати худро қадр намекунад, ӯро воқеан хомӯш кардан мумкин аст.

Вай шахсеро ҷустуҷӯ хоҳад кард, ки ӯро зудтар қадр кунад, вақте ки ӯ худро дигарон қадр намекунад. Ғайр аз ин, ӯ ба иҷрои ӯҳдадорӣ тела доданро дӯст намедорад, зеро вай дар қабули қарорҳо мушкилот дорад, ки метавонад ҳамсарашро девона кунад.

Ба ӯ набояд ультиматум дода шавад ва беҳтараш бигзоред, ки ӯ ҳама ғояҳои хубро аз они худ кунад. Вай тозаву озода ва хушсифатро қадр мекунад, вай аз дидани арӯс ё дӯстдухтари худ арзон ва ё хеле амалӣ буданашро бад мебинад.

Вай инчунин занҳои баландро дӯст намедорад, зеро ӯ хеле ҳассос аст, дар гӯшҳо махсусан. Вақте ки мусиқӣ баланд мешавад ё касе дар гирду атрофаш хеле баланд гап мезанад, вай асабонӣ мешавад.

Ғайр аз ин, ӯ як хонуми ниёзмандро дӯст намедорад ва мехоҳад, ки ҳамеша ба он таваҷҷӯҳ зоҳир карда шавад, зеро ӯ ҷаззоб аст, ки дар гирду атроф чарх мезанад ва намехоҳад, ки ниёзашро эҳсос кунад.

Зане, ки аз ҳад зиёд менӯшад ва ба худ ғамхорӣ намекунад, ҳеҷ гоҳ барояш ҷолиб ба назар намерасад, зеро ӯ мехоҳад, ки ягон шахси клосс ва бӯи хуш дошта бошад. Вай ба ҳама нишон додани шарики худро хеле дӯст медорад, бинобар ин вай бо зане нахоҳад буд, ки на ҳамеша хуб менамояд.

Девона дар бораи хонумҳои шево, ки чӣ гуна дар назди мардум рафтор карданро медонанд, ӯ ба зани дар санаи аввал омада дар тан бо либоси футболка ва бо лаҳи нохунаш часпида ошиқ нахоҳад шуд.

Аз ин рӯ, осон аст, ки ӯро ҳангоми рафтан дар ҳақиқат мехоҳад, ки рафтан мехоҳад. Агар аз ӯ хоҳиш кунанд, ки бо шарикаш корҳоро хотима диҳад, марди Тарозу тамоми кӯшишашро ба харҷ медиҳад, то ӯро ба тағир додани ақидааш бовар кунонад.

Вай мехоҳад, ки ба қадри тавоно писанд ояд, бинобар ин, эҳтимолан бисёр созишҳоеро зикр хоҳад кард, ки ба хотири ислоҳи корҳо мешаванд. Вай он қадар дипломатӣ ва боварибахш аст, ки метавонад ҳар як хонумро барои тағир додани ақидааш бовар кунонад. Аммо, агар вай воқеан инро мехоҳад, вай бояд ба мавқеи худ устувор бошад.

Чӣ гуна марди Тарозу шикастро ҳал мекунад?

Бо таваҷҷӯҳ ба ҳама нишонаҳои зодиаки Ғарб, гуфтан мумкин аст, ки тарозуҳо эҳтимолан қадами аввалро ба сӯи парокандагӣ мегузоранд, зеро онҳо танҳо бо муқобили одамони дигар нафрат доранд, бинобар ин хотима додани муносибатҳо барояшон хеле душвор аст.

Ҳангоми асабонӣ ва озурдагӣ онҳо танҳо афзал медонанд, ки дар бораи мушкилот фикр накунанд ва бадбахтии худро зери табассум пинҳон кунанд. Ин зодагони маҳаллӣ инчунин ҳамчун кашолакунандагони бузург ва хеле номуайян шинохта мешаванд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо тасмим гирифтанро дар бораи ҷудошавӣ вақти зиёдро талаб мекунанд.

Онҳое, ки мехоҳанд корҳоро бо марди Тарозу анҷом диҳанд, набояд ба муносибати якҷояи онҳо содиқ бошанд. Ин метавонад Libras-ро водор созад, ки сумкаҳояшонро гиранд ва тарк кунанд, зеро онҳо ба шахсе ниёз доранд, ки онҳо метавонанд муддати дароз бо ҳам бошанд, бинобар ин онҳо дар ҷустуҷӯи шарике ҳастанд, ки омода аст дар иртибот бо онҳо маблағи зиёд сарф кунад, шахсе, ки гузошта истодааст аввал онҳо.

Онҳое, ки аз он чизҳое, ки Либраҳо ба онҳо дар робита бо вақтхушӣ ва шарикӣ пешниҳод мекунанд, лаззат намебаранд, дар паҳлӯи ин бумиён хеле дароз нахоҳанд монд.

Ғайр аз ин, онҳо ба манфиати худ истифода карданро дӯст намедоранд ва вақте ки муҳаббати онҳо ба онҳо муносибати хуб намекунад, зеро ин метавонад дар ҳақиқат метавонад оташи онҳоро хомӯш кунад.

Гарчанде ки онҳо дар фикри созиш кардан нестанд, онҳо наметавонанд одамро бе ҳисси адолат таҳаммул кунанд.

Тарозуҳо рамзи онҳост, бинобар ин онҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки чизҳоро мувозинат кунанд, баҳсҳоро миёнаравӣ кунанд ва дар атрофи онҳо сулҳ оранд.

Ҳангоми партофтан, онҳо метавонанд ҳамаи дӯстони бо шарики худ умумиро доштандро бо худ баранд, ки ин маънои онро дорад, ки бисёре аз ҳамсаронашон бе дӯстони аз ҳад зиёд печидаанд. Онҳо ин корро барқасдона анҷом медиҳанд, то дӯстдори собиқи худро дар инзиво ҳис кунад, ин интиқоми онҳост.

Бо вуҷуди ин, дар зери онҳо ин бераҳмӣ нахоҳанд буд, шояд ҳатто метарсиданд, ки онҳо метавонанд ягон кори нодурусте кардаанд, ҳатто агар онҳо ҳеҷ гоҳ тарзи эҳсосоти худро ба дигарон нишон надиҳанд ва ниқобе пӯшанд, ки ҳама чиз барои онҳо хуб аст.

Онҳо пас аз танаффус барои барқароршавӣ вақти зиёдро талаб мекунанд, аммо на аз он ҷиҳат, ки аз ҳад зиёд часпиданд ё ранҷиданд, беш аз он, ки ҷудошавӣ онҳоро маҷбур мекунад, ки баъзе ҷойҳои зишти худро ошкор кунанд ва мисли пештара дар пеши дигарон набошанд.

Мард дар Таразо метавонад ҳангоми дидани пешинаи худ ва иҷрои коре, ки мехоҳад, каме параноид шавад. Вай соатҳо дар бораи он чӣ кор мекунад ё дар бораи ӯ сухан меронад, ба таври мусбат ё манфӣ фикр мекунад.

Вай бешубҳа роҳи ӯро, ки ба чашмони ӯ менигарист ва чизи комилро мегуфт, дар лаҳзаи комил пазмон хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, вай намехоҳад ба ёд оварад, ки чӣ гуна ӯ метавонад амалиёт кунад ва чӣ гуна ӯ метавонад бидуни мушак дар рӯяш дурӯғ гӯяд.